Katolická církev otevře dlouho tajné archivy papeže Pia XII

Katolická církev otevře dlouho tajné archivy papeže Pia XII


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Udělal papež Pius XII. Dost na ochranu Židů během holocaustu? Tato otázka zuřila od druhé světové války. Ale protože historici nemají přístup k římskokatolickým spisům souvisejícím s jeho vládou, zůstalo to bez odpovědi.

Do teď. Papež František oznámil 4. března 2019, že Vatikán otevře svůj tajný archiv na Pia XII. Během události připomínající 80. výročí zvolení Pia XII. Do papežství František řekl, že vydal příkaz k otevření archivu v březnu 2020. „Církev se nebojí historie,“ řekl skupině.

Toto rozhodnutí přivítali historici, kteří po celá desetiletí agitovali o další informace o aktivitách Pia XII. Během druhé světové války. Ačkoli některé katolické instituce zachránily Židy během holocaustu, Pius byl kritizován za jeho mlčení během válečných let a jeho neschopnost veřejně odsoudit nacisty.














PŘEČTĚTE SI VÍCE: Fotografie holocaustu odhalují hrůzy nacistických koncentračních táborů

"Informace, které Vatikán obdržel od roku 1942, nebyly šířeny, ani nebyly poskytnuty pokyny biskupům a katolickým věřícím, pokud jde o zacházení se Židy," poznamenává Yad Vashem. Ačkoli je veřejné ticho Pia XII známo, není jasné, jak mohl reagovat v soukromí.

Toto rozhodnutí představuje změnu kurzu pro římskokatolickou církev, která na vydání dokumentů o papežech obvykle čeká nejméně 70 let. Od druhé světové války dává Vatikán historikům mimo katolickou církev minimální přístup ke spisům.

Tento nedostatek přímého přístupu vedl ke spekulacím historiků a ke zmatku ohledně Piusovy role v historii. V roce 2009, kdy katolická církev oznámila, že Pius XII. Je považován za svatého, byl tento krok široce kritizován navzdory církevnímu naléhání, že tiše pomohl zachránit Židy.

Ačkoli se archivy nazývají „tajné“, ve skutečnosti nejsou skryté. Název dostal oficiální archiv katolické církve podle latinského slova „secretum“, což znamená soukromé. Historik David I. Kertzer poznamenává, že rozhodnutí také zpřístupní dokumenty v nevatikánských archivech, jako je tomu u jezuitského řádu.

ČTĚTE VÍCE: Vstupte do tajných archivů Vatikánu

Co odhalí noviny? To je stále nejasné. Učencům bude trvat roky, než dokumenty projdou, a někteří historici pochybují, že budou obsahovat tolik informací, kolik se bude vědcům líbit. Církev možná zdokumentovala málo kvůli strachu, že nacisté použijí papíry proti nim, řekla historička Anna Foa. New York Times. Ale bez ohledu na to, co soubory obsahují, je jejich otevření vnímáno jako vítězství těch, kteří se za ně zasazovali.

Americký židovský výbor, globální skupina židovské advokacie, která po celá desetiletí prosazuje jejich úplné otevření, rozhodnutí oslavila. "Je obzvláště důležité, aby experti ... objektivně vyhodnotili co nejlépe historický záznam o nejstrašnějších dobách," uvedl ve svém prohlášení rabín Rosen, ředitel skupiny pro mezináboženské záležitosti. „Uznat jak selhání, tak statečné úsilí vynaložené v období systematického vraždění šesti milionů Židů.“


Pius XII: Vatikán otevírá tajné archivy z období holocaustu

Pius, který byl papežem v letech 1939 až 1958, byl obviněn z toho, že toleroval vzestup nacistického Německa a nedělal dost pro ochranu Židů během holocaustu.

Židovské skupiny, které už roky volají po plném přístupu do archivů, tento krok uvítaly.

Papež František řekl, že archivy budou otevřeny v březnu příštího roku, a dodal, že k dědictví Pia bylo přistupováno s & a quoteome předsudky a nadsázkou & quot.

Řekl, že to zahrnuje „momenty vážných potíží, zmučená rozhodnutí lidské a křesťanské opatrnosti, které se někomu mohou jevit jako zdrženlivost“.

Prefekt vatikánského tajného archivu řekl, že otevření by umožnilo hlubší hodnocení postavy, která byla vystavena tomu, co nazýval & quotsuperficial kritics & quot.


Církev ' nebojí se historie ': Papež František otevírá tajné archivy Pia XII

Philip Pullella VATIKÁNSKÉ MĚSTO (Reuters) - Papež František v pondělí řekl, že se „Kostel se nebojí historie“#39, v pondělí oznámil, že plánuje plně otevřít tajné archivy Vatikánu o válečném pontifikátu papeže Pia XII., Historický krok které Židé hledali desítky let. Mnoho Židů tvrdí, že Pius, který vládl v letech 1939 až 1958, neudělal dost pro to, aby pomohl těm, kteří čelí pronásledování nacistickým Německem. Rozhodnutí Františka přivítaly židovské skupiny a Izrael.

Vatikán (Reuters) - Papež František v pondělí řekl, že „církev se nebojí historie“, oznámil v pondělí, že plánuje plně otevřít vatikánské tajné archivy o válečném pontifikátu papeže Pia XII., Což je historický krok, o který se Židé snaží po celá desetiletí.

Mnoho Židů tvrdí, že Pius, který vládl v letech 1939 až 1958, neudělal dost pro to, aby pomohl těm, kteří čelí pronásledování nacistickým Německem. Františkovo rozhodnutí uvítaly židovské skupiny a Izrael.

Vatikán tvrdí, že Pius se rozhodl pracovat v zákulisí, protože se obával, že veřejná intervence by zhoršila situaci Židů i katolíků ve válečné Evropě ovládané Hitlerem.

Francis v projevu ke členům vatikánských tajných archivů oznámil, že se archivy otevřou 2. března 2020 s tím, že s Piusovým odkazem bylo nakládáno „s určitými předsudky a nadsázkou“.

Rozhodnutí otevřít archivy by nakonec mohlo urychlit proces svatosti pro Pia.

Americký židovský výbor (AJC), který o otevření usiloval více než 30 let, uvedl, že Francisovo rozhodnutí bylo velmi významné.

Učenci nyní mohli objektivně vyhodnotit „historické záznamy o nejstrašnějších dobách, uznat selhání i statečné úsilí vynaložené v období šoa“, řekl agentuře Reuters rabín David Rosen, mezinárodní ředitel mezináboženských záležitostí AJC. v e -mailu.

Shoah je hebrejské slovo pro holocaust, při kterém bylo zabito asi šest milionů Židů.

„Toto rozhodnutí nás těší a doufáme, že umožní volný přístup do všech příslušných archivů,“ řekl agentuře Reuters izraelský velvyslanec ve Vatikánu Oren David.

Papež ve svém projevu uvedl, že Pius musel vést církev v jednom z „nejsmutnějších a nejtemnějších období 20. století“.

Řekl, že je přesvědčen, že „seriózní a objektivní historický výzkum umožní hodnocení (Pia) ve správném světle“, včetně „vhodné kritiky“.

Řekl však, že záznam také ukáže „okamžiky vážných potíží, mučená rozhodnutí, lidskou a křesťanskou rozvážnost, které pro některé mohly být považovány za zdrženlivost“, ale místo toho to byly pokusy Pia udržet plamen naděje naživu.

V roce 2009 bývalý papež Benedikt rozhněval Židy, když schválil dekret uznávající Piusovy „hrdinské ctnosti“, což byl počáteční krok ke svatosti, podle kterého si Piusovi obránci zaslouží.

Katoličtí učenci později psali Benediktovi, aby ho vyzval ke zmrazení svatosti, s tím, že na prvním místě musí být vyčerpávající studium Piových činů během holocaustu, jinak by mohlo být židovsko-katolické vztahy značně poškozeno.

Izraelské pamětní středisko holocaustu Jad Vašem, pochválilo v pondělí za rozhodnutí papeže Františka, stejně jako izraelské ministerstvo zahraničí a Naomi Di Segni, vedoucí Svazu italských židovských obcí.

Di Segni řekla, že doufá, že to během holocaustu „dále vyjasní postavení Církve“.

Polemika o Piusových činech během války vypukla v roce 1963, když německý dramatik Rolf Hochhuth napsal kontroverzní drama „Náměstek, křesťanská tragédie“, které obvinilo Pia z mlčení tváří v tvář holocaustu.

V letech 1965 až 1981 vydal Vatikán 11 svazků svých církevních historiků o válečném období, ale mimo učenci a židovskou komunitu tlačili na přímý přístup.

Mimo historikům byl dosud poskytován pouze částečný a většinou nepřímý přístup na základě požadavků na konkrétní témata nebo události.

(Další reportáže Rami Ayyub a Dana Williamse v Jeruzalémě Úpravy Giselda Vagnoni a Frances Kerry)

Tento příběh nebyl upraven zaměstnanci Firstpost a je generován automatickým krmením.


Papež oznamuje přístup k válečným dokumentům ve vatikánských tajných archivech

Vatikán a mdash Papež František prohlásil, že se katolická církev nebojí historie, a oznámil, že dokumenty ve vatikánských tajných archivech týkající se válečného pontifikátu papeže Pia XII. Budou pro učence otevřeny v roce 2020.

Vědci, zvláště ti, kteří se zajímají o katolicko-židovské vztahy, tlačili na Vatikán, aby otevřel archivy a umožnil úplné studium akcí papeže Pia během války, včetně toho, co udělal nebo neudělal pro Židy během holocaustu.

"Církev se nebojí historie, naopak ji miluje a chtěla by ji milovat více a lépe, stejně jako miluje Boha. Proto se stejnou důvěrou jako moji předchůdci otevírám a svěřuji badatelům" toto bohatství dokumentů, řekl papež František.

Papež se 4. března setkal s dozorci, zaměstnanci a asistenty pracujícími ve vatikánských tajných archivech během audience u příležitosti 80. výročí zvolení papeže Pia XII. 2. března 1939.

Zaměstnanci vatikánského tajného archivu, který uchovává většinu dokumentů souvisejících s válečným papežem, posledních 13 let pracovali na tom, aby byl materiál organizován, katalogizován a přístupný výzkumníkům.

Biskup Sergio Pagano, prefekt archivů, uvedl, že roky práce byly nutné k tomu, aby bylo možné spojit dohromady a katalogizovat materiál, který dříve probíhal v různých vatikánských kancelářích, to zahrnuje dokumenty od vatikánského státního sekretariátu, Kongregace pro nauku víry, záznamy z vatikánských nunciatur po celém světě a tisíce poznámek týkajících se charitativní činnosti papeže Pia v Itálii i v zahraničí.

Papež Pius, který vedl světovou církev během druhé světové války, byl již předmětem intenzivního studia a diskuse, „dokonce kritizován - dalo by se říci s určitou zaujatostí nebo nadsázkou“, řekl papež František.

Přestože byla zpřístupněna malá část materiálu vyrobeného během pontifikátu papeže Pia, všechny dokumenty v archivech od jeho zvolení v roce 1939 až do jeho smrti v roce 1958 budou od 2. března 2020 k dispozici badatelům.

Papež František řekl, že se rozhodl po konzultaci s důvěryhodnými poradci a byl přesvědčen, že „seriózní a objektivní historický výzkum bude vědět, jak hodnotit ve správném světle, s vhodnou kritikou, okamžiky chvály tohoto papeže a bezpochyby také okamžiky vážné potíže, mučená rozhodnutí, lidskou a křesťanskou rozvážnost, která pro někoho může vypadat jako zdrženlivost. “

Místo toho byly okamžiky opatrnosti pokusy - někdy mučené pokusy - udržet si „v obdobích největší temnoty a krutosti malý plamen osvětlený humanitárními iniciativami, skrytou, ale aktivní diplomacií, nadějí na možné pozitivní otevření srdcí ," řekl.

Papež poděkoval zaměstnancům za jejich práci, pomoc světovým badatelům a za budoucí zveřejnění důležitých zdrojů souvisejících s pozdním papežem.

Běžnou vatikánskou praxí je katalogizace a otevírání veškerého archivního materiálu z celého pontifikátu současně. V roce 2006 papež Benedikt XVI. Povolil archivům, aby dali badatelům k dispozici veškerou dokumentaci z pontifikátu papeže Pia XI. Před druhou světovou válkou až do roku 1939.

V roce 1965 svatý Pavel VI. Nařídil učencům, aby prohledali archivy a našli důkazy, které by vyvrátily tvrzení o údajně nedbalém chování jeho předchůdce během války. Tvrdil to Rolf Hochhuth, Němec a autor hry z roku 1963 s názvem „Zástupce“, ve které byl papež Pius zobrazen jako zbabělec, který se nepostavil Adolfu Hitlerovi.

Učenci, pracující v letech 1965 až 1981, shromáždili dokumenty, které byly publikovány ve 12 svazcích pod názvem „Skutky a dokumenty Svatého stolce týkající se druhé světové války“.

Svazky byly digitalizovány pomocí nadace Pave the Way, jejíž prezident Gary Krupp se snaží napravit to, co říká, vážná nedorozumění ohledně role papeže Pia během války. Krupp říká, že dokumenty ukazují, že papež Židům hodně pomohl, protože v zákulisí jednal často potichu, aby se vyhnul represi nacistů proti Židům.


SMUTNÉ A TEMNÉ OBDOBÍ

Papež ve svém projevu řekl, že Pius musel vést církev v jednom z „nejsmutnějších a nejtemnějších období 20. století“.

Řekl, že je přesvědčen, že „seriózní a objektivní historický výzkum umožní hodnocení (Pia) ve správném světle“, včetně „vhodné kritiky“.

Řekl však, že záznam také ukáže „okamžiky vážných potíží, trápená rozhodnutí, lidskou a křesťanskou rozvážnost, které pro některé mohly být považovány za zdrženlivost“, ale místo toho to byly pokusy Pia udržet plamen naděje naživu.

V roce 2009 bývalý papež Benedikt rozhněval Židy, když schválil dekret uznávající Piusovy „hrdinské ctnosti“, což byl první krok ke svatosti, podle kterého si Piusovi obránci zaslouží.

Katoličtí učenci později Benediktovi napsali, aby ho zmrazili kvůli svatosti, s tím, že na prvním místě musí být vyčerpávající studium Piusových činů během holocaustu, jinak by mohlo být židovsko-katolické vztahy značně poškozeno.

Izraelské pamětní středisko holocaustu Jad Vašem, pochválilo v pondělí za rozhodnutí papeže Františka, stejně jako izraelské ministerstvo zahraničí a Naomi Di Segni, vedoucí Svazu italských židovských obcí.

Di Segni řekla, že doufá, že to během holocaustu „dále vyjasní postavení Církve“.

Kontroverze ohledně Piusových akcí během války vypukla v roce 1963, když německý dramatik Rolf Hochhuth napsal kontroverzní drama „Náměstek, křesťanská tragédie“, které obvinilo Pia z mlčení tváří v tvář holocaustu.

V letech 1965 až 1981 vydal Vatikán 11 svazků svých církevních historiků o válečném období, ale mimo učenci a židovskou komunitu tlačili na přímý přístup.

Mimo historikům byl dosud poskytován pouze částečný a většinou nepřímý přístup na základě požadavků na konkrétní témata nebo události.

Další reportáže Rami Ayyub a Dana Williamse v Jeruzalémě Úpravy Giselda Vagnoni a Frances Kerry


„Církev nemá důvod se bát historie“: Vatikán otevírá válečné archivy Pia XII

Více než 150 historiků a badatelů se přihlásilo k přístupu k brzy otevřeným vatikánským archivům papeže Pia XII.

Kardinál José Tolentino Calaça de Mendonça, hlavní vatikánský knihovník, novinářům řekl, že všichni badatelé - bez ohledu na národnost, víru a ideologii - jsou vítáni požádat o povolení používat vatikánskou apoštolskou knihovnu, která archiv otevře 2. března.

"Církev nemá důvod se bát historie," řekl novinářům.

Některé židovské skupiny a historici uvedli, že Pius, který byl papežem v letech 1939-1958, během holocaustu mlčel a nedělal dost pro záchranu životů. Jeho obránci ve Vatikánu i mimo něj tvrdí, že používal tichou diplomacii a povzbuzoval kláštery a další náboženské instituty ke skrývání Židů.

Emeritní papež Benedikt XVI., Velký obránce Pia, urychlil proces otevření archivů před plánovaným termínem, aby se mohli vyjádřit badatelé. Papež František oznámil, že archiv bude připraven 2. března.

„Úžasné vzrušení“

Jedním z historiků, kteří plánují být na vernisáži, je David Kertzer z Brownovy univerzity, autor několika knih o Piusových předchůdcích a jejich vztazích k Židům. Jeden o Piu XI. „Papež a Mussolini“ získal v roce 2015 Pulitzerovu cenu za biografii.

Kertzer v e -mailu uvedl, že bezprostřední otevření archivů Pia XII. A světlo, které vrhne na roli, kterou papež hrál během války, „vyvolalo obrovské vzrušení ve vědeckém světě i mimo něj“.

"Velká část historického významu bude také jasnější pro poválečná léta, kdy se papež mimo jiné obával, že se v Itálii dostane k moci komunistická strana, a hraje klíčovou roli v zákulisí při jejím blokování," řekl .

Calaça de Mendonça varoval, že proces studia milionů stran dokumentů ze šesti různých archivů bude měřen v letech, nikoli dnech, týdnech nebo měsících, a bude vyžadovat trpělivost.

V blízké době se neočekávají žádné „naběračky“, zdůraznil monsignor Sergio Pagano, prefekt archivu.

Dokumentace zahrnuje archivy státního sekretariátu Pius - hlavního orgánu správy církví, který zahrnuje zahraniční vztahy Vatikánu s jinými zeměmi - a také Vatikánské kongregace pro nauku víry a vatikánského úřadu odpovědného za misi území.

Židovská organizace vítá otevření

Židovské skupiny a historici roky tvrdili, že Vatikán neměl nic společného s Piusovým blahořečením, dokud nebyly otevřeny kompletní archivy Vatikánu. Také požádali, aby bylo jakékoli blahořečení odloženo, dokud generace těch, kdo přežili holocaust, nezemře.

Americký židovský výbor, který takové výzvy vyjádřil, otevření uvítal.

„Věříme, že nezávislá vědecká kontrola těchto archivních materiálů poskytne větší jasnost v tom, jaká stanoviska a kroky v tomto období přijala Svatá stolice, a pomůže vyřešit přetrvávající debaty a spory v tomto ohledu,“ řekl rabín David Rosen, odpovědný za mezináboženské záležitosti skupiny.

Řekl, že „nezbytná transparentnost“ by také posílila již tak silné katolicko-židovské vztahy.

Benedict posunul Pia o krok blíže k možné svatosti v prosinci 2009, kdy potvrdil, že Pius žil životem „hrdinské“ křesťanské ctnosti.Nyní stačí, aby Vatikán určil, že došlo k „zázraku“.

Papež František v roce 2014 řekl, že zázrak nebyl identifikován, což naznačuje, že tento proces bude alespoň prozatím pozastaven.

Denní zpravodajZískejte důležité mezinárodní zprávy každé ráno


Církev ' se nebojí historie ': Papež František otevírá tajné archivy Pia XII

Papež František v pondělí prohlásil, že „církev se nebojí historie“ oznámil, že plánuje v plném rozsahu otevřít vatikánské tajné archivy o válečném pontifikátu papeže Pia XII., Což je historický krok, o který se Židé snaží po celá desetiletí.

Podle některých Židů Pius, který vládl v letech 1939 až 1958, neudělal dost pro to, aby pomohl těm, kteří čelí pronásledování nacistickým Německem. Františkovo rozhodnutí#židovské skupiny a Izrael uvítaly.

Vatikán tvrdí, že Pius se rozhodl pracovat v zákulisí, protože se obával, že veřejná intervence by zhoršila situaci Židů i katolíků ve válečné Evropě ovládané Hitlerem.

Francis v projevu ke členům vatikánských tajných archivů oznámil, že se archivy otevřou 2. března 2020, a dodal, že k dědictví Pia ' bylo přistupováno s & quot; předsudky a nadsázkou & quot.

Rozhodnutí otevřít archivy by nakonec mohlo urychlit proces svatosti pro Pia.

Americký židovský výbor (AJC), který o otevření usiloval více než 30 let, uvedl, že Francisovo rozhodnutí bylo velmi významné.

Učenci nyní mohli objektivně vyhodnotit „historické záznamy o nejstrašnějších dobách, uznat selhání i statečné úsilí vynaložené v období šoa“, řekl agentuře Reuters rabín David Rosen, mezinárodní ředitel mezináboženských záležitostí AJC 's v e -mailu.

Shoah je hebrejské slovo pro holocaust, při kterém bylo zabito asi šest milionů Židů.

"Toto rozhodnutí nás těší a doufáme, že umožní volný přístup do všech příslušných archivů," řekl agentuře Reuters velvyslanec Izraele ve Vatikánu Oren David.

Papež ve svém projevu řekl, že Pius musel vést církev v jednom z & quotsaddest a nejtemnějších období 20. století & quot.

Řekl, že je přesvědčen, že „seriozní a objektivní historický výzkum umožní hodnocení (Pia) ve správném světle“, včetně „vhodné kritiky“.

Ale řekl, že záznam také ukáže "momenty vážných potíží, trápená rozhodnutí, lidskou a křesťanskou rozvážnost, což pro některé mohlo být považováno za zdrženlivost", ale místo toho to byly pokusy Pia udržet plamen naděje naživu.

V roce 2009 bývalý papež Benedikt rozhněval Židy, když schválil dekret o uznání Pia 's & quotheroic ctností & quot, což byl první krok ke svatosti Pius ' obránci tvrdí, že si to zaslouží.

Katoličtí učenci později psali Benediktovi, aby ho vyzval ke zmrazení svatosti, s tím, že na prvním místě musí být vyčerpávající studium akcí Pius ' během holocaustu, jinak by mohlo být židovsko-katolické vztahy značně poškozeno.

Jad Vašem, Izrael a pamětní středisko holokaustu, pochválil v pondělí za rozhodnutí papeže Františka, stejně jako izraelské ministerstvo zahraničí a Naomi Di Segni, vedoucí Svazu italských židovských obcí.

Di Segni řekla, že doufá, že to „dále objasní postavení Církve“ během holocaustu.

Spor o Pius ' během války vypukl v roce 1963, kdy německý dramatik Rolf Hochhuth napsal kontroverzní drama „Náměstek, křesťanská tragédie“, které obvinilo Pia z mlčení tváří v tvář holocaustu.

V letech 1965 až 1981 vydal Vatikán 11 svazků svých církevních historiků o válečném období, ale mimo učenci a židovskou komunitu tlačili na přímý přístup.

Mimo historikům byl dosud poskytován pouze částečný a většinou nepřímý přístup na základě požadavků na konkrétní témata nebo události.


Vatikán otevře tajné archivy druhé světové války, aby odhalil obvinění, že papež spolupracoval s nacisty

Židovské skupiny dlouhodobě obviňují církev z ignorování zvěrstev holocaustu.

Vatikán otevře archivy papeže Pia XII

Rozhodnutí papeže Františka otevřít tajné archivy jednoho z jeho předchůdců znamená, že vědci brzy získají nový pohled na otázku, která trápí římskokatolickou církev od druhé světové války: Jakou roli hrál Vatikán v holocaustu?

Vatikán během druhé světové války udržoval politiku neutrality a fašismus nikdy neodsuzoval. Židovské skupiny dlouhodobě obviňují církev nebo zavírají oči nad zvěrstvy páchanými na Židech hitlerovským Německem a Mussoliniho Itálií.

Vatikán trvá na tom, že Pius XII., Který sloužil jako papež od roku 1939 až do své smrti v roce 1958, v zákulisí pracoval na ochraně Židů a nevyjadřoval se kvůli obavám, že by to mohlo situaci ještě zhoršit.

"Církev se nebojí historie," řekl tento týden papež František a oznámil své rozhodnutí zpřístupnit badatelům celý tajný archiv Piusova papežství od 2. března 2020.

Papež František řekl, že se rozhodl „s klidnou a sebevědomou duší, jistou, že seriózní a objektivní historický výzkum to dokáže vyhodnotit ve správném světle“.

Americký židovský výbor tento krok uvítal.

"Již více než 30 let AJC vyzývá k úplnému otevření tajných archivů Svaté stolice z období druhé světové války," uvedl v oficiálním prohlášení rabín David Rosen, mezinárodní ředitel mezináboženských záležitostí skupiny.

Mluvčí Yad Vashem, Světového centra vzpomínek na oběti holocaustu, také vydal prohlášení: „Yad Vashem již roky vyzývá k otevření těchto archivů, což umožní objektivní a otevřený výzkum i komplexní diskurz o otázkách souvisejících s chování zejména Vatikánu a katolické církve obecně během holocaustu, “píše se v prohlášení. "Yad Vashem očekává, že vědcům bude poskytnut plný přístup ke všem dokumentům uloženým v archivech."

Vatikán obvykle čeká 70 let po skončení pontifikátu na otevření archivů badatelům, ale kritici tlačili na církev, aby otevřela archivy Pia XII dříve, zatímco mnoho přeživších holocaustu je stále naživu.

V šedesátých letech papež Pavel VI nařídil vatikánským badatelům, aby vyhledali v tajných archivech důkazy vyvracející rostoucí vnímání veřejnosti, že Pius XII. Se nedokázal postavit Hitlerovi. Tento materiál, shromážděný v letech 1965 až 1981, již byl zveřejněn na vatikánských webových stránkách.

Papež Benedikt XVI. V roce 2008 při mši 50. výročí Piovy smrti bránil svého předchůdce a řekl, že „tajně a potichu pracoval, aby se vyhnul tomu nejhoršímu a zachránil co největší počet Židů“.

Ale přetrvávající otázky ohledně reakce církve na nacismus se staly kamenem úrazu ve svatosti papeže Pia XII. Církev oficiálně prohlásila Pia za „ctihodného“ v roce 2009, ale tři z jeho nástupců - papežové Jan XXIII., Pavel VI. A Jan Pavel II. - byli před ním všichni prohlášeni za svaté.


Pius XII., Nový vatikánský archiv a „hypologové“

Odpověď na prof. Kevina Madigana z Divinity School Harvard University a prof. Davida Kertzera z Brown University.

Papež Pius XII. Je zobrazen ve Vatikánu na souborné fotografii ze dne 15. března 1949. (spisová fotografie CNS)

Církevní historie je velmi zvláštní fenomén. Nezáleží na tom, zda vás vaše akademická pozice klasifikuje jako historika. Pokud jste křesťan, riskujete, že na vaši práci bude uveden štítek „omluvce“, pokud budete hájit jakýkoli aspekt křesťanské historie - bez ohledu na to, jak přesvědčivé a nenapadnutelné důkazy předložíte. Naopak, pokud nejste považováni za „omluvce“, ochrání vás poleva nestrannosti, i když je váš výzkum povrchní a zjednodušující a skrývá mnoho chyb, opomenutí a předsudků.

Ve skutečnosti „omluvci ” mohou mít pravdu nebo špatně, dobří nebo špatní historici, v závislosti na jejich výzkumu a kvalitě analýzy. Mnoho nadaných badatelů a historiků bylo nesprávně obviněno jako „apologety“, protože jejich přísné a rozumné závěry přímo zpochybňují tvrzení ideologických kritiků křesťanství.

Někdy se tito kritici prezentují dokonce jako objektivní historici, kteří pracují se záznamy, spisy, dokumenty a archivními materiály údajně vyrovnaným způsobem. Přesto jsou tito kritici skutečně poháněni svými ideologickými přesvědčeními a předem stanovenými tezemi. Vyjmou a vloží dokumenty a použijí z nich selektivní a vytržené citace. Skrývají základní dokumenty nebo části dokumentů, které jsou v rozporu s jejich ideologickým plánem. Pokud by je uznali, jejich předsudky by byly okamžitě odhaleny. Tak tomu bylo v debatách o zapojení Ameriky do studené války a odráží se to i v dalších dnešních oblastech-v neposlední řadě známých, i když stále více zmítajících se útocích proti papeži Piovi XII. Měli bychom vymyslet neologismus pro takovou kategorii učenců - „hypologů“.

Metodologické problémy ideologických agend

Profesor Kevin Madigan z Divinity School na Harvardské univerzitě napsal esej pro Commonweal (2. listopadu 2020) na obranu článku z 27. srpna 2020 Davida Kertzera z Brown University, publikovaného v Atlantik. Ta se týká Pia XII., Římské kurie a aféry Finaly (poválečný boj o opatrovnictví zahrnující dva pokřtěné židovské chlapce). Madigan cítil potřebu bránit svého kolegu po Kertzerově Atlantik esej byla vážně kritizována. Zejména Madigan cítil naléhavost odpovědět „omluvcům“, kteří tvrdili, že Kertzerova tvrzení byla tendenční, zavádějící a mylná. Mezi „omlouvači“, proti nimž se profesor Madigan postavil, jsem byl já poté, co se moje celostránková kritika Kertzerových tvrzení objevila ve 4. září L'Osservatore Romano, vatikánských novin.

Můj esej byl pouze první odpovědí na Kertzerova nevyrovnaná obvinění ohledně údajného antisemitismu římské kurie za Pia XII.-zkreslení, podle Kertzera, evidentní v nově vydaných vatikánských archivech pontifikátu Pia XII.

V mé reakci na Kertzera, Diskutoval jsem o dalším jeho tvrzení - o nepohodlných pravdách, které údajně skrývali čtyři jezuitští redaktoři Actes et Documents du Saint-Siège (ADSS), vatikánská 12svazková sbírka primárních válečných dokumentů, vydaná v letech 1965-1981 1. Čtyři jezuité, tvrdí Kertzer, se záměrně rozhodli nezveřejnit dokumenty, které by odhalily údajnou antisemitskou zaujatost papežské kurie. Vyříznutá poznámka od Fr. Tacchi Venturi a vyřazení dalšího Mgr. Podle Kertzera je Angelo Dell’Acqua důkazem jeho kouření.

Od otevření archivů pontifikátu Pia XII., 2. března, někteří historici - nejprve německý Hubert Wolf a nyní Kertzer - vznesli v médiích senzační obvinění na základě malé hrstky dokumentů - z miliony nyní k dispozici - zobrazení Svaté stolice v nejhorším možném světle.

Úplnější a přesnější zkoumání těchto dokumentů však odhaluje zcela jiný obrázek. Nikdo si například nevšiml zásadního objevu, který umožnilo nedávné otevření „souborů papeže Pacelliho“ - 170 archivních pozic („posizioni“) s názvem „Ebrei“ (Židé), zahrnujících více než 2 800 dokumentací seřazených podle jména (každý z nich) zahrnující několik osob). To je dostatečně zdokumentováno v nově publikovaných Le Bureau: Les Juifs de Pie XII [Úřad: Židé Pia XII.], 400stránkové dílo dr. Johana Ickxe, ředitele historického archivu vatikánského státního sekretariátu, odhalující stovky nových dokumentů, pečlivě shromážděných a digitálně organizovaných 2.

Někdy je ale lepší zahrabat desky pod písek. Tvrzení profesora Huberta Wolfa například napadla média letos na jaře, hned po otevření vatikánských archivů, ale poté se kvůli pandemii musela po pouhých pěti dnech okamžitě zavřít. Po pouhých čtyřech dnech (s výjimkou prvního, který byl při první archivní návštěvě stráven ukládáním byrokratických a osobních údajů), Wolf a jeho tým výzkumníků oznámili, že odhalili, jak antisemitismus údajně vedl chování Pia XII. Válka a holocaust a jak padělané byly ADSS. Vlk byl veřejně zpochybňován významnými historiky pro jeho spěchající tvrzení, ale přesto mnoho lidí vzalo jeho obvinění za nominální hodnotu.

Poté, co se vatikánské archivy v červnu dočasně znovu otevřely a znovu zavřely na konci července (a znovu se otevřou tento měsíc, možná na velmi omezeném základě)-David I. Kertzer následoval svůj příklad Atlantik článek. Podobně jako Wolfova tvrzení mnoho médií informovalo o Kertzerově obvinění bez sebemenšího kritického zkoumání a bez kladení zásadních otázek: kolik dní tito dva učenci skutečně pracovali ve vatikánských archivech, než jejich výsledky byly světovým tiskem prezentovány jako „definitivní“? Kolik dokumentů měli, které skutečně potvrdily jejich údajné průkopnické objevy a „pravdy“? Vykládali dokumenty správně - nebo vážně zkreslovali pouhé jejich fragmenty (přesně to, z čeho obvinili čtyři jezuitské redaktory Zákony a dokumenty dělat)?

Fr. Tacchi Venturi: A “papal poradce ”?

Jeden z dokumentů, které Kertzer objevil, byl částečně upraven v ADSS 3. Je to návrh diplomatické nóty určené pro německé velvyslanectví ve Vatikánu. Připravil ji výše zmíněný Fr. Tacchi Venturi, jezuita, který vyjednal Lateránské smlouvy podepsané 11. února 1929 mezi Itálií a Svatým stolcem. Návrh Tacchi Venturiho byl osobní iniciativou. Jako „velvyslanec“ Pia XI. Plně patřil k předchozí generaci kostelníků, jako kardinál Pietro Gasparri, státní tajemník, kterého v únoru 1930 vystřídal Eugenio Pacelli. Nicméně poté, co Pacelli vystřídal Pia XI., Tacchi Venturi stále doufal, že získá místo v kurii, konkrétně mezi blízkými spolupracovníky nového papeže Pia XII., Samotným Eugeniem Pacellim.

Ale Fr. Tacchi Venturi bylo toto privilegium odepřeno. Ve skutečnosti, na rozdíl od tvrzení Madiganu, nebyl Tacchi Venturi “papal poradcem ” Pia XII. Papežský vnitřní kruh, jak jasně ukazují vatikánské dokumenty, sestával z kardinála, státního tajemníka Luigi Maglioneho (až do své smrti v létě 1944) a dalších deseti asistentů - monsignori: Domenico Tardini, Giovanni Battista Montini (budoucí sv. Pavel VI.), Giuseppe Malusardi, Giulio Barbetta, Angelo Dell’Acqua, Corrado Bafile, Giuseppe Di Meglio, Antonio Samoré, Pietro Sigsmondi a Armando Lombardi.

V tomto vnitřním kruhu Mgr. Angelo Dell’Acqua se zabýval nejdůležitějšími otázkami souvisejícími s ohroženou židovskou komunitou. Žádný vatikánský dokument neukazuje, že Fr. Tacchi Venturi měl důležitou diplomatickou nebo poradní roli pro Pia XII. Za papeže Pacelliho jistě Tacchi Venturi splnil mnoho důležitých úkolů souvisejících s udržováním kontaktu s italskými úřady v mnoha židovských případech. Jeho minulá zkušenost byla bezpochyby považována za důležitou, protože splnil roli poradce u kardinála Gasparriho a Pia XI. U jejich nástupců se ale nic podobného nestalo. To není překvapující, protože každá nová „administrativa“ (dokonce i papežská) obnovuje svůj seznam nejvyšších představitelů. Tento bod vysvětluje, proč návrh Tacchi-Venturi (jak si ukážeme) nikdy nedosáhl na Pia XII., Ale zabývali se jím pouze podřízení Maglione a Tardini a Montini a#8217, kteří se ho rozhodli odmítnout. Žádný “papal poradce ” Pia XII. Tedy neexistoval mimo kruh monsignori citováno výše. Proto jsou Madiganova tvrzení nepřesná a naivní.

Madiganův „epický“ příběh o nacistickém útoku v Římě

Profesor Madigan ve své eseji píše: “ Jediný pohled, který jsme měli o Piusově rozhodování v této záležitosti [nacistické shrnutí římských Židů 16. října 1943 a papežova reakce], pochází z příběhu publikovaného v r. ADSS ze setkání vatikánského státního tajemníka Luigi Maglioneho s německým velvyslancem u Svaté stolice Ernstem von Weizsäckerem. Ten popis schůzky, ” Madigan pokračuje, “ jehož význam vědci zpochybňují, byl z mého pohledu již docela zatracující. ”

Při čtení Madiganových slov by se zdravý rozum ptal: “Proč? SZO? Který? Kde? ” Proč je účet Maglione zpochybněn? Kdo to zpochybňuje? Které protiargumenty jsou vzneseny za účelem zpochybnění? Kde přesně můžeme najít důkazy o sporu?

K označení chybějících bodů stačí čtyři „double-W ’s“. Bylo by spravedlivé, kdyby Madigan vysvětlil, kdo zpochybňuje doslovné poznámky Maglione o jeho rozhovoru s německým velvyslancem. Bylo by spravedlivé vysvětlit, proč jsou tyto poznámky sporné. Bylo by spravedlivé říci nám přesně, jaký bod Maglioneova účtu je sporný. A konečně by bylo spravedlivé získat nějaké další informace o tom, kde bychom mohli najít důkazy o takové debatě.

Pravda je mnohem jasnější, než Madigan odhaluje. Byl připraven účet ze 16. října 1943, ručně psaná poznámka od Maglione (získatelná v devátém svazku ADSS 4) na místě krátce po kardinálově rozhovoru s von Weizsäckerem. Stručně řečeno, dokument ukazuje následující:

  1. Poté, co Maglione věděla o nacistickém útoku v časných ranních hodinách dne 16. října 1943, podle naléhavých pokynů Pia XII. Povolala německého velvyslance von Weizsäckera a prosila ho, aby zasáhl ve prospěch římských Židů “ těchto chudých lidí &# 8221 [v italštině: “quei poveretti ”] ve jménu lidstva a křesťanské lásky. ”
  2. Německý velvyslanec, který už byl o zátahu informován, emocionálně odpověděl, že očekává, že se ho Maglione zeptá, proč je stále na svém místě.Kardinál Maglione odpověděl, že se na to v momentě krize nebude ptát, ale ve jménu papeže zopakoval své vášnivé odvolání: “ Vaše excelence, vy, kteří máte tak jemné a milující srdce, zkuste prosím zachránit tolik nevinných lidí. Je to utrpení nad rámec slov, že v Římě je pod očima našich vzájemných Věčných Otců [Von Weizsäcker byl luterán] mnoho lidí nuceno trpět jen proto, že patří k určité rase. ”
  3. Po nějaké úvaze se německý velvyslanec zeptal, co by Vatikán udělal, pokud by věci pokračovaly tímto způsobem. “ Svatá stolice, ” Maglione odpověděla, “ by raději nechtěla vyjádřit svůj nesouhlas. ”
  4. Von Weizsäcker varoval, že příkazy k deportaci římských Židů pocházely z nejvyšších zdrojů (tj. Hitlera), a proto bylo třeba přemýšlet o důsledcích, které by demarše Svaté stolice rozpoutala. Velvyslanec poté řekl: "Osvobodí mě vaše eminence, že nebudu hlásit tuto konverzaci?" Maglione, když nechal velvyslanci volnost hlásit se do Berlína nebo ne, odpověděl: “ V každém případě nesmí být Svatá stolice vystavena potřebě protestovat. Pokud by Svatá stolice byla povinna protestovat, spoléhala by na důsledky Boží prozřetelnosti. ”
  5. Proto velvyslanec, uzavřel Maglione, musel “ udělat něco pro chudé Židy. ”

Konverzaci Maglione-Weizsäcker nelze v německých archivech získat jednoduše proto, že, jak jsme viděli, německý velvyslanec to raději nehlásil do Berlína. Stejné chování před měsícem prokázal v jiném případě záchrany 5).

V následujících dnech (přesně 17. a 28. října 1943) napsal von Weizsäcker několik telegramů, prodchnutých „taktickými lžemi“, a ujišťoval své nadřízené, že ve Vatikánu, i po zaokrouhlení, jde všechno dobře a papež zvedne žádný protest 6. Historici pracující pouze s německými archivy 7, ignorující konverzaci Maglione-Weizsäcker, byli tedy předtím, než se objevila služba ADSS, vedeni k tomu, aby situaci zcela špatně posoudili. Ale i poté, co byl Maglioneův účet zveřejněn, mnoho z těchto historiků nevysvětlitelně zachovalo své předchozí předpoklady, což možná snížilo spolehlivost „vatikánského zdroje“.

Takovou naivitu lépe dokládá prostý fakt: účet kardinála Maglioneho byl potvrzen britskými zdroji. Zde následuje text telegramu britského ministra Vatikánu Františka D ’Arcy Osborne zaslaného ministerstvu zahraničí 31. října 1943:

Jakmile se doslechl o zatýkání Židů v Římě, poslal státní tajemník pro německého velvyslance a formuloval nějakou formu protestu: Velvyslanec okamžitě zasáhl, což mělo za následek propuštění velkého počtu ... Zdá se, že vatikánská intervence měla byly účinné při záchraně řady těchto nešťastných lidí. Zeptal jsem se, zda to mohu nahlásit, a bylo mi řečeno, že tak mohu učinit, ale výhradně pro vaši informaci, a ne kvůli publicitě, protože jakékoli nové zveřejnění informací by pravděpodobně vedlo k obnovenému pronásledování. 8

Závěrem je, že Osbornův telegram, který Madigan nikdy necitoval, potvrzuje účet Maglione a vyvrací tvrzení Madiganu, že kardinálské poznámky jsou mezi učenci sporné, protože “ postoj Vatikánu k italským Židům zůstal nepřátelský. ”

Být „hypologem“ pohřbívat fakta pod písek je pro stipendium stejně nebezpečné jako pomýlený obhájce.

Sbírka „Actes et Documents“ (ADSS) podle Madigana

Profesor Madigan svým prokurátorským způsobem píše, že “Kertzer také potvrzuje podezření na rozhodnutí čtyř jezuitských redaktorů ADSS, “který údajně vybíral pouze dokumenty příznivé pro Vatikán, přičemž ty trapné vynechal.

Testovací případ je návrh, který napsal “ jezuitský papežský poradce Pietro Tacchi Venturi. ” Podle Madigana čtyři redaktoři ADSS dokument zcela “ vyčistili a#8221 zvolili zveřejnění těch částí dokumentu, „že hovořil pozitivně o italských židech, ale jinak naprosto zkreslil vatikánskou debatu vyhoštěním antisemitského materiálu. ”

Tyto předpoklady jsou jednoduše nepravdivé z následujících důvodů:

a.) Část dokumentu Tacchi Venturi “cleaned ” v ADSS nepatří do “ antisemitského materiálu ”, protože je velmi snadné to ověřit porovnáním originálu s upraveným textem ADSS.

b.) Kdo dobře zná ADSS, ví, že mnohé z dokumentů, které se redaktoři ADSS rozhodli nezveřejnit, jsou protiněmecké a pro-židovské. Instance omezujeme na následující:

  1. Dopis kardinála Hlonda o násilných perzekucích v Polsku, které přiměly Maglione k naléhavému svolání Kongregace pro mimořádné záležitosti (21. prosince 1939).
  2. Zpráva zaslaná panem X z Bordighery panu X do kanceláře společnosti St. Raphael v Praze za získání víz pro ohrožené Židy do Brazílie (16. února 1940).
  3. Zpráva papežského nuncia Andrea Cassula Maglione o poskytnutí pomoci rumunským Židům (3. února 1941).
  4. Dva telegramy od Maglione k nunciovi v Itálii (respektive 19. června a 27. června 1941) hlásající vděčnost polského Červeného kříže a polského velvyslance u Svaté stolice za papežskou pomoc pronásledovanému polskému lidu (Židům i katolíkům).
  5. Zpráva papežského nuncia v Berlíně o opatřeních přijatých gestapem proti katolické církvi v Rakousku (2. července 1941).
  6. Další zpráva od papežského nuncia v Berlíně o nacistických opatřeních proti německým biskupům, obviněným z povzbuzování jejich ctitelů k bojkotu Hitlerova boje proti sovětům (18. srpna 1941).
  7. První zpráva o přímém zapojení lisabonské nunciatury do poskytování pomoci uprchlíkům a Židům (28. listopadu 1941).
  8. Telegram od kardinála Maglioneho nunciovi v Bernu o pomoci Židům a chvále papeže pocházející od Židovské agentury a Světového židovského kongresu (27. března 1942).
  9. Přímá vatikánská intervence ve prospěch chorvatských Židů na dalmatském pobřeží (26. srpna 1942).
  10. Papežský pokyn k intervenci ve prospěch německých Židů (7. října 1942).
  11. Dopis záhřebského velkého rabína Freibergera chválící ​​Pia XII. (16. března 1943).
  12. Dopis od Maglione do Cassula zasílající seznam židovských rodin Podněstří, které potřebují pomoc (23. června 1943).
  13. Dopis od Maglione nunciovi do Německa Orsenigo se žádostí o zásah ve prospěch rabína Alberta Orvieta, děkana italských rabínů, který byl deportován do Německa (5. května 1944).
  14. Vděčnost oficiálně vyjádřená americkými úřady za práci Svaté stolice pro Židy na Slovensku.

Mnoho dalších příkladů by mohlo zaplnit mnohem více stránek. Ale těch pár řádků výše stačí k zamítnutí teze Huberta Wolfa, Davida Kertzera a Kevina Madigana o chybných opomenutích, kterých se dopustili redaktoři ADSS.

To ani nemluvě o nesoudržnosti obvinění vůči jezuitským redaktorům: Kertzer a jeho následovníci předpokládají, že očištění a opomenutí v ADSS svědčí o antisemitské předpojatosti kurie. Má však smysl „vyčistit“ ADSS, jen aby byly inkriminační dokumenty později plně dostupné v archivech? Proč, pokud by jezuité byli odhodláni potlačit údajně trapné dokumenty, neprovedli „prádelnu“ tím, že navždy zničili ty nejkompromitovanější soubory? Proč ohrožovat pověst Vatikánu zpřístupněním všech dokumentů? Proč uchovávat dokumenty v archivech, když tak rozhodně ukazovaly na antisemitismus pontifikální kurie, s rizikem odhalení, jak velká umělost byla v redakční práci ADSS? To není logické, ani nijak přesvědčivé.

Zásadní zdroj ale rozhodně dokazuje, že spiklenecké názory na ADSS, které prosazují profesoři Wolf, Kertzer a Madigan, jsou mylné - deník jednoho ze čtyř jezuitských redaktorů ADSS, Fr. Robert A. Graham. V jeho deníku z 20. října 1973 čteme následující:

V tuto chvíli mám bozze [v italštině: návrhy] svazku VIII, humanitární práce pro rok 1943. Schneider říká, že bych nyní měl připravit úvod, který bude muset být velmi dobrý, vzhledem k povaze dokumentace, přirozeně k židovské otázce a pomoci v Římě . Řekl jsem, že existuje celá dokumentace dopisů zaslaných papeži po 16. říjnu (žádný z nich nenaznačoval znalost toho, co bylo v obchodě). A pak celý seznam odvolání [pro] Židy, zatčených na podzim 43. 9

Jak jsme viděli, Fr. Grahamův deník nás jasně informuje, že svazky osm a devět řady ADSS (jejíž číslování pracovní verze bylo ještě definováno) bude obsahovat “ celou dokumentaci ” zejména o papežské práci po 16. říjnu 1943. Ve skutečnosti ve svých osobních poznámkách Fr. Graham píše, že při přípravě svazků na léta 1942-43 nebylo nic opomíjeno dostupnou vatikánskou dokumentací, zejména na téma nacistické protižidovské okupace v Římě.

Proto, Fr. Grahamův deník silně odporuje tezi o omisivním chování čtyř jezuitů při úpravách ADSS, aby byl údajný antisemitismus papežské kurie utajen.

„Archivní chaos“ vatikánských dokumentů o druhé světové válce

Madigan píše: “Napolitano vykazuje výrazné potíže s ovládáním antisemitského jazyka, který Kertzer našel ve dvou dokumentech vypracovaných v roce 1943 společnostmi Dell’Acqua a Tacchi Venturi […]. Napolitano bagatelizuje význam způsobu, jakým byly tyto dokumenty pohřbeny, a naznačuje, že čtyři jezuitští redaktoři ADSS byli zmateni ‘archivalitním chaosem ’ údajně převládajícím, když začali pracovat v roce 1965. Neexistuje však žádný záznam o takovém chaosu na dobu a všichni redaktoři byli důvěrně obeznámeni s vatikánskými archivy. ”

Ve skutečnosti existuje záznam opaku, i když Madigan neumí číst italsky, aby to zjistil. Před mnoha lety dva ze čtyř jezuitů, Fr. Pierre Blet a Fr. Robert A. Graham, vyprávěl celý příběh o tom, jak projekt ADSS začal. 10.

Bletův popis úpravy ADSS to dokládá. “Jaké problémy, ” řekl, “vznikl ze situace, kterou jsme našli v archivech. Archiv Kongregace pro mimořádné záležitosti nebyl v letech 1939-1945 přeobjednán takovým způsobem, aby umožňoval naši výzkumnou práci. Záznamy byly (a stále jsou) přesně tam, kde byly umístěny pro aktuální dění. Když to shrneme, nebyl to historický archiv. Byl to Fr. Angelo Martini [církevní historik, který byl dalším ze čtyř jezuitů, společně s Bletem, Grahamem a Schneiderem], který požádal o klíče od archiváře a který kousek po kousku vzal krabice, které jsme potřebovali. ”

Fr. Blet poznamenal, že do roku 2001 skutečně existoval vatikánský „archivní chaos“ v záznamech za roky 1939–45. Žádná oprava jeho účtu nikdy nepřišla z Vatikánu ani odjinud. Nic nevypadá novější než to, co Madigan ignoruje.

Ani Madiganovo tvrzení není pravdivé, že čtyři jezuité ADSS byli důvěrně obeznámeni s vatikánskými archivy. ” Kdyby Madigan procházel pouze nějaký internetový engine, zjistil by, že čtyři jezuité ADSS (Pierre Blet, Robert A. Graham, Angelo Martini a Burkhart Schneider) pocházeli z velmi odlišných vědeckých zkušeností. Jako Fr. Sám Blet to řekl:

Jistě jsme byli různé osoby, ale pokud jde o způsob publikování, o metodice, kterou jsme přijali, jsme o všem rozhodli na našem prvním setkání, během deseti minut, díky našim příslušným dovednostem. Bylo třeba vyřešit konkrétní otázky: předmluva, záhlaví dokumentů, úpravy, kompilace registru. Ale všechny byly vyřešeny snadno. Při výběru a výběru materiálu nebyl žádný problém. Zajímalo nás jen to, jestli se dokument zabývá Válkou nebo ne. Pokud ano, zveřejnili bychom to.

Vědecky odlišné zkušenosti proto vedly ke zbrusu novému projektu: Akty a dokumenty Svatého stolce za druhé světové války ve dvanácti svazcích. Není však pravda, že tito čtyři jezuité byli důvěrně obeznámeni s vatikánskými archivy ”, jak tvrdí Madigan. Je zřejmé, že všichni byli církevními historiky, ale na konkrétní témata (Martini o Piovi IX., Blet o diplomatických dějinách 16.-17. Století, Graham o druhé světové válce, Schneider o obecných současných dějinách církve). V důsledku toho nikdo z nich nemohl být “intimně obeznámen ” s archivy Kongregace pro mimořádné záležitosti na léta 1939-45. Ve skutečnosti výraz “ Vatikánské archivy ” nemá význam, aniž by se zaměřil na přesný archiv a přesné referenční období. Čtyři jezuité navíc nepracovali v historickém archivu Státního sekretariátu (který by vznikl pouze v polovině 80!), ale v místnostech sekretariátu, které jim pronajali vatikánští úředníci, pracovali na záznamech převzatých ze současných archivů a kousek po kousku je poskytl žárlivý hlavní archivář státního sekretariátu-sám byrokrat.

Údajný antisemitismus ve zprávách Dell’Acqua a Tacchi Venturi

Je třeba se zabývat neopodstatněnými tvrzeními Madigana po Kertzerovi - o zlomyslné metodologii při úpravách ADSS. Dokument Tacchi Venturiho, říká Madigan, poskytuje jasný důkaz, že opomenutí v ADSS byla zaměřena na skrytí antisemitismu “closest poradců “Pia XII.

Dotyčný návrh napsal Tacchi Venturi (který, jak již bylo zmíněno, byl ne „blízký poradce“ Pia XII.) a částečně publikováno v poznámce pod čarou devátého dílu ADSS 11 (poznámka pod čarou 1 na straně 611), ale na rozdíl od tvrzení Kertzera a Madigana nebyla opomenutí zaměřena na skrytí kuriálního antisemitismu. Jednoduché srovnání obou textů (publikovaného a originálu) ukazuje, že vynechané části byly následující:

  1. Italova zášť vůči pokornějším židovským třídám
  2. Demografické údaje aktualizovány na 1941
  3. Zmínka o fenoménu “infiltrace ” - Židé, kteří se v rozporu se svým rasovým duchem ” si vzali árijské ženy a árijce, kteří si vzali židovské ženy
  4. Demografické údaje o těchto manželstvích převzaté ze statistik poskytnutých italskými orgány
  5. Velmi vysoké sociální pozice, kterých dosáhli italští Židé před rasovými zákony
  6. Nepochopitelné chování germánských úřadů, které začaly deportovat italské Židy do táborů - přestupek proti italskému lidu, který trpěl tím, že viděl Němce “ přijmout opatření v rozporu s jejich povahou ”
  7. Zbytečná deportace italských Židů, protože fašistický rasový zákon byl dostačující na to, aby do jejich spravedlivých hranic zahrnovala malou [v číselném smyslu] židovskou menšinu ”
  8. Nespravedlnost opatření přijatých Němci vůči Židům, kteří by byli uvrženi “ opovrhují těmi, kteří si mysleli, že je nařídí ”
  9. Důvěra, že se německá vláda rozhodne odstoupit od deportací Židů ”
  10. Nepochopitelné odhodlání Němců vrátit se k otázce, kterou Mussoliniho vláda považovala za již zastaralou zákonem z roku 1938, který “ poskytl nápravu vážných nesporných nepříjemností způsobených judaismem ”
  11. Nutnost, aby katolická církev nemlčela, pokud “ byla obnovena tvrdá opatření vůči malé židovské menšině ” - konkrétně proti “ mužům a ženám, kteří nejsou vinni žádným zločinem. ”

Jedenáct bodů výše jsou ty části dokumentu Tacchi Venturi, které nebyly zveřejněny v ADSS. Mezi nimi by body sedm a deset mohly představovat otázky o antisemitské předpojatosti. Aniž bychom popírali skutečnost, že Tacchi Venturi patřil k dřívější generaci církevních lidí, postižených tradičním anti-judaismem (ačkoli Svatý úřad odsoudil antisemitismus 25. března 1928), musíme mít na paměti okolnosti: Tacchi Venturi byl psaní v nacisty okupovaném Římě, přičemž italské úřady byly zcela podrobeny Hitlerovi až do června 1944, data osvobození hlavního města.

Za takových okolností poslal Tacchi Venturi do Vatikánu vlastní návrh diplomatické nóty, který by v jeho mysli mohl být předán německému velvyslanci von Weizsäckerovi v naději, že zabrání nejhoršímu pro italské Židy. Hlavní podstatou tohoto dokumentu (připraveného také v německé verzi) bylo, že deportace římských Židů, k níž došlo před několika týdny, byla pro Němce hanbou. V této souvislosti byly zmíněny italské rasové zákony. Tacchi Venturiovi stačili sami na „vyřešení“ židovské otázky v Itálii, a proto deportace nebyla nutná. V tomto rámci nebylo možné pochopit německé přání vyřešit deportací “a otázku, kterou Mussoliniho vláda považovala za již zastaralou. ”

Jedenáctý bod předlohy zrušila jeho korektorka Mgr. Dell’Acqua spolu s dalšími jeho částmi. Jak víme, v tomto bodě Tacchi Venturi vyjádřil nutnost, aby katolická církev nemlčela před tvrdými opatřeními proti minimální židovské menšině ” zejména proti “ mužům a ženám, kteří nejsou vinni žádným zločinem. &# 8221 Pokud Dell'Acqua tento bod vymazal, argumentuje se, je to důkaz jeho antisemitismu.

Jak víme, text Tacchiho Venturiho (prot. 7769/43) předal 19. prosince 1943 ministr zahraničí, kardinál Luigi Maglione, svému asistentovi Domenicu Tardinimu během audience. Zkratka “Eae ” v průvodním listu znamená Ex audientia Eminentissimitj. Maglione, nikoli papež (protože v tomto případě by to byl „EaS“, Ex audientia Sanctissimi) a ne „Eaedem = To samé“, jak mylně uvádí Kertzer v dodatku první verze svého eseje v r. Atlantik. Tardini svěřil návrh společnosti Dell ’ Acqua s následujícím komentářem: “ Zdá se mi, že v této slovní poznámce je mnoho výřečnosti a nesouhlasných poznámek! ”

Společnost Dell ’Acqua dokument prostudovala a učinila několik poznámek:

Jedna věc je pronásledování Židů, které Svatá stolice právem lituje, zvláště když se provádí určitými metodami, a je úplně jiná věc mít se na pozoru před vlivem Židů: to může být velmi příhodná věc.

Podle Dell’Acqua proto bylo nutné rozlišovat: mít například neshody s židovskou komunitou, ohledně teologie nebo veřejných záležitostí neznamená zůstat pasivní nebo “silent ” ohledně brutálních nacistických perzekucí proti nim. Byl to antisemitský postoj, jak Kertzer a Madigan vážně tvrdí? Skutečný text jeho myšlenek odhaluje něco docela jiného, ​​než co tvrdí Kerter a Madigan. Dell ’Acqua přemýšlel, proč se papež omezí na intervence jménem Židů italského občanství, ale ne jménem žádných cizinců, židovských i katolických, z nichž mnozí v té době také žili v Itálii.

Společnost Dell ’Acqua se poté zeptala, zda je správné otevřeně hovořit v oficiální poznámce o špatném zacházení způsobeném Židům Němci a jejich hanebných způsobech, jak navrhl Tacchi Venturi. Z tohoto Kertzer a Madigan přesně určují důkazy o antisemitismu společnosti Dell a#8217Acqua a o „tichu“ církve. Ale pravda se čte bezprostředně poté: “Nemyslím si, že výrazy tohoto druhu mohou sloužit k dosažení účelu. ” A jaký byl ten účel, dva měsíce po 16. říjnu 1943? Nekompromitovat síť záchrany a pomoci, kterou v celém Římě aktivovala Svatá stolice a její společníci, aby zajistili, že Židé a cílené osoby ze všech prostředí uniknou zatčení a deportaci. Je úžasné, že Kertzer a Madigan tuto zásadní skutečnost neberou v úvahu.

Dell ’Acqua také poznamenal, že při několika příležitostech Pius XII. Již ve svých široce propagovaných zprávách a projevech hovořil proti rasismu a “racial otázce ”. Bylo ale vhodné vyhrožovat novým zásahem? “Vyhraje ’ nemá opačný účinek? ” Pokud se vrátíme k “Nazi Řím ” z roku 1943, bude význam této otázky lépe pochopen. Cílem bylo ad maiora mala vitanda: Abychom se vyhnuli horším zlům, dva měsíce po „černé sobotě“ 16. října, kdy nacisté přepadli římské židovské čtvrti. Jedno příliš mnoho slova a záchranná síť v Římě, skrývající a chránící tisíce Židů, by byla navždy rozbitá.

Jak Kertzer, tak Madigan poté zapomněli, že vatikánský protest zmíněný v Maglioneově zprávě ze 16. října se odráží, jak jsme viděli, v britských archivech.

Rovněž je třeba dodat, že monsignor Dell ’Acqua “ odmítl ” Tacchi Venturi ’s návrh z jiného důvodu: Vatikán již o “rasic otázce ” psal dvakrát důvěrně německému velvyslanci u Svatého stolce. První dopis pro získání informací o Židech deportovaných z Říma, druhý dopis s žádostí nepokračovat v zatýkání a konfiskaci majetku Židů z Venezia Giulia (operační oblast kontrolovaná Hitlerem). Kertzer a Madigan o těchto dvou důvěrných dopisech mlčí, ale ve zmíněném devátém svazku ADSS je o nich dostatek stop. Dell ’Acqua proto považoval za vhodné znovu napsat německému velvyslanci ve Vatikánu o tragické situaci Židů a navrhl (Kertzer to opět přehlíží), aby se nějaká vlivná osoba obrátila na maršála Grazianiho (ministr války Italské sociální republiky) ), aby poradil Mussolinimu, aby v židovské otázce jednal opatrně. “ Ale měli bychom nechat i Židy Signori umět mluvit trochu méně a jednat s velkou rozvahou. ” 12

Tato poslední věta Dell ’Acqua pro Kertzer je ještě pohrdavějším důkazem antisemitismu. Ale není tomu tak, pokud si pamatujeme řádky, které mu bezprostředně předcházejí.

Případ Finaly, Roncalli a Pacelli

V případě Finaly, pokud jde o dva osiřelé židovské bratry, pokřtěné katolickým opatrovníkem a odvezené do Španělska, aby unikli francouzskému zákonu, který je přidělil izraelské tetě, Kertzer (následovaný Madiganem) zdůrazňuje údajnou necitlivost Svaté stolice, jejíž tvrdí, že vztah se Židy by se změnil, pouze s Janem XXIII., později s Pavlem VI a II. vatikánským koncilem Nostra Aetate prohlášení.

Věci jsou zjevně mnohem složitější, podíváme -li se na židovské zdroje použité pro knihu Pacelli, Roncalli a Battesimi della Shoah (Pacelli, Roncalli a křty šoa), kterou jsem napsal s Andreou Tornielli 13.

Ze židovských zdrojů víme, že biskup z Grenoblu a arcibiskup z Lyonu spolupracovali se soudními orgány při vypátrání bratrů Finalyů ve Španělsku. 6. března 1953. Poté byla uzavřena tajná židovsko-katolická dohoda. Židovské zdroje uvádějí, že francouzští duchovní již zasáhli do španělského duchovenstva a chystali se vzít děti zpět domů. Ze stejných zdrojů víme o dvojím přístupu ve francouzském judaismu ohledně záležitosti s konečnou platností: Rabinát chtěl udržovat dialog s Vatikánem, zatímco jiné organizace by proti němu veřejně bojovaly a byly využívány médii.

Odhaluje také další text z 25. května 1953 z francouzských archivů. Jsou to pokyny, které velvyslanec Georges Bidault připravil pro Quai d’Orsai (francouzské ministerstvo zahraničí). Četli: “ Na náboženské úrovni zasáhly do Vatikánu pokyny vydané Vatikánem k nunciatuře na podporu návratu dětí k souhlasu s udělením dohod uděleným se znalostí faktů Svatou stolicí. &# 8221

Židovské zdroje nás informují o dalších klíčových okolnostech aféry Finaly. Katy Hazan například odhalila, že od července 1945 požádala Vyšší rada židovské mládeže nuncia [Mgr. Roncalli], aby se je pokusil získat zpět. Tato poptávka zůstala nezodpovězena. ” 14 Zdá se, že tento důkaz odpovídá Roncalliho písemným programům. U záznamu 20. února 1953 (Roncalli odcházel z Francie na svůj nový post kardinála z Benátek) jsme četli následující: “ 20. února 1953. Odpoledne rozloučení s prezidentem Auriolem, který byl jako vždy velmi přívětivý . Řekl mi o aféře Finaly, které jsem ukázal, že jsem tomu nepřikládal žádný význam. ” 15

Aféra Finaly, redaktorka Étienne Fouillouxová, napsala: „Zdá se, že nunciem nehne“, který opouští Francii na novou pastorační misi 16. Ve skutečnosti není v Roncalliho agendě zmínka o jeho rozhovoru s právníkem rodiny Finalyových Mauricem Garçonem, na osobní žádost francouzského prezidenta Auriola 17. Proč Roncalli nedával aféře Finaly „žádný význam“? Foilloux poznamenává, že to byla „nejednoznačná úvaha (nezájem nebo uklidnění?)“. V únoru určitě emoce rozpoutané aférou Finaly dosáhly svého vrcholu. Důvěrná poznámka Mgr. Montini francouzskému velvyslanci Wladimirovi d'Ormessonovi, citovaný v jeho deníku 26. února 1953, informoval o dohodě mezi lyonským kardinálem Pierrem-Marie Gerlierem a francouzským velkokabi Jacobem Kaplanem, aby bratry Finalyové dostali do „neutrálního domu“ “. 5. března Gerlier a Kaplan souhlasili, že převezmou Finalyse (kteří byli převezeni do Španělska) do péče velké židovské rodiny. Montini každopádně zdůraznil, že Svatá stolice považuje za důležité, aby si Finalys uchovali své katolické náboženství 18. Jak však ukázaly následující jednání, než oficiální doktrína obstála, byla politická nutnost obou stran uzavřít choulostivé období pro katolicko-židovské vztahy ve Francii. V tomto bodě bych měl ponechat svou původní tezi o „dvou způsobech“ - protože Svatá stolice udržovala doktrínu Svatého úřadu stejně důležitou jako přijetí jakési „pastorační flexibility“ v konkrétních případech 19.

Pokud jde o Pia XII., Víme, že přímo uprostřed závěrečné aféry se jeruzalémský velký rabín Isaac Herzog zeptal svého pařížského kolegu, rabína Jacoba Kaplana, zda je jeho pomoc zapotřebí, protože Pius XII. Mu osobně slíbil, že vrátí všechny Židovské děti, které byly stále drženy v katolických institucích a rodinách 20.

Že je obraz mnohem složitější, než se domnívají Kertzer a Madigan, dokazuje svědek, jakým byl v té době Vittorio Segre, tiskový mluvčí izraelského velvyslanectví v Paříži: “ Je logické předpokládat, že Vatikán podporoval iniciativa realizovaná kardinálem Gerlierem prostřednictvím slečny Ribière, bývalé tajemnice De Gaulla, pověřené pátráním po Finalys. Příběh měl v tisku velmi silný dopad. ” A pokud jde o tento případ, nikdy nedošlo ke konfliktu mezi katolickou církví a židovskou komunitou. ” “ Ve skutečnosti ” říká Segre, “Slečna Ribière pracovala zcela svobodně, aniž by narazila na překážky v hierarchiích. Byly potíže, ale přicházely z mnohem nižší úrovně. ” 21.

Získání pravdy z historických archivů je úkol mnohem složitější než jejich kontrola jen na několik dní. Ve skutečnosti je prakticky nemožné, aby jakýkoli učenec nebo skupina učenců zvládl tento úkol v tak krátkém časovém období.

Od doby, kdy byly v březnu otevřeny poslední zbývající archivy Pia XII., Kolovaly senzační příběhy v různých médiích, jako by vše o Pius XII bylo již řečeno a hotovo.

Pečlivé získávání historické pravdy je něco docela jiného - mnohem komplikovanější a náročnější než „kreativní historie ”. Nakonec to vyžaduje čas, trpělivost, odhodlání a schopnost zkoumat, zkoumat a spravedlivě hodnotit miliony nově vydaných dokumentů. S výjimkou slibné nové práce doktora Ickxe to ještě nezačalo žádným podstatným způsobem, nejméně ze strany profesorů Kertzera a Madigana.

(Poznámka: Autor chce vyjádřit své osobní poděkování Marilyn Mallory za její skvělé dílo při revizi tohoto eseje, který byl napsán přímo v angličtině. Marilyn byla klíčová v tom, aby byla esej mnohem čitelnější pro anglicky mluvící veřejnost. Dr. Mallory je autorem Vatikánská záchrana: Papež Pius XII. A Židé, ve dvou svazcích - dokumentární drama a doprovodná vědecká esej. K Marilyn patří autorovo osobní uznání za její trpělivost, její relevantní poznámky a velké množství času, který strávila čtením této eseje. Autor se samozřejmě považuje za jediného odpovědného za vyjádřené názory a za případné chyby.)

1 Actes et Documents su Saint-Siège (dále jen: ADSS), editoval P. Blet S.I., R. A. Graham S.I., A. Martini S.I., B. Schneider S.I., 12 voll. (jeden ze dvou tomes), Città del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, 1965-1981.

2 J. Ickx, Le Bureau. Le Juifs de Pie XII, Paříž, Lafon 2020.

3 REKLAMY, sv. 9: Le Saint-Siège et le vineimes de la guerre, Janvier-Décembre 1943, Città del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, 1973, s. 611, poznámka pod čarou 1. Viz také doc. 473.

4 Poznámky kardinála Maglioneho, 16. října 1943, ADSS, sv. 9, doc. 368.

5 Viz Poznámky kardinála Maglioneho, 20. září 1943, s přílohou Mgr. Montini stejného data, ADSS, sv. 7: Le Saint-Siège et la Guerre Mondiale. Novembre 1942-Décembre 1943, Città del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana 1973, doc. 410.

6 Viz: R. A. Graham S.I., La strana condotta di E. von Weizsäcker ambasciatore del Reich in Vaticano, v „La Civiltà Cattolica“, 2 (červen 1970), s. 455–71 J. Nobécourt, „Ticho ”de Pie XII, v Historický slovník papauté editoval Philippe Levillain, Paris, Fayard 1995, 2 svazky. Italské vydání: Dizionario Storico del Papato, Milano, Bompiani 1996, s. 1183-1189.

7 Viz například: S. Friedländer, Pie XII et le IIIe Reich, Paris, Editions du Seuil 1964, s. 144.

8 Osborne britskému ministerstvu zahraničí, 31. října 1943, tel. 400, Public Record Office, Kew, UK, FO 371: FO 371 – Foreign Office: „Political Departments: General Correspondence from 1906-1966“, Political Southern: Vatican/37552: „German Ambassador to the Vatican“, Code 57 spis 3592, „1943“. O vztazích Anglo-Vatikán viz: O. Chadwick, Británie a Vatikán během druhé světové války, Oxford, Oxford Velká Británie, 1986.

9 Deník Fr. Robert A. Graham S.I., záznam ze dne 20. října 1973. Tento záznam byl poprvé publikován v M. L. Napolitano, Rychlost Pio XII. Profezia e diplomazia di un papa (1939-1945), Roma, Città Nuova 2002, s. 203 a poznámka pod čarou 97).

10 Viz R. A. Graham S.I., Všechny původní dokumenty a dokumenty Saint-Siège, v A. Riccardi, Pio XII, Roma-Bari, Laterza 1984 M.L. Napolitano, Pio XII e il Nazismo. Il „silenzio zřejmé“ a „azione segreta“ del Pontefice„Nuova Storia Contemporanea“, 2001, roč. 5, s. 149–156 M. L. Napolitano, Rychlost Pio XII cit., s. 69.

11 REKLAM, sv. 9: Poznámky státního sekretariátu, říjen 1943, doc. 370 Státní sekretariát německého velvyslanectví, 18. října 1943, doc. 377 Poznámky Mgr. Montini, 25. října 1943, doc. 387 Fr. Tacchi Venturi S.I. kardinálovi Maglione, 25. října 1943, doc. 390 Fr. Tacchi Venturi S.I. kardinálovi Maglione, 29. října 1943, doc. 401 Kardinál Maglione německému velvyslanci von Weizsäckerovi, 6. listopadu 1943, doc. 416 Poznámky Mgr. Montini, 9. listopadu 1943, doc. 419 Poznámka státního sekretariátu, 15. listopadu 1943, doc. 426 kardinál Maglione německému velvyslanci von Weizsäckerovi, 26. listopadu 1943, doc. 441 Státní sekretariát německého velvyslanectví, 1. prosince 1943, doc. 449 Poznámky kardinála Maglioneho, 20. prosince 1943, doc. 473.

12 Segreteria di Stato, Città del Vaticano, Archivio Storico della Sezione Rapporti con gli Stati, Congregazione degli Affari Ecclesiastici Straordinari (AA.EE.SS.), Periodo Quinto: Pontificato di Pio XII, Parte Asterisco, „Italia“, Pos. 1054, f. 1105 r.

13 A. Tornielli-M.L. Napolitano, Pacelli, Roncalli a battesimi della Shoah, Casale Monferrato, Piemme 2005.

14 K.Hazan, Récupérer les enfants cachés: un impératif des œuvres juives dans l’après-guerre, v «Archivy Juives» 37/2 (2. sem. 2004), zejména s. 23 a násl.

15 Anni di Francia. 5.2, II. Agende del nunzio: 1949-1953, editoval Étienne Fouilloux, Bologna, FSCIRE Giovanni XXIII 2006, záznam ze dne 20. února 1953, s. 656.

17 Viz záznam z 5. února 1953, ivi, s. 651, poznámka pod čarou 779. V časopise Wladimir d’Ormesson’s Journal: S. Gauthier, Au plaisir de Dieu, au service de l’État. Časopis L’ambassade près le Saint-Siège de Wladimir d’Ormesson au prisme de son journal (1948-1956), disertační práce „École Nationale des Chartes“, 2018.

19 Étienne Fouilloux dobře pokračoval ve své práci ve svém vydání Roncalliho agendy. Ivi, poznámka pod čarou 10 na s. 6-7.

20 Viz např. Procès-verbal de la réunion du 19 Mars 1953 de la Commission Finaly, Archiv Jad Vašem, Jeruzalém, RGP.11, Sbírka Moshe Keller o Konečných dětech, číslo souboru 20, passim.

21 Viz A. Tornielli-M.L. Napolitano, Pacelli-Roncalli, str. 140.

Pokud si ceníte zpráv a pohledů, které poskytuje Katolická světová zpráva, zvažte prosím dar na podporu našeho úsilí. Váš příspěvek nám pomůže i nadále zpřístupňovat CWR všem čtenářům po celém světě zdarma, bez předplatného. Děkujeme za vaši štědrost!

Kliknutím sem získáte další informace o darování CWR. Kliknutím sem se přihlásíte k odběru našeho zpravodaje.

Související články

Byl Hitler křesťan, ateista nebo ani jeden?

Nová kniha se zabývá kontroverzním - a komplikovaným - problémem náboženských názorů Adolfa Hitlera. […]

“Dunkirk ” je krásně jednoduchý, a to i v portrétu válečných útrap

Když se proslulý režisér Christopher Nolan rozhodl čelit jedné z nejpozoruhodnějších událostí druhé světové války, diváci věděli, že mohou očekávat netradiční zážitek. V Dunkirku zaměřuje Nolan svůj kreativní objektiv na jeden z […]

Antisemitské komentáře si zaslouží jasné a silné odsouzení

“ Ti, kteří si říkají „Židé“, kteří ve skutečnosti nejsou Židy, ale ve skutečnosti jsou Satanem: Měli byste se naučit jim říkat pravým jménem „Satane“, stojíte tváří v tvář satanovi, arch podvodníkovi , […]

7 Komentářů

Pius byl prvním cílem podniku, který si dnes nárokuje vítězství v církvi i ve společnosti. Ti, kteří ho nespravedlivě bez ustání pokořili, zkonstruovali svoji lhostejnost k vykuchání římského katolicismu a přivedení Západu na marxismus - to vše bylo dosaženo s nadšenou účastí ctěných akademiků a vzácných duchovních.

Váš podrobný článek opět dokazuje, že naše slepá důvěra v historiky není na místě.
Historikům, stejně jako všem badatelům, se věří, že jsou upřímní a hledají pravdu a odhalují ji.
Krásně poukazujete na omyl této víry.
Vzpomínám si na historické vyšetřování, které je součástí románu Josephine Teyové a dcery času a kde odhaluje záměrné lži vyřčené za účelem ukřižování jednotlivce.
Děkujeme za toto mistrovské odhalení a#8217 záměrných lží historiků.

Chtěl bych zdůraznit, že rozlišování je zapotřebí téměř v každém písemném dokumentu, ať už jde o historii, výsledky průzkumů a dokonce i navrhovaná vědecká data. Zejména nové tapety jsou plné zkreslení a komentářů skrytých jako novinky. Historie historických knih atd. Je však taková, že mnohé jsou plné zkreslení, není to opravdu nic nového. Zejména protikatolická historie probíhá po staletí, takže čtenáři pozor. Klasikou jsou historické knihy, které viní katolickou církev z pádu Římské říše.

Na chvíli odbočím do vědeckého světa.Generální ředitel farmaceutické společnosti uvedl, že se zajímají o data publikovaná ve vědeckých disertačních pracích, protože se zdá, že poskytují cenné objevy. Když se pokoušeli replikovat výsledky, nemohli, což znamenalo, že výsledky disertačních prací atd. Byly ve skutečnosti falešné.

U jakékoli knihy o historii navrhněte prověřit pověst spisovatele, jeho předsudky a pověst. I dobří autoři mohou dělat chyby, nejlepší dokumenty jsou ty, které procházejí přísným peer review. Také před koupí knihy není špatný nápad podívat se na recenze na Amazonu.

Existence vatikánské „ratline“, která nacistům umožňovala uniknout trestu útěkem do míst, jako je Argentina, je vážnou překážkou postupu papežovy kanonizace. Aby muži viděli, že umožnění vrahům uniknout spravedlnosti není v žádném případě akt hrdinské lásky, by to nemělo vyžadovat žádný odstup, existence „krysích linií“ je obrovský skandál a prosí o přesvědčení, že tělo prohlašovat, že je jedinečným křesťanem, by mělo aktivně umožňovat a pomáhat zločincům vinným z té nejohavnější a sotva věrohodné divokosti uniknout z jejich spravedlivých pouští.

Opozice proti komunismu neomlouvá a#8211 chrání ničemné muže před trestem, protože komunisté jsou mezi jejich nepřáteli, vysílá zprávu, že jakýkoli zločin je přípustný a dokonce omluvitelný, pokud je spáchán anti-conmunisty. Tato identitární obrana protikomunistického zla je výsměchem křesťanské morálky.

S morální delikvencí, jakou byla v minulosti její krysa, není sotva překvapením, že papežství zkroutilo palce a hrálo na zlého Samaritána přechodem na druhou stranu silnice, zatímco tisíce neplnoletých byli loveni jeho bezbožným duchovenstvím a jeho bezbožný náboženský.

Pokud měl Pius XII. Skutečnou jurisdikci nad Mgr Hudalem a jeho druhem, proč papež neodsoudil a nezastavil jejich nacistickou pomoc? Co je to za papežskou autoritu, která povoluje nebo toleruje páchání zla, než aby jí bránila? Taková papežská shovívavost k takovým aktivitám nechává průměrného katolíka, když se ho ptají na takové věci, v nemožné situaci. Proč by se tedy každý rozumný a slušný slušný člověk, jakmile by si byl vědom takové odpudivé římské skullduggery, chtěl připojit k orgánu, jehož přední morální a doktrinální autority neviděly žádné morální námitky proti pomoci nacistům?

Nebo Římu nevadí pronásledování, mučení a vraždy milionů lidí? Úsilí vynaložené na svatořečení katolické královny Isabely a ohlušující mlčení o maličkostech, jako je to, zda je upalování Židů naživu skutečně slučitelné s Kristovým učením, naznačuje, že Řím je „totes kewl“ s činy nelidské divokosti prováděné velení, nebo s utrpením, svých kandidátů na svatořečení.

A jaké ověřitelné a potvrzené důkazy máte, že tento údajný “linek ” existoval?

Odpověď profesora Matteo Luigi Napolitana s příkladnou důkladností odhaluje povrchnost a neomalenost výstižně pojmenovaných “hypologů ”, jejichž zaujatost poskytuje potravu komentátorům celebrit a mediálním novinářům, z nichž mnozí vychovávali ve škole dietu protikatolické ideologie a univerzit.
V nedávné době byla “Apologetika ” manévrována, protože je to nezbytný nástroj pro prezentaci katolické víry, do “boo ”-slovního statusu levicovými propagandisty za účelem odzbrojení kritiky.


Papež František nařizuje otevření archivů celého pontifikátu Pia XII

Na přístup k dokumentům, které obsahují dokumenty o akcích ctihodného papeže během druhé světové války, se dlouho čekalo.

Ctihodný Pius XII. (foto: Registrace souborů)

Papež František nařídil otevření vatikánských tajných archivů po celou dobu pontifikátu ctihodného Pia XII., Což je krok, který pomůže osvětlit sporný spor, že papež buď hrdinně podporoval Židy během druhé světové války, nebo dělal příliš málo.

Svatý otec ve zprávě pro úředníky pracující ve vatikánských tajných archivech uvedl, že archivy budou otevřeny od 2. března 2020 - přesně rok po 80. výročí Piusova zvolení, které se konalo minulou sobotu.

Papež řekl, že veškerá „archivní dokumentace“ od jeho zvolení 2. března 1939 až do jeho smrti 9. října 1958 bude „otevřená konzultaci badatelů“.

To by tedy zahrnovalo důležitá léta druhé světové války, doby, která se v poválečných letech stala spornou, přičemž kritici označovali Pia XII. „Hitlerovým papežem“ (název knihy Johna Cornwella široce vnímaný jako zdiskreditovaný) za to, že zdánlivě nedělá dost pomoci zachránit Židy před holocaustem.

Jeho příznivci, mezi nimi i někteří prominentní Židé, však dlouhodobě tvrdí, že jednal obezřetně a hrdinsky a pomohl zachránit desítky tisíc židovských životů. Trvají na tom, že se stal obětí „černé legendy“ - pomlouvačné kampaně, kterou vymyslela sovětská tajná rozvědka.

Historici a komentátoři na obou stranách debaty o „Piusových válkách“ si proto dlouho přáli, aby se otevřely archivy, aby věděly, co se během těch bouřlivých let skutečně stalo.

Ve svém dnešním oznámení papež řekl, že se rozhodl po naslouchání „názoru mých nejbližších spolupracovníků, s klidným a sebevědomým duchem, jistý, že seriózní a objektivní historický výzkum bude schopen vyhodnotit ve správném světle, s vhodná kritika, okamžiky oslavení toho pontifika. “

Řekl však také, že „bezpochyby“ archivy odhalí „okamžiky vážných obtíží, mučených rozhodnutí, lidské a křesťanské opatrnosti, které se někomu mohou jevit jako zdrženlivost a které místo toho byly velmi těžce vybojované, lidské pokusy zapalte plamen humanitárních iniciativ, skryté, ale aktivní diplomacie, naděje v možné dobré otevření srdcí, v době husté temnoty a krutosti. “

Papež dodal: „Církev se nebojí historie. Naopak ji miluje a chtěla by ji milovat více a lépe, jak ji miluje Bůh! Takže se stejnou důvěrou jako moji předchůdci otevírám a svěřuji badatelům toto dokumentární dědictví. “

Papež sv. Jan Pavel II. Začal postupně otevírat archivy související s předválečnými lety, kdy Pius XII., Poté Eugenio Pacelli, byl apoštolským nunciem v Německu (1920-1930) a poté vatikánským státním tajemníkem (1930-1939). V roce 2006 Benedict otevřel všechny archivy pro celý pontifikát Pia XI., Od roku 1922 do roku 1939.

Benedikt XVI. Prohlásil Pia XII. Za ctihodného v roce 2009 a uznal, že má hrdinskou křesťanskou ctnost.

Ti, kteří za ta léta bojovali za obranu Pia XII., Jsou z dnešního oznámení nadšení.

Vzrušující zprávy

"Je to výjimečně dobrá zpráva," řekl Gary Krupp, zakladatel Nadace Pave the Way.

Krupp řekl, že „mnohokrát“ zdůraznil, že „jednoduše stanovit datum“ pro otevření archivů „umožní mnoha kritikům dostatek času na to, aby požádali o své pověření, cestovali do tajných archivů a prozkoumali tento materiál, aby odhalili pravdivost tohoto strašného období v historii. “

Ronald Rychlak, autor knihy Hitler, válka a papež, řekl, že tato zpráva je „nejzajímavější“, a dodal, že Piusova role ve světové historii „byla předmětem mnoha spekulací a analýz“.

Krupp i Rychlak ale tvrdí, že již je k dispozici dostatek informací, které by „Černou legendu“ zničily.

"Tvrdil jsem, že už je k dispozici dostatečné množství informací, které by mohly učinit informované rozhodnutí ohledně jeho opozice vůči nacismu a podpory jeho obětí, ale spekulace zůstaly," řekl Rychlak registru 4. března.

Krupp poznamenal, že jeho nadace objevila více než 76 000 stran dokumentů týkajících se akcí Svaté stolice během druhé světové války, úsilí, které zahájili v roce 2006.

"Tento materiál včetně videorozhovorů očitých svědků byl bezplatně zveřejněn na našich webových stránkách," řekl. "Máme stovky válečných dokumentů z vnějších zdrojů, které dokazují mimořádné úsilí Svaté stolice pod pontifikátem papeže Pia XII. Zachránit životy, zejména Židy."

Ale dodal, že jejich frustrací je, že „takzvaní historici jednoduše odmítli přijít na náš web, aby tento materiál prozkoumali. Jejich omluva byla, že nejsme historici ani učenci. “

Římský vrchní rabín Riccardo Di Segni, který byl horlivým kritikem Pia XII. A věřil, že válečný pontifik během holocaustu mlčel, také uvítal zprávy o otevření archivů a řekl, že je „lepší pozdě než nikdy“.

"Doufám, že bude veškerá dokumentace k dispozici vědcům," řekl 4. března v Registru. "Můj" úhel pohledu "je založen na objektivních historických datech." Řekl však, že „to rád zpochybní, pokud se objeví rozhodující nové prvky“.

Otázky, které pravděpodobně zůstanou

Rychlak řekl, i když doufá, že úplné otevření archivu „nám pomůže vyřešit záležitosti jednou provždy,“ očekává, že „některé otázky pravděpodobně zůstanou“.

Jedním z nich podle něj může být, že „obezřetné soudy učiněné v době války vždy podléhají druhému hádání“.

"Kdy bylo učiněno rozhodnutí nebo byla provedena akce z taktických důvodů?" Řekl Rychlak, který je také Jamie P. Whitten předsedou práva a vlády na univerzitě v Mississippi.

Vysvětlil také, že „pouhá skutečnost“, že se válečný dokument objevuje v archivu, „neznamená, že je důvěryhodný nebo spolehlivý“.

Dezinformace, řekl, „bují během války i po ní. V některých archivech budou nalezeny falešné nebo nepochopené dokumenty. “

Ale dodal: „Navzdory mé opatrnosti je více informací lepší než méně“ a že lidé, které zná, kteří mají plný přístup do archivů, mu řekli, že dokumenty „potvrdí, co historici v Kongregaci pro kauzy svatých uzavřeli : že papež Pius XII. vedl život hrdinské ctnosti. “

William Doino, hlavní přispěvatel Válka Pius: Reakce na kritiky Pia XII a známý obránce válečného papeže ve svém prohlášení uvedl, že otevírání archivů je „morální a spravedlivé, co dělat“ s ohledem na roky žádostí. Očekával, že obsah bude nejvíce překvapen kritiky a že rekord bude nakonec stanoven přímo na pontifikátu.

"Víme, že [Pius XII.] Byl něco jiného než lhostejné k pronásledování Židů a dalších během holocaustu, a ne, jak tvrdili někteří polemici, neuklidnil nacisty: papež Pius XII. Se ve skutečnosti pokusil svrhnout Hitlera," řekl Doino řekl.

Také řekl, že věří, že otevření archivů „určitě pomůže urychlit“ Piusovu příčinu blahořečení.

Krupp, který je Žid, řekl registru, že věří, že po úplném prostudování veškerého archivního materiálu bude Eugenio Pacelli uznán jako `` Spravedlivý mezi národy`` památníkem holocaustu Jad Vašem v Jeruzalémě, což je pocta srovnatelná s kanonizací Židů .

Dodal, že je "velmi nadšený, že Jeho Svatost vynaložila toto úsilí na ukončení nejhoršího atentátu na postavy 20. století a nakonec navždy ukončí sovětskou KGB" Černou legendu "."

Psaní v dnešním L'Osservatore Romano. Biskup Sergio Pagano, prefekt vatikánských tajných archivů, řekl, že Pius XII. Byl „příliš povrchně souzen a kritizován kvůli některým aspektům jeho pontifikátu“.

Díky „nedávné otevřenosti, kterou si papež František sebevědomě přál“, řekl biskup Pagano, že je možné, že historici budou schopni „bez předsudků“ prozkoumat pontifikát „v celém jeho realistickém významu a bohatství“.

Tento článek byl aktualizován.

Edward Pentin Edward Pentin začal podávat zprávy o papeži a Vatikánu pomocí Vatikánského rozhlasu a poté se stal římským korespondentem rejstříku. Rovněž informoval o Svatém stolci a katolické církvi pro řadu dalších publikací, včetně Newsweek, Newsmax, Zenit, The Catholic Herald, a Recenze Svaté země, františkánská publikace specializující se na církev a Blízký východ. Edward je autorem The Next Pope: The Leading Cardinal Candidates (Sophia Institute Press, 2020) a Rigování vatikánské synody? Vyšetřování údajné manipulace na mimořádném synodu o rodině (Ignatius Press, 2015). Sledujte ho na Twitteru na @edwardpentin.

Arcibiskup Cordileone nabízí 12 souběžných mší s misionáři lásky

Jak Kalifornie pokračuje s limitem 12 osob na venkovní mši kvůli koronaviru, arcibiskup ze San Franciska rozšiřuje svůj dosah, což je velmi zvláštní den pro misionáře lásky Matky Terezy.

Smrt přichází pro pronásledovatele Pia XII

KOMENTÁŘ: Bezpochyby lze doufat v Pánovo milosrdenství vůči Rolfu Hochhuthovi a v modlitby Pia XII.

Svatý Josef Dělník byl kdysi také bez práce

Zatímco církev odmítla různé systémy marxistického socialismu, řekl papež Pius XII., Žádný kněz ani křesťan nemůže zůstat hluchý k volání po spravedlnosti a duchu bratrství.

Katolická vize reformy spravedlivé imigrace

KOMENTÁŘ: Katolíci musí vést úsilí o rozvoj komplexních imigračních reforem zakořeněných v zásadách spravedlnosti.

Papež František se modlí za kolaps bytového domu na Floridě

Papež František „nabízí upřímnou modlitbu, aby Všemohoucí Bůh zajistil věčný mír těm, kteří zemřeli, útěchu těm, kdo oplakávají jejich ztrátu, a sílu všem, kdo byli zasaženi touto nesmírnou tragédií“, uvedl Vatikán. Mezi pohřešovanými jsou i katolíci.

Sarah’s House je teplý, vítaný domov v chladném, krutém světě

Fort Meade, Maryland, Sarah’s House je více než nouzové útočiště - nabízí také atmosféru důvěry postavené na lásce.

Genocida v Nigérii a matka, která byla karmelitánskou jeptiškou (26. června)

V Africe může probíhat genocida křesťanů. Tento týden na Register Radio mluvíme s Ericem Pattersonem, viceprezidentem Institutu náboženské svobody, o násilí. A pak nám senior editor Joan Frawley Desmond vypráví neuvěřitelný příběh zesnulé Ann Millerové, matky 10 dospělých dětí, která se stala karmelitánskou jeptiškou.

Den v životě exorcisty: „Víra je naše nejsilnější ochrana“

Sloužil arcibiskupství ve Washingtonu více než 13 let jako hlavní exorcista, mons. Stephen Rossetti nabízí intimní detaily týkající se jeho života vyhánění démonů z těch posedlých.

Sarah’s House je teplý, vítaný domov v chladném, krutém světě

Fort Meade, Maryland, Sarah’s House je více než nouzové útočiště - nabízí také atmosféru důvěry postavené na lásce.

Proč Martin Luther odstranil inspirované knihy z Bible?

"Církev rozeznala, které spisy mají být zařazeny do seznamu posvátných knih, podle apoštolské tradice." (CCC 120)

Toto protestantské dogma mi pomohlo otevřít oči pravdě katolické církve

Protože „Sola Scriptura“ je základem protestantské teologie, jakmile jsem si uvědomil, že se sám vyvrací, musel jsem ustoupit od svých protestantských přesvědčení.

Navštěvovalo 60 demokratů katolického domu pro potraty katolické školy?

Zde jsou členové Kongresu, kteří minulý týden podepsali pro-potratový dopis, a případně katolické školy a vysoké školy, které navštěvovali.


Podívejte se na video: 5 Papež a jeho vliv v historii 2018 Pápež v čase vojny Pius XII


Komentáře:

  1. Zurn

    Podle mého názoru nemáte pravdu. Zadejte, budeme o tom diskutovat. Napište mi v PM, promluvíme si.

  2. Taujas

    Samozřejmě. Odebírám vše výše uvedené.

  3. Wetherly

    His words, only beauty

  4. Mogens

    Ano vskutku. Bylo to i se mnou. Na toto téma můžeme komunikovat.



Napište zprávu