Mapy Boeotia, Lake Copais, Gla & Orchomenos

Mapy Boeotia, Lake Copais, Gla & Orchomenos


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Boeotia

Boeotia (Řecký: Βοιωτία): krajina ve středním Řecku s několika městy a hlavními Thébami.

Boeotii odděluje od Attiky na východě hora Parnes, od Megaridů na jihovýchodě pohoří Cithaeron, od Peloponésu na jihu Korintský záliv, od Phocisu na západě pohoří Helicon a Parnassus a od ostrov Euboea na severu kanálem známým jako Euripos. Protože téměř všechny silnice ze severního do jižního Řecka vedou přes Boeotii, má velký strategický význam. Centrální pláň - která není ve skutečnosti plochá - dostala přezdívku „taneční parket Ares“. poznámka [Plutarch, Marcellus 21.2.] V západní části tohoto místa bylo jezero Copais, které bylo vypuštěno v devatenáctém století. Rovina byla známá svou vynikající pšenicí. poznámka [Theophrastus, Na rostlinách 8.4.5.]

Boeotia byla osídlena od nepaměti, s velmi starodávným osídlením poblíž jezera Copais. Několik mytologických příběhů, zaznamenaných mnohem později, se nachází v této vzdálené minulosti, včetně příběhu Cadmusa, mytologického zakladatele hlavního města Boeotie, Théb.

Pohoří Parnassus

Plataea, při pohledu z jihu

Helicon, Údolí múz

Sphingion Hill, kde žila mytologická Sfinga

Mykénský věk

V pozdní době bronzové existovalo několik prosperujících mykénských osad, jako Orchomenos, Gla a Cadmeia, akropole Théb. Je zajímavé, že Cadmeia byla evakuována v období LH IIIB1 (asi 1300-1230 př. N. L.), Což je dříve než u ostatních mykénských měst, která byla opuštěna v LH IIIB2 (c. 1230-1190) a dokonce i v období LH IIIC (c. 1190-1060). Možná to potvrzuje příběhy Thebais a Epigoni, které popisují dvě války mezi Argosem a Thébami, přičemž ta druhá končí pádem Théb, před úpadkem ostatních velkých mykénských měst.

Archaický věk

Dalším slavným mýtem z Boeotie je příběh Oidipa, který je zmíněn v Ilias bez dalšího vysvětlení: Homerovi posluchači znali Oidipa. Příběh se musel vyvinout v době temna, která skončila kolem roku 800 př. N. L. Pomalu rostla města - Théby, Plataea, Thespiae, Orchomenos, Ascra. - a rovnostářská venkovská společnost Boeotie se stala složitější. Psaní v osmém nebo na začátku sedmého století, Hesiod popisuje, jak řídit farmu v jeho Práce a dny. Jeho Theogony je pokusem zorganizovat panteon starých a nových, větších i menších bohů a bohyň.

Boeotové sdíleli používání aeolského dialektu řeckého jazyka s Thessalians. Pozdější generace tvrdily, že Boeotiáni původně žili na severu a stěhovali se na jih. Jisté je jen to, že Boeotia byla členem amfictyony Anthely (poblíž Thermopyl), což je víceméně místo, kde se střetávala zájmová sféra Thessalian a Boeotian.

Jak bylo naznačeno, existovalo několik boeotských měst. Na rozdíl od Athén, které dokázaly podmanit si všechny komunity v Attice (která je stejně velká jako Boeotia), Théby nikdy nedokázaly podmanit si ostatní města, přestože to byl stálý prezident boeotské ligy. Menší města, jako je Plataea, nebyli nad tím, že by vzývali zahraniční pomoc, pokud by to usnadnilo odpor vůči centralizační thébské politice.

Na druhou stranu existovaly také centralizační tendence. Boeotové sdíleli stejné mince, stejné váhy a míry a hlavně: několik kultů, jako uctívání Poseidona v Onchestu a Athény v Coroneii ( Pamboiotie).

Boeotia, figurka tesaře

Boeotia, váza s rozsudkem v Paříži

Boeotia, figurka psa

Klasický věk

V roce 480 př. N. L. Peršané napadli Řecko a po pádu Thesálie byla Boeotie přímo ohrožena. Řecký badatel Herodotus z Halikarnasu, který psal téměř o půl století později, uvádí, že Théby spolupracovaly. Již ve starověku byl Herodotus obviňován z předpojatosti. V eseji s názvem Malice of HerodotusPlútarchos z Chaeronea ukazuje na zdroje, které uvádějí, že bylo mnoho Thébanů, kteří statečně bojovali u Thermopyl, byli zabiti v akci nebo zajati. Po perském průlomu se Théby vzdaly: byl to nejmoudřejší směr a ti, kteří byli nejvíce anti-Peršané, byli mrtví nebo ztraceni.

Ostatní města v Boeotii, stejně jako Thespiae, strašně trpěla a po válce by byla znovu osídlena jinými Řeky. Poslední bitva se odehrála na půli cesty mezi Plataea a Thébami poté, co Řekové porazili útočníky, zaútočili na Théby. Bylo potrestáno ztrátou předsednictví Boeotian League, ale zůstalo důležitým kulturním centrem. Jedním z jeho velkých básníků byl Pindar.

Ne však na dlouho. Během prvního velkého konfliktu mezi Spartou a Athénami, první peloponéské války (460-445), Sparťané obnovili moc Théb, protože věřili, že by to mohlo být užitečné proti Athénám. Když Athéňané slyšeli o obnově Théb, vtrhli do Boeotie a porazili své nepřátele v Oenophyta (457 př. N. L.). Celá Boeotie byla donucena stát se spojencem Athén a města byla ovládána demokraticky. Po deseti letech se však Boeotians vzbouřili, porazili Athéňany poblíž Coronea a obnovili svůj vlastní řád.

Théby měly být novou hegemonickou mocí. Boeotská liga se skládala z jedenácti okresů, které poslaly jeden boeotarch („Vůdce Boeotianů“, ve skutečnosti jakýsi ministr války) a několik delegátů federální rady v Thébách. Poznámka [Peklo. Oxyrh.19.3.] Rozhodnutí této rady museli ratifikovat oligarchie, které vládly městům.

V archidamské válce (431-421) se Thébané pokusili zlepšit své postavení. Válka vypukla v roce 431, když se pokusili zajmout Plataea, aténského spojence. Převrat se nezdařil, ale po několika letech město obsadili sparťanští spojenci z Plataea. Athéňané se pokusili potrestat Théby, ale byli poraženi v roce 424 v bitvě u Delionu. Po porážce Athén ve válce Decelean (413-404) začala Boeotia měnit svou politiku: v korintské válce (395-387) Thébané a Athéňané společně bojovali proti Spartě, která byla poražena u Haliartuse (395) a Coronea (394).

V určitém okamžiku byla upravena Boeotova ústava. Théby měly v představenstvu boeotarchů vždy dva hlasy, ale po vypuknutí korintské války mělo město čtyři pozice. Koneckonců, dříve nezávislá města jako Plataea a Erythrae byla dobyta během archidamských a deceleanských válek. Když korintská válka skončila sparťanským vítězstvím, Sparta trvala na tom, aby všechna boeotská města byla opět nezávislá (387). Plataea byla obnovena. Když se Thébané odmítli vzdát své moci, obsadili Sparťané Cadmeii (asi 383).

V roce 379, thébský vůdce Pelopidas zachytil Cadmeia, dal mírnou demokracii svému osvobozenému městu a obnovil thébské panství Boeotia. Sparťané se pokusili vrátit, ale u Leuctry (371) byli rozhodně poraženi. Boeotské armády v čele s Epaminondasem pochodovaly na Peloponés a porazily armády Sparty, které se nikdy nevzpamatovaly. Během dalších let byla Boeotia nejsilnější mocí v Řecku, ale zapojila se do vleklého konfliktu s Phocisem, třetí posvátnou válkou (356-346), který vyčerpal všechny účastníky. Athény mezitím ztratily své impérium v ​​sociální válce (357-355).

/> V dálce bojiště Chaeronea Mount Parnassus

Makedonie nakonec těžila z oslabení řeckých měst. Roku 338 porazil král Filip Makedonský v bitvě u Chaeronea jednotnou thébsko-aténskou armádu. Cadmeii opět obsadila cizí armáda, tentokrát makedonská. Když byl Philip zabit a následován jeho synem Alexandrem, pokusili se Thébané posádky zbavit, ale Alexander město vyplenil a nechal ho neobydlené. Ušetřen byl pouze dům Pindar.

Trvalým dědictvím Boeotie ovládané Thébany bylo dvojí občanství: muž mohl být občanem jak svého vlastního města, tak větší politické jednotky, jako byl Boeotia. To se mělo v helénistické době stát běžným.

Boeotia, socha sfingy

Boeotia, Náhrobek z Polyxeny

Helénistický věk

Théby byly vyhozeny a Boeotie se nikdy opravdu nevzpamatovala, přestože jeden z Alexandrových nástupců, Cassander, dovolil Thébům vrátit se a znovu vybudovat své město (316). Boeotiáni se na krátkou dobu připojili k Achájské lize, v roce 245 přešli na Aetolskou ligu a v roce 236 na alianci s Makedonií.

Tento poslední krok se ukázal být katastrofální: přivedl Boeotii do první linie několika válek, nejprve mezi Makedonií a římskou republikou, později mezi římskou republikou a Mithridatem VI z Pontu. V roce 197 př. N. L. Obsadil Boeotii římský generál Flamininus a od té doby Thébané a různá další města v Boeotii podporovali každého protirímského politika: Antiocha III. Velikého, Persea, Achájce a Mithridata VI z Pontu. Armády pokaždé procházely Boeotií.

Lebadeia, Reliéf Trophonius

Théby, Figurka mladého herce

Boeotia, figurka dámy

Théby, figurka Evropy

Doba římská

Geograf Strabo, který psal na začátku společné éry, poznamenal, že Cadéia Thébů nebyla „ani pozoruhodná vesnice“. poznámka [Strabo, Zeměpis 9.2.5 srov. Pausanias, Průvodce po Řecku 9.7.6.] Římská doba přesto přinesla prosperitu. Boeotská liga, která byla rozpuštěna v roce 146 př. N. L., Byla znovu založena, ačkoli její funkce byly nyní pouze náboženské. Théby, pomalu rostoucí na provinční město, obdržely roku 125 n. L. Císaře Hadriána. Určitě se setkal s Plutarchem, filozofem Chaeronea.

Invaze kmenů Dolního Dunaje, ke kterým došlo ve třetím století n. L., Byly násilné a ničivé. Na začátku pátého století byly thébské zdi přestavěny, aby chránily město před armádami Alaricha, krále Vizigótů. poznámka [Zosimus, Nová historie 5.5.7.] Do té doby se Boeotia stala křesťanskou. V roce 431 se thébský biskup Anysius zúčastnil Efezského koncilu. Hrozné zemětřesení v roce 551 zničilo osm měst [Prokop, Gotické války 4.25.] A znamená konec městského života v Boeotii.


Obsah

Boeotia leží severně od východní části Korintského zálivu. Má také krátké pobřeží v zálivu Euboea. To hraničilo s Megaris (nyní West Attica) na jihu, Attica na jihovýchodě, Euboea na severovýchodě, Opuntian Locris (nyní součást Phthiotis) na severu a Phocis na západě.

Hlavní pohoří Boeotie jsou Mount Parnassus na západě, Mount Helicon na jihozápadě, Cithaeron na jihu a Parnitha na východě. Jeho nejdelší řeka, Cephissus, teče v centrální části, kde se nachází většina nízko položených oblastí Boeotie.

Copaisovo jezero bylo velké jezero v centru Boeotie. V 19. století byl vyčerpán. Jezero Yliki je velké jezero poblíž Théb.

Původ jména „Boeotians“ může spočívat v hoře Boeon v Epiru. [1]

Nejstarší obyvatelé Boeotie, spojené s městem Orchomenus, byli nazýváni Minyans. Pausanias uvádí, že Minyans založil námořní jónské město Teos [2] a obsadil ostrovy Lemnos a Thera. Argonauti byli někdy označováni jako Minjané. Podle legendy také thébští občané každoročně vzdávali hold svému králi Erginovi. [3] Minjané mohli být proto-řeckými mluvčími. Ačkoli většina dnešních vědců souhlasí s tím, že Mycenejci pocházeli z Minyanů z Střední helladické obdobívěří, že předci a zakladatelé kultury Minyan byli domorodí lidé. [4] Počáteční bohatství a moc Boeotie ukazuje pověst a viditelné mycenské pozůstatky několika jejích měst, zejména Orchomenus a Théby.

Některá toponyma a běžný eolický dialekt naznačují, že Boeotové byli příbuzní Thessalianů. Tradičně se říká, že Boeotiáni původně obsadili Thesálii, největší úrodnou pláň v Řecku, a že byli vyvlastněni severozápadními Thessalianů dvě generace po pádu Tróje (1200 př. N. L.). Přestěhovali se na jih a usadili se v další bohaté pláni, zatímco jiní filtrovali přes Egejské moře a usadili se na Lesbosu a v Malé Asii v Aeolisu. Jiní prý zůstali v Thesálii, stáhli se do hor a stali se perioikoi, („obyvatelé kolem“). [5] Boeotia byl jedním z prvních členů nejstarší Amphictyonic League (Anthelian), náboženská konfederace příbuzných kmenů, a to navzdory své vzdálenosti od původního domova Ligy v Anthele. [6] [7]

Ačkoli mezi ně patřili velcí muži jako Pindar, Hesiod, Epaminondas, Pelopidas a Plutarch, boeotský lid byl Athéňany zobrazován jako příslovečně nudný (srov. Boeotské uši neschopný ocenit hudbu nebo poezii a Hog-Boeotians, Cratinus.310). [8]

V této oblasti pochází nebo se odehrává mnoho starověkých řeckých legend. Starší mýty získaly konečnou podobu během mycenského věku (1600–1200 př. N. L.), Kdy se mycenští Řekové usadili v Boeotii a město Théby se stalo důležitým centrem. Mnoho z nich souvisí s mýty o Argosu a další naznačují spojení s Fénicií, kde si mycenští Řekové a později Euboejští Řekové založili obchodní stanice.

Mezi důležité legendy související s Boeotií patří:

    , uctívaný kultem plodnosti v Thespiae
  • Múzy Mount Helicon a Ogygian potopa, který údajně založil Théby a přinesl abecedu do Řecka a Semele, který se narodil v Thébách
  • Thébský cyklus, včetně mýtů Oidipa a Sfingy, a Sedmi proti Thébám a jejím synům Amphionovi a Zethovi, který se narodil v Boeotii a údajně zplodil 50 synů s dcerami místního říčního boha.

Mnoho z těchto legend bylo použito ve hrách tragických řeckých básníků, Aischyla, Sofokla a Euripida:

  • Aischylova Sedm proti Thébám
  • Sofoklovy Oidipus Rex, Oidipus u Colona, a Antigona, známý jako thébské hry
  • Euripides Bacchae, Fénické ženy, Suppliants, a Herakles

Byly také použity ve ztracených hrách, jako je Aischylova Niobe a Euripidesova Antiope.

Boeotia byla také pozoruhodná starověkým věšteckým chrámem Trophonius v Lebadea. Graea, starobylé město v Boeotii, je někdy považováno za původ latinského slova Graecus, od kterého tato slova odvozuje angličtina Řecko a Řekové.

Hlavní básníci Hesiod a Pindar byli boeotiáni. Nicméně Francouzi používají termín béotien („Boeotian“) k označení filistinismu.

Boeotia měla značný politický význam díky své poloze na severním břehu Korintského zálivu, strategické síle hranic a snadné komunikaci v rámci své rozsáhlé oblasti. Na druhé straně nedostatek dobrých přístavů brzdil jeho námořní rozvoj.

Důležitost legendárních minyů potvrdily archeologické pozůstatky (zejména „pokladnice minjas“). Boeotian populace vstoupila do země ze severu možná před Dorian invazí. S výjimkou Minyae byli původní lidé těmito přistěhovalci brzy pohlceni a Boeotiáni se od nynějška jeví jako homogenní národ. V Boeotii se mluvilo eolickou řečtinou.

V historických dobách byly vedoucím městem Boeotie Théby, jejichž centrální poloha a vojenská síla z něj činily vhodné hlavní město [9]. Dalšími velkými městy byly Orchomenus, Plataea a Thespiae. Bylo to neustálé ambice Thébánů absorbovat ostatní černošské čtvrti do jednoho státu, stejně jako Athény připojily podkrovní komunity. Odlehlá města však této politice úspěšně odolávala a umožňovala pouze vytvoření volné federace, která byla zpočátku pouze náboženská. [9]

Zatímco Boeotians, na rozdíl od Arcadians, obecně jednal jako jednotný celek proti zahraničním nepřátelům, neustálý boj mezi městy byl vážnou kontrolou vývoje národa. Boeotia sotva figuruje v historii před koncem 6. století před naším letopočtem.

Předtím byli její lidé známí především jako tvůrci určitého typu geometrické keramiky, podobné dipylonskému nádobí v Athénách. Asi v roce 519 př. N. L. Vedl odpor Plataea k federativní politice Théb při této příležitosti k zásahu Athén za ty první a opět v roce 507 př. N. L. Athéňané porazili boeotský odvod.

Emigrace Boiotoi Edit

Slovo, které pro sebe Boeotiáni použili, Boiotoi, je řecké kmenové jméno. Podle tradic žili v Thesálii, zejména v oblasti kolem Arne, ačkoli někteří možná odešli do Pagasitského zálivu, než se přestěhovali do země, později nazvané Boeotia. Poloha Arne není známa, i když někdy je přirovnávána k Cieriu ve střední Thesálii. Přítomnost kultů a místních názvů thesálského původu v Boeotii v Boeotii, jako jsou Itonia a Itonian Athena, Homole a Homoloian Zeus, Alalcomenae, Corseia a Pharae, potvrzují pro většinu učenců zásluhy těchto tradic. Obecně se proto věří, že Boeotiáni pocházeli z Thessaly a žili tam jako zřetelný etnos, ve Phthiotis nebo v Thessaliotis, než se přestěhovali do Boeotie, bezpochyby si s sebou vzali prvky z jiných částí Thesálie.

Boeotianové byli po trojské válce vyhnáni z Thesálie, přestože existují tři tradice, které se neshodují na tom, jak se vyhnání odehrálo. Jedna tradice říká, že Boiotoi byli vyhnáni Thessalians, kteří byli vedeni Thessalus, syn Aiatus, syn Pheidippus, syn jiného Thessalus. Pheidippus se objevuje v Katalogu lodí jako jeden z velitelů sil z Cos a Carpathus. Předpokládalo se, že byl po válce odvezen do Epiru a usadil se v Ephyře v Thesprotidu. Proto byli Boiotoi vyhnáni dvě generace po trojské válce. Hellanicus je pravděpodobně zdrojem této tradice a zdrojem Thucydidova „šedesátého roku“, tedy dvou generací po třiceti letech. Druhá tradice staví vyhnání Boiotoi do vlády Aiatus, jednu generaci po válce.K tomu by měl také patřit příběh v Plutarchovi, který vypráví, jak bofiánský král Opheltas vzal Chaeronea „násilím od barbarů“. Opheltas je synem Penelea, jednoho z vůdců boeotského kontingentu v katalogu, a který žije jednu generaci po válce. Až za vlády Damasichthona, syna Opheltase, získal kontrolu nad Thébami Boiotoi. Proto v této tradici jedna generace po válce byli Boiotoi vyhnáni a západní Boeotia byla napadena dvě generace po válce, Théby byly vyhrány. Třetí tradice spojuje další dvě: dvě generace do vyhnání z Thesálie po válce a dvě generace do získání Théb dávají čtyři generace citované Hieronymem ve svém příběhu o kadmském návratu do Théb po válce.

Zdá se, že vstupní bod do Boeotie od Boeotianů je umístěn ve stejné obecné oblasti všemi tradicemi. Druhá tradice uvádí Chaeronea jako první útočné místo, zatímco první říká, že Coronea a Orchomenus byly zajaty prakticky současně a poté byla založena svatyně Itonian Athena. Je jasné, že obě tradice počítaly s Boiotoi jako po známé invazní cestě z Thesálie, té přes Thermopyly a Hyampolis do Chaeronea, kde by útočníci byli připraveni zaútočit jak na Orchomenus, tak na Coronea. Poté, co Boiotoi získali kontrolu nad Chaeronea, Orchomenus a Coronea a jejich územími, zdálo se, že se zastavili, aby strávili západní Boeotii generaci nebo dvě před zajetím Théb, což znamená tuto pauzu ve všech tradicích. Umístění v blízkosti Coronea svatyně Itonian Athena a tamní oslava Pamboeotia spolu s přejmenováním řek a dalších toponym a svatost spojená se sousední osadou Alalcomenae, to vše posiluje víru, že tato západní část byla oblast, kde došlo k prvnímu bootskému osídlení, a kde byly v nové domovině poprvé založeny bootské instituce. Záloha na východ nakonec postupovala jak na sever, tak na jih od jezera Copais. Na severní straně to nakonec dosáhlo Anthedonu, města, kterému se připisovalo kdysi obsazené Thráky. Na jižní straně to došlo až k Thébám a Thespiae. V Thébách, podle jedné verze, Damasichthon převzal vládu od Autesion, syna Tisamena, syna Thersandera, dalšího stemma, které staví Boeotiany do Théb dvě generace po trojské válce. Tradice naznačuje, že došlo k mírovému převzetí, kdy se Autiance přidala k Dorianům. Nějakou dobu musela být další pauza. Další postup do údolí Asopus vedl Xanthus, syn Ptolemaia, syna Damasichthona, tedy dvě generace po získání Théb. Thébané si podle Thucydida pamatovali, že údolí Asopus a Plataea byly redukovány později než zbytek Boeotie a byly obsazeny v souladu s dohodnutým plánem. Boeotský postup byl zjevně zastaven na tom, co se stalo aténsko-boeotskou hranicí, úsilím místních sil, pokud má legenda o Xanthovi a Melanthovi nějaký historický význam. V každém případě Xanthova smrt tradičně symbolizovala dokončení dobytí Boeotie pod králi a následné okamžité vymření královského majestátu. [10]

Páté století př. N. L. Upravit

Během perské invaze 480 před naším letopočtem pomohly Théby útočníkům. V důsledku toho bylo na nějaký čas předsednictví Boeotian League převzato z Théb, ale v roce 457 př. N. L. Sparťané toto město obnovili jako opevnění proti aténské agresi po bitvě u Tanagry. Athény se na Boeotii pomstily náhlým postupem a po vítězství v bitvě u Oenophyty převzal kontrolu nad celou zemí a sundal zeď, kterou postavili Sparťané. Vítězstvím Athéňané obsadili také Phocis, původní zdroj konfliktu, a Opuntian Locris. [11] Po dobu deseti let zůstala země pod aténskou kontrolou, která byla vykonávána prostřednictvím nově zavedených demokracií, ale v roce 447 př. N. L. Se lidé vzbouřili a po vítězství v bitvě u Coronea znovu získali nezávislost. [9]

V peloponéské válce bojovali Boeotiáni horlivě proti Athénám. I když se po míru Nicias mírně odcizili Spartě, nikdy nepolevili ve svém nepřátelství vůči sousedům. V závěrečných letech Pelopennesian války prokázali dobrou službu v Syrakusách a v bitvě u Arginusae, ale jejich největším úspěchem bylo rozhodující vítězství v bitvě o Delium nad aténskou armádou (424 př. N. L.), Ve které jak jejich těžká pěchota, tak jejich jízda vykazoval neobvyklou účinnost.

Boeotian League Upravit

V této době Boeotian League zahrnovala jedenáct skupin suverénních měst a přidružených obcí, z nichž každá zvolila jednoho boeotarcha nebo ministra války a zahraničních věcí, přispěla šedesáti delegáty do federální rady v Thébách a dodala kontingent asi 1000 pěšáků a 100 kavalérie do federální armády. V zastupitelstvech jednotlivých měst byla poskytnuta ochrana před neoprávněným zasahováním ze strany ústřední vlády, které musely být všechny důležité otázky politiky předloženy k ratifikaci. Tyto místní rady, do nichž byly způsobilé pouze vlastněné třídy, byly rozděleny do čtyř částí, připomínajících prytaneis aténské rady, která střídavě hlasovala o všech nových opatřeních. [9] [12]

Dva Théby poskytli dva Boeotarchové, ale v roce 395 př. N. L. Théby poskytly čtyři Boeotarchs, včetně dvou, kteří reprezentovali místa nyní dobytá Théby jako Plataea, Scolus, Erythrae a Scaphae. Orchomenus, Hysiae a Tanagra dodaly po jednom Boeotarchovi. Thespiae, Thisbe a Eutresis dodali mezi sebou dva. Haliartus, Lebadea a Coronea dodali jeden po druhém, stejně jako Acraephia, Copae a Chaeronea. [13]

Čtvrté století před naším letopočtem Upravit

Boeotia se významně zúčastnila korintské války proti Spartě, zejména v bitvách Haliartus a Coronea (395–394 př. N. L.). Tato změna politiky byla způsobena především národní nelibostí vůči zahraničním zásahům. Přesto neloajalita vůči Thébám nyní rostla a Sparta tento pocit podporovala tím, že trvala na úplné nezávislosti všech měst v míru Antalcidas (387 př. N. L.). V roce 374 Pelopidas obnovil thébské panství [9] a jejich kontrola již nebyla nikdy významně zpochybněna. Boeotské kontingenty bojovaly ve všech taženích Epaminondas proti Sparťanům, zejména v bitvě u Leuctry v roce 371 a ve třetí posvátné válce proti Phocisu (356–346 př. N. L.), Zatímco při jednáních s Filipem Makedonským města pouze sledovala Théby .

Federální ústava byla také uvedena do souladu s demokratickými vládami, které nyní v celé zemi převládají. Svrchovaná moc byla svěřena lidovému shromáždění, které zvolilo Boeotarchs (mezi sedmi a dvanácti) a schválilo všechny zákony. Po bitvě u Chaeroneie, v níž se boeotská těžká pěchota opět vyznamenala, se země nikdy nedostala k prosperitě. [9]

Helénské období Upravit

Zničení Théb Alexandrem Velikým (335) zničilo politickou energii Boeotianů. Už nikdy neprováděli nezávislou politiku, ale následovali vedení ochranných mocností. Ačkoli vojenský výcvik a organizace pokračovaly, lidé se ukázali být neschopní bránit hranice a země se stala více než kdy jindy „tančící půdou Ares“. Ačkoli byl na krátkou dobu zapsán do Aetolian League (asi 245 př. N. L.), Byl Boeotia obecně věrný Makedonsku a podporoval jeho pozdější krále proti Římu. Řím rozpustil ligu v roce 171 př. N. L., Ale byla obnovena za Augusta a sloučena s ostatními centrálními řeckými federacemi na achajském synodu. Úder na prosperitu země byl způsoben devastacemi během první mitridické války. [9]

Středověk a později Edit

Ušetřete na krátkou dobu prosperity za franských vládců v Athénách (1205–1310), kteří opravovali podzemní odvodňovací kanály (καταβόθρα katavóthra) jezera Kopais a pěstované zemědělství, Boeotia dlouho pokračovala ve stavu úpadku, zhoršeného občasnými barbarskými vpády. Prvním krokem k oživení země bylo až v roce 1895, kdy byly odvodňovací kanály Kopais opět uvedeny do provozuschopného stavu.

V letech 1880–86 vykopávky Heinricha Schliemanna v Orchomenus (H. Schliemann, Orchomenos„Lipsko 1881) odhalil hrobku Tholos, kterou nazval„ hrobka Minyas “, mykénský pomník, který se rovnal hrobce úlu známé jako Treasury of Atreus at Mycenae. V roce 1893 A. de Ridder vykopal chrám Asclepios a některé pohřby v římské nekropoli. V letech 1903–05 provedla bavorská archeologická mise pod vedením Heinricha Bulleho a Adolfa Furtwänglera na místě úspěšné vykopávky. Výzkum pokračoval v letech 1970–73 Archeologickou službou pod vedením Theodora Spyropoulose a odhalil mykénský palác, prehistorický hřbitov, starověký amfiteátr a další stavby.

Regionální jednotka Boeotia je rozdělena do 6 obcí. Jedná se o (počet jako na mapě v infoboxu): [14]

Úprava prefektury

Boeotia byla vytvořena jako prefektura v roce 1836 (řecky: Διοίκησις Βοιωτίας), znovu v roce 1899 (Νομός Βοιωτίας) a znovu v roce 1943 byla ve všech případech odtržena od Attiky a prefektury Boeotia. V rámci vládní reformy Kallikratis 2011 byla z bývalé prefektury Boeotia vytvořena regionální jednotka Boeotia. Prefektura měla stejné území jako současná regionální jednotka. Současně došlo k reorganizaci obcí podle níže uvedené tabulky. [14]

Nová obec Staré obce a komunity Sedadlo
Aliartos Aliartos Aliartos
Thespies
Distomo-Arachova-Antikyra Distomo Distomo
Arachova
Antikyra
Livadeia Livadeia Livadeia
Davleia
Koroneia
Kyriaki
Chaironeia
Orchomenus Orchomenus Orchomenus
Akraifnia
Tanagra Tanagra Schimatari
Dervenochoria
Oinofyta
Schimatari
Théby (Thiva) Thebes Thebes
Vagia
Thisvi
Plataies

Provincie Upravit

Boeotia je domovem třetí největší továrny na těstoviny v Evropě, kterou postavil MISKO, člen skupiny Barilla. [15] Také zde mají továrny některé z největších společností v Řecku a Evropě. Například Nestlé a Viohalco mají továrny v Oinofytě v Boeotii. „Meglala Erga“ od Hesioda je často používán ekonomy i historiky, aby poskytl neocenitelné důkazy o Boetianském ekonomickém systému a jeho vývoji v homérském věku. V básni Hesiod popisuje počátky moderní ekonomiky s využitím řemeslníků k „provádění technické práce při výrobě pluhu a vozu“ a počátky námořního obchodu a jeho rostoucí důležitost v hospodářském životě Řecka. [16]


Gla, ostrov, který už neexistuje

Cesta v Boeotii, zemi Pindar, Dionýsa, Hérakla a Múz. Jen málo turistů navštěvuje tuto rovinu, mezi Athénami a Delphi. Přesto můžete každé dvě nebo tři míle spatřit pozůstatky kdysi mocné polis, posvátného chrámu, legendární pevnosti

Bez velkého přesvědčení se rozhlížím po opuštěném náměstí vesnice. Během několika posledních týdnů jsem se několikrát ocitl v tom, že jsem se musel vzdát túry kvůli divokému, opomíjenému stavu pozůstatků ztracených měst, nespravedlivě považovaných za méně důležité - obležené trnitými ostružinami a pokroucenými keři, znepřístupněnými již ne frekventovanými , téměř vymazané stezky ucpané trny, hroutící se kameny a prach. Žádný náznak, že je najdete. Jako by to nestačilo, někdy se zdálo, že i někteří obyvatelé oblasti ignorují poklady minulosti, které ležely vedle nich.

Je to asi deset let, co jsem byl v Boeotii: v zemi Pindar a Théby, Dionýsa a Herakla, Oidipa, Epaminondase a múz. Tento malý region středního Řecka přehlížejí méně informovaní cestovatelé, kteří se hrnou do dvou atraktivnějších destinací poblíž - Athén a Delf -, mezi nimiž se rozprostírá Boeotská rovina. Přesto zde můžete každé dvě nebo tři míle spatřit pozůstatky kdysi mocných polis nebo polo legendární pevnost, uctívaná svatyně nebo posvátný háj, hora, jezero nebo božská řeka, jejíž pohodu oslavovali básníci.

Tentokrát jsem se rozhodl navštívit toto malé městečko Akrèfnio, protože je to jedno z těch, které jsem v minulém itineráři přehlédl.

Je pozdní ráno, již velmi horké, mírně mlhavá atmosféra. Zdá se však, že cesta má lepší obrat než obvykle. Prvního kolemjdoucího se ptám „můžete navštívit Akropoli? usmívá se. Ukazuje mě na kopec s výhledem na město a ujišťuje mě, že ano, výstup je snadný, neztratím se a oblast je dobře udržovaná. "Pokud chcete - dodává - tady ve vesnici máme spisovatele, který studuje archeologii oblasti, mohl by vám pomoci".

Kostas, před starobylou bránou do akropole Akrefnio, opět přístupný. Foto F.Polacco

Samozřejmě, že chci. Setkání je snazší, než se očekávalo, ve skutečnosti okamžité: spisovatel-archeolog je jen pár kroků a sedí v typickém venkovním prostředí kafenio, zastíněné hustými platany, které ani v nejmenší řecké vesnici nikdy nezklamete. Je starý, ale vypadá skvěle, zatímco chatuje a pije kávu s několika přáteli. Představujeme se. Hned zjišťuji, že Kostas, tak se jmenuje, není archeolog ani povolání intelektuál, který celý život pracoval v tehdejší národní telefonní společnosti, v podstatě je to telefonní technik. Ale říká mi, že právě dokončil psaní knihy o monumentálních pozůstatcích oblasti - starověkého města Akraìphia a za. Dnes ráno je volný a pokud chci, doprovodí mě na akropoli sám.

Zbytek rozhovoru - když mi Kostas hbitými a sebevědomými kroky ukázal cestu po cestě, která leze po klasické skále - mi říká, jaké jsem měl štěstí. Můj nový řecký přítel je jedním z těch sebevzdělaných, vášnivých a upřímných obdivovatelů místních starožitností, se kterými se stále můžete setkávat v malých helénských městech, téměř vždy požehnaných slavnou minulostí. Ale to není všechno: je zakladatelem a prezidentem místního obyvatelstva syloga.

Málokdo, kdo neprozkoumal každý centimetr Řecka, ví, co a syloga je a k jakému účelu může sloužit. Formálně jde o kulturní sdružení založené místními lidmi za účelem přehodnocení, kurátorství a zvyšování povědomí o zajímavostech této oblasti. Obvykle organizuje taneční nebo divadelní akce, konference, semináře, festivaly a zájezdy. Nejpozoruhodnější na tom je, že v každé vesnici - bez ohledu na to, jak malá - vždy existuje syloga, ale také to, že v Řecku je tolik lidí, kteří mají vůli, čas a energii se připojit a uskutečnit to.

Velký útes stojící nad svatyní Apolla Ptoo. Foto F.Polacco

Ale mám víc než štěstí, protože Akrefnio syloga je obzvláště aktivní a efektivní a přesahuje rámec organizace kulturních akcí. Kostas mi to prozrazuje, když se trochu unavení z výstupu zastavíme, abychom se nadechli a pokochali se výhledem pod dřevěným kioskem zdánlivě nedávné stavby, na strategickém útesu akropole. Celá procházka byla opravdu snadná, jak se slibovalo: stezky jsou viditelné a dobře udržované, zájmové oblasti očištěné od spontánní vegetace, zdi a vchody do starobylé pevnosti zbavené škodlivých kořenů. No, říká, že syloga tohle všechno udělal.

"Není to obec?" Ptám se. "Ne. Obec Akrefnio byla před několika lety zrušena. Byli jsme sloučeni s Orchomenos kvůli škrtům vynuceným ekonomickou krizí. Pevnost samozřejmě ležela opuštěná ještě předtím, ale nyní, když už nejsme autonomní obcí, získáváme od orgánů veřejné moci ještě menší pozornost “. "Určitě pomohli s nějakým financováním?" "Když byla obec, žádné financování, nanejvýš by půjčili dělníka, kdyby byl jeden nebo dva na den zdarma." V zásadě jsme to museli udělat všechno sami. “

Kostas nepřeháněl. Potvrzení dostanu později, klidně listuji v číslech měsíčníku vydávaného „Syllogos of Akrefnioti všude“ (nebo alespoň titul by se dal přeložit - odkaz je na mnoho emigrantů roztroušených po celém světě). Sbírku mi dal Kostas po úžasném dni, který jsem s ním strávil. Na interní stránce jsem si přečetl seznam deseti členů plus čtyři „albánští pracovníci“, kteří úklid stránek provedli sami. Ale také nacházím-toto je nejvíce podnětné čtení-dopis, který asociace spolu s dalším „Akrefnio Cultural Syllogos“ zaslaly k prosbě všech příslušných orgánů (ministerstvo kultury, ministerstvo cestovního ruchu a region Boeotia) podpořit místní spolky určitým financováním, i když se o zachování lokality nedokázali postarat sami. Dopisy zamítnutí následují jeden po druhém - váš záměr je dobrý a chvályhodný, říká se více či méně, ale my už nemáme žádné peníze, zaměstnance ani prostředky. Akrefnioti se nenechali odradit. Název ve stejném čísle časopisu s jistou hrdostí zní: „Borùme ke mòni emìs! “. "Zvládneme to sami!"

Pozůstatky svatyně Ptoo, nyní viditelné a přístupné. Foto F.Polacco

Ne dříve, než bylo řečeno: jak jsem zjistil, nejenže byla akropole upravena a zpřístupněna veřejnosti, ale dvě archeologická naleziště v okolí se vrátila k životu. Navštívil jsem je - no, pokusil jsem se - před deseti lety. Jsou mnohem známější než Akrefnio, zejména mezi milovníky historie a umění. Mluvím o bývalém ostrově Gla a Oracle Oracle Apolla z Ptoionu. Nemohu uvěřit vlastním uším, když mi Kostas říká, že i tam je všechno na svém místě, byl ořezán malý les sukovitých keřů a malých spontánních stromů, starověké pozůstatky vyčištěny a vyneseny na světlo - že obě místa jsou zkrátka konečně přístupný.

Živě si pamatuji svou první návštěvu Ptoionu.Úplně o samotě jsem dorazil na vlásenkovou horskou silnici, kam jezdilo jen velmi málo vozidel (myslím, že cesta byla bílá), poté jsem vylezl nahoru a dolů po strmém útesu, kde kdysi stávala svatyně, sotva jsem identifikoval terasy, opory, vágní základy toho, co muselo to být v nádherě před dvaceti šesti stoletími místo plné posvátných budov a vítání poutníků a soch, rezonujících obřadů, písní, obětí i atletických závodů-jak vzpomínají starověcí autoři-se tam konalo na počest bůh, jako jsou ti z Olympie a Korintu. Apollo vydal svá proroctví v blízkosti pramene, v konkurenci s nepříliš vzdálenými Delfami. Stále si pamatuji vzrušení a zároveň smutek z toho vzdáleného rána stráveného v absolutním tichu, narušeného jen mlaskáním přicházejícím z ohrady na troskách.

Starověké tanky a kanál pro posvátný pramen věštecké svatyně Apolla Ptoo. Foto F.Polacco

Tentokrát dorazím do Ptoionu s Kostasem, víceméně ve stejnou dobu jako před deseti lety, ale dojem je úplně jiný: pozůstatky jsou prosté rostlinných spleten a sem tam dokonale čitelné velká písmena, triglyfy, rozbité kusy sloupce vynikají svou bělostí, téměř tak, jak ji v neformálním prostředí umístila zručná ruka. Jen ticho se nezměnilo, protože jsme stále jediní návštěvníci. Můj společník, který díla denně organizoval a řídil, mě nádherně provádí. Vzpomínám si na mnoho archaických mladých mužů, mramor Kouroi nalezené archeology v ruinách svatyně před více než stoletím - jsou stále vystaveny ve své vynikající atletické síle v sálech muzeí středního Řecka, včetně Athén (pro počet nejméně 120 soch!). Mezi těmito drsnými kameny téměř poznávám teplo pod odpoledním sluncem, stejnou tichou, zachovanou sílu, svrchovanou a vyrovnanou fixaci pohledu, triumfální a aristokratický úsměv těch, kteří právě vyhráli atletické závody a obdrželi korunu od kněží boha.

Gla, starobylá brána do mykénské pevnosti. Foto F.Polacco

Nikdo z nás nejedl, slunce už nějakou dobu zapadá. Díky úžasu a zájmu najít se na těchto místech, tak proměněných, jsem zapomněl na čas. Představuji si, že i můj průvodce je vyčerpaný, a navrhuji pauzu, aby mohl jít domů odpočívat a občerstvit se. Budu hledat něco k jídlu poblíž. Nechci, aby se kdokoli z nás vyčerpal a vyrušil z další slíbené návštěvy - Gly. Termín je naplánován na perfektní hodinu pro letní výlety do Řecka - po šesté večer.

Ti, kdo jsou cizí klasickým akademickým studiím, o Glovi pravděpodobně neslyšeli. Přesto je to jedno z nejpozoruhodnějších míst v celém Řecku. Je to mykénská pevnost, postavená před více než třemi tisíci lety, ale zároveň je to ostrov. Nebo spíše to býval ostrov. To, co je nyní plání Boeotie, kdysi pokrývalo obrovské jezero Copais. Proslulý svými úhoři, pochoutkou pro staré Athéňany. Ale protože Řecko vždy toužilo po orné půdě, obyvatelé se ho už tehdy pokoušeli vysušit takzvanými „přehradami Minii“ (starověký, téměř mýtický národ v regionu), odvodňovacími kanály, které skončily v r. katavòthres, jakési otvory vybíhající do podloží - částečně přirozené, částečně umělé.

Z vrcholu okolních hor můžete mít celkový pohled na Gla, která vyniká vykládáním na úrodné rovině (konečné uspořádání provedli Angličané a Francouzi v devatenáctém století), ale co vyniká, když přístup ze dna okolní krajiny je starobylé hradby. Stále vysoký, cyklopský, ve velkých čtvercových blocích, jako jsou Mykény a Tiryns. Pouze Gla, také vybavená monumentálními branami a mykénským palácem (anaktoron) rozpoznatelný v základech, nenavštěvuje prakticky nikdo. Kostas mě vede k pevnosti starověkým. vchod dvacátého století: jak odhalila malá kajuta v lese - pokladna - na několik desetiletí opuštěná, od minulého století, kdy měla Gla návštěvníky („pokladna se vrací do doby plukovníků“, hořce říká Kostas - tedy před čtyřiceti lety).

Pozůstatky anaktoron, Mykénský královský palác, v Gla. V pozadí bývalé jezero Copais a hory Boeotia. Foto F.Polacco

Během své první návštěvy jsem nebyl schopen jít daleko za brány, zastaven malou džunglí ostružin. Nyní však se svým úžasným průvodcem procházím po celé pevnosti. Sledujeme trasu královských komnat (zde vládl král, který byl kolegou Ulyssese z Ithaky a Menelaa ze Sparty), zjistit, co pravděpodobně bývaly sklady, terasy, verandy. Planimetrická mapa tohoto mykénského klenotu se vyvíjí pod nohama a je volná pro oko. Slunce, mírné v úpadku, a vánek stoupající z planiny vydávají pocit pohody, téměř intelektuálního mistrovství, podobný tomu, který prostupuje archeology, když si uvědomí, že konečně drží klíč k městu, které se dosud ztratilo ruka.

Dokonce i ve starověku, stejně jako dnes, je Řecko zemí téměř bez nerostných surovin a surovin - je to země vytvořená ze slunce, moře a skály s několika vzácnými ornými pláněmi. Co je tedy skvělé, co z něj činí dokonce kolébku evropské civilizace, jsou její obyvatelé - s jejich talentem, kreativitou a houževnatostí. Minulá velikost se nyní, jako v metamorfním procesu, stala možná mimořádným polem-pole, které neznečišťuje, je nevyčerpatelné a nikdy nemůže být vyřazeno. Možná ten malý, opomíjený Řek syllogi našli jste správnou cestu?


Provoz starověkých rekultivačních prací u jezera Copais v Řecku

Během své dlouhé historie hrála voda v životě Řecka zásadní roli. Starověké řecké společnosti byly velmi aktivní v oblasti vodního hospodářství, což vedlo k působivé řadě hydraulických prací. Hlavním účelem tohoto příspěvku je diskutovat o provozu jedné z nejstarších a nejrozsáhlejších hydraulických prací, projektu odvodnění jezera Copais ve středním Řecku. Projekt byl vyvinut a provozován Minyany, silnou mykénskou skupinou. Minjané částečně odklonili dvě velké řeky, které napájily jezero. Voda byla dopravována do labyrintových přírodních závrtů, které se vytvářely ve vápencovém terénu. Potopami se voda pomalu vypouštěla ​​do moře. Tento impozantní starodávný systém hospodaření s vodou si získal pozornost mnoha vědců a byl rozsáhle studován archeology a inženýry. Přesto zůstávají důležité otázky o způsobu fungování hydrosystému. Ve snaze poskytnout nějaké spolehlivé odpovědi jsme studovali zásahy Minyanů z pohledu hydraulického inženýrství. K vyhodnocení provozu systému byla použita dostupná archeologická, hydrologická a geologická data oblasti. Jsou představeny hlavní prvky hydrosystému a zkoumány jejich účely. Za tímto účelem (i) byl vyvinut model vodní bilance a (ii) vodní systém byl simulován pomocí syntetických časových řad hydrologických procesů. Bylo zkoumáno několik provozních případů, aby bylo možné definovat kritické parametry systému, jako jsou kolísání hladiny vody a akumulace vody v závrtech. Analýza odhaluje některé významné faktory, které by mohly souviset s archeologickými nálezy a výkonem hydrosystému.

Toto je náhled obsahu předplatného, ​​přístup prostřednictvím vaší instituce.


První Amphictyony

Ačkoli daleko od Anthela, který ležel na pobřeží Malis jižně od Thesálie v lokalitě Thermopylae („horké brány“, to je místo horkých pramenů a kavernózních vstupů do Hádu), byla Boeotia raným členem nejstarší náboženské Amfictyonic League (Anthelian) ⎶ ] protože její lidé původně žili v Thesálii. ⎷ ]

Thessaly měla určitě podíl na tomto sdružení řeckých států, starověké Amphictiony („obyvatelé kolem“) soustředěné na kult chtonické bohyně Demeter v Anthele. Dvanáct delegátů mělo nárok Pylagorai (montéři bran), možná odkaz na místní Hádeské brány, protože Demeter byla ve svých starších místních kultech chtonickou bohyní. Bezprostředními obyvateli kolem bylo několik malých států a také Achaea-Phthiotis, které pravděpodobně vydláždily cestu pro vstup těla zbytku boeotských kmenů, které žily kolem Thesálie (perioikoiBoeotia a Phokis nejvzdálenější se mohli připojit pouze během nebo po „první posvátné válce“, což vedlo k porážce starého kněžství a k nové kontrole prosperity věštce v Delfách. ⎸ ]

V důsledku války bylo tělo Anthelan od té doby známé jako delfské Amphictyonie a stalo se oficiálním dozorcem a vojenským obráncem delfského kultu. Objevil se zvláštní a odhalující anti-Thessalianský pocit a přes úzký průsmyk v Thermopylách byla postavena zeď, která měla Thessalianům zabránit. Tento pocit se odráží v krátkém boeotském eposu Heraklův štítMístní thessalský hrdina zasahující do fécijského slunovratu je zabit bootským hrdinou Heraclesem, synem Dia a Alcmene, jehož smrtelný otec měl pro spojence Locrian a Phocians. Toto je pastiš, která má být zpívána na boeotském festivalu v letním slunovratu v nejžhavějším období dogstar Siriosi. ⎹]

Název Hellenes, což bylo původně jméno bootského kmene ve Phthii, může souviset s členy ligy a může být rozšířen tak, aby odkazoval na všechny Řeky, když byl vynalezen mýtus o jejich patriarchovi Hellenovi. V řecké mytologii byl Amphictyon bratrem Hellena a Graecus byl synem jeho sestry Pandory. Podle Parian Chronicle byly dříve pojmenované Graeces pojmenovány Hellenes. ⎺ ]


Prehistorické inženýrství u jezera Copais

Zajímavé zprávy a úvahy o starověkých inženýrských projektech, které transformovaly povodí Kopais v severním Řecku, moderní inženýři pokoušející se obnovit podobné projekty teprve začínají zjišťovat rozsah a složitost těchto raných děl, která sahají až do prehistorické éry.

Obrovská citadela v Glasu s cyklopskými stěnami byla srdcem regionu.


Když vezmeme v úvahu obtíže při vykopávkách v tak bažinaté půdě a při přepravě těžkých kamenů na násypy a vezmeme v úvahu nesmírnost plánu a důkladnost a pevnost jeho provedení, dojdeme k obdivu k inženýři, kteří vymysleli a postavili velká díla, díky nimž byla tato část Boeotie obyvatelná ještě před úsvitem dějin.

Kompletní starodávný systém hydraulických prací pocházející z tak vzdáleného období, že byly ztraceny veškeré záznamy nebo tradice jejich stavby. Tento systém, tak rozsáhlý a komplexní, že vzrušuje zázrak moderních inženýrů, s přihlédnutím k primitivním zařízením starověku, sloužil k přeměně této nyní miasmatické pánve na plodnou pláň

Velmi působivé místo a obecně to, co stálo za vzestupem civilizací z doby bronzové, byly působivé projekty hospodaření s vodou.

Rád bych viděl tato místa v jejich nejlepších letech. Většina lidí žila docela základním životem a hned za rohem je toto vyspělé město. Je snadné vidět, jak se muži stali klečícími. Tito muži byli bohové, kteří stvořili tato díla. Alespoň místním.

Bylo to úžasné a projekt odvodnění by musel předcházet citadele.


Kopaisský odvodňovací projekt byl podle starověkých i moderních standardů kolosální: odhaduje se, že na stavbu rozsáhlých hrází a mohutných náspů (2 m vysokých a 30 m širokých) probíhajících po mnoho kilometrů na okraji pánve bylo přesunuto 2 000 000 krychlových metrů země, na zpevnění náspů bylo použito více než 250 000 metrů krychlových kamene a přepad vody hlavního kanálu se odhaduje na 100 metrů krychlových za sekundu. Oblast, která byla kdysi pojmenována jako „Arne“, byla v Iliadě („polystaphylon Arne“, II 507) a Orchomenos stále považována za „mnohožilové“ a jedno z nejbohatších království hrdinské minulosti (Iliad I. 381-382). bohatství a moc byly ve starověkých literárních pramenech spojeny s kultivací vypuštěného jezera (Strabo IX.2.40 Pausanias IX.17.2 Diodorus IV.18.7).

Rozlehlá citadela, dnes známá jako „Gla (s)“ nebo „Kastro“ (= „hrad“), byla postavena na vrcholu ostrovního skalního výchozu s plochým vrcholem, který se tyčil 20–40 m nad plání a obklopuje oblast 20 ha nebo 49,5 akrů (desetkrát větší než Tiryns a sedmkrát větší než Mykény) na severovýchodním okraji kopaiské pánve. Mykénská citadela v Glasu byla opevněna mohutnou cyklopskou zdí (tloušťka 5,50–5,80 m), která se táhne po čele skalnaté přírodní plošiny přibližně 3 km, má čtyři brány (včetně jedné dvojité brány) a zahrnuje shluk tří sousední a vzájemně komunikující centrální skříně.


S&F tak často pro vaše úžasná vlákna je téměř nemožné si představit tak úžasný úkol a jak jej splnili. Pro mě je to jeden z definitivních důkazů starověkých civilizací, o které jsme ztratili veškerý záznam a paměť. Je to také odkaz na „obry“, kteří to mohli postavit.

Také mi připomíná Nan Madol a stavbu ve vodě, která byla tak skvěle provedena. Zdá se, že tito starověcí lidé měli vynikající znalosti a schopnosti, některé dovednosti jsme se také museli znovu naučit. Existuje důvod pro stavbu z kamene, což je zjevně jeden z nejtěžších materiálů k použití, a to je to, že to vzácné, co jsme v naší moderní době zkonstruovali, někdy přežije a řekne generacím v daleké budoucnosti, že jsme vůbec existovali.

Mám podezření, že se měnící se hladinou moře se starověké společnosti musely stát odbornými vodohospodáři. Je to něco, co sumerské a starověké tablety zmiňují o řízení zásobování vodou. (jak je dokumentováno v knihách Christiana O "Briena).

Nehledě na to málo, co můžeme o jejich existenci vidět, zajímalo by mě, zda skutečně vedli tak základní životní styl, jaký si z našeho moderního technologického světa obvykle myslíme. - pomocí kterých ještě nemůžeme zcela napodobit nebo zkonstruovat některé z věcí, které vytvořili pro svůj životní prostor. Ztratili jsme informace o tom, jak hospodařili s rostlinami a zdravotními potřebami svých lidí, a to prostřednictvím ohlušujících bylinkářů ve prospěch naší moderní bigfarmy.

Při procházce Pergamonem (OK, je v troskách) jsem byl fascinován elegancí a krásou toho, co z něj zbylo. Nikdo dnes nikam nechodí, má ten starodávný, elegantní a expanzivní pocit.

Prostě si říkám, jestli by život nebyl pro lidi kvalitnější, kdybychom měli zásadnější životní styl. Dnes je to pro mě příliš komplikovaná a složitá technologie, za kterou se musí (alespoň pro mě) honit a co přesně jsem z ní získal, by bylo off-post.

Vidím, proč si Řecko ve starověkém světě udrželo tak vysoké místo a respekt, že stavba, kterou nám Kantzveldt ukázal, je opravdu úžasná.


Dobře, pokud tomu dobře rozumím. V 19. století bylo nedávno vypuštěno britskými a francouzskými inženýry jezero. Jeden, o kterém se zmínili řečtí autoři až do roku 500 před naším letopočtem.

[Jezero je zobrazeno na mapě výše, než bylo vypuštěno. ]

A když to vyčerpali.
Našli to.


Nejprve jsem o Lake Copais četl v knize Roberta Charrouxe s názvem „Le livre des secrets trahis“ (Paříž, 1965). V něm v krátkém úseku psal o jezeře. Začal tím, že bajky o Heraklovi pouze skrývají pravdu. Když na konci devatenáctého století začala hladina vody klesat, na světlo světa se dostaly „ruiny města ve věku 5000 let“. Archeologové s úžasem objevili kanálový systém, který sloužil k odvádění vody do moře. Toto místo bylo zničeno kataklyzmou a bylo vymazáno z paměti Řeků, které představovali za Hérakla. Měl sběrné kanály, obrovské přehrady a tunel, který protínal horu a byl větrán vzduchovými šachtami. „První a poslední, to vše přispělo k titanskému dílu,“ řekl Charroux, „které nebylo možné dokončit v době Periklova Řecka, ani v našem vlastním.“ (1965)

Nejsem si tak jistý, že převzetí věcí je správné, pokud vím, jezero Kopais je tam stále hodně. Rozumím tomu tak, že bažinaté ploché mokřady obklopující jezero, což je celá rovina obklopená horami, byly v prehistorickém období vyčerpány prostřednictvím monumentálních inženýrských projektů a že se z toho stala vysoce úrodná zemědělská nížina, o níž se v historickém období často hovoří.

Citadela zaujímá vyvýšenou půdu, což by byl ostrov, když byla oblast mokřady, ruiny na ní dosud pocházejí z období střední doby bronzové Mykén a jsou v oblasti sedmkrát větší než jejich hlavní město s okolními hradbami 3 km „Samozřejmě, že region by již pravděpodobně byl vyčerpán, aby tam byly kameny transportovány, ale takové kameny byly použity také v dřívějších inženýrských projektech na podporu vyvýšených náspů a kanálů, takže je otázkou, zda byly uklizeny.

Upravit Ve skutečnosti to vypadá, že Jezero bylo úplně vypuštěno a už tam není.


Ano, kontext těchto raných projektů vodního hospodářství je velmi zajímavý, v mýtu Atrahasis si Anunaki stěžují na všechny příkopy, které musí vykopat, aby připravili půdu pro sumerskou civilizaci, Anunaki v tomto kontextu pravděpodobně vládci narození na Zemi, kteří zvažovali sami souvisí s nebeským Anunaki.

Stejná situace panovala v Egyptě a údolí Indu a v prvních pobřežních městech Peru, byly zcela závislé na zavlažování a hospodaření s vodou a stejné zásady se zdají platit i zde v Boetii, jedním z mých oblíbených kousků je velký incký kamenný model který demonstruje všechny principy hospodaření s vodou.

Thesse funguje, i když ve skutečnosti bylo něco jiného!


Cílem bylo odvádět odtokové vody z řek Melas, Kephisos a Herkyna a některých menších toků, které v zimě nabobtnaly a způsobily silné záplavy. Když však byly přebytečné vody odstraněny, bažina vyschla, a tak vznikla orná půda.

Pěší turistika probíhala stavěním kamenných zdí uvnitř povodí jezera, takže mezi hrází a přirozeným břehem jezera existoval umělý kanál. Šířka hrází byla 40 m až 50 m, přičemž kanál byl široký 40 m až 60 m. Tam, kde byl břeh jezera příliš nízko, byla postavena další zeď, takže tato konkrétní oblast měla mezi dvěma stěnami umělý kanál.

Minyans nyní měl ve skutečnosti vodní příkop zcela obklopující jezero s ústí procházejícími jeho odtokovými vodami po proudu, což vedlo k umělému kanálu o délce 9 km, pak umělým tunelem o délce 2,2 km přes pevnou skálu, pokračující podél přirozeného vodního toku a nakonec se vlévá do Euboijského zálivu, který je součástí Egejského moře.

V některých oblastech, jako jsou výtoky řek Kephisos a Melas, kde byl odtok nadměrný kvůli příležitostným čerstvým nápojům, byla přijata zvláštní opatření. Tato dodatečná práce se skládala z 2 m silné dvojité stěny na obou stranách 27 m zaplněného úseku, což dávalo celkovou šířku hráze asi 66 m.

Umělý 9 m široký a 9 km dlouhý kanál byl vykopán z bodu severovýchodně od Topolie do Binie a zachytával další vody z příkopové oblasti východně od Gla. Nyní nechali proudící vody proudit do podzemního tunelu z východního konce kanálu v Binii, který běžel severovýchodně míli a třetinu.

Tunel, postavený asi před 3300 lety, byl docela projekt. Kromě toho, že byl dlouhý 2230 m, měl také 16 svislých čtvercových šachet umístěných v intervalech mezi 100 m a 200 m. Hloubky se pohybovaly mezi 18 m a 63 m. Minyanští dělníci poté vykopali 11% stupeň mezi šachtami. Jak se udrželi v kurzu a udržovali si svah, jsou záhady. Šachty byly použity pro účely kontroly a údržby stejně jako naše dnešní šachty.

Podzemní tunely na nepravidelných místech byly nalezeny v Pyrgosu, Topolii a na východní straně jezera, jejich konkrétní účel však musí být ještě vyřešen.


Ancient Site Orchomenos (Boeotia) Strana 1

Orchomenos je asi 10 km /6,2 mil severovýchodně od Livadia. Město bylo osídleno (zdánlivě) nepřetržitě od neolitu až do dob Alexandr Veliký.

Ten přestavěl město po jeho zničení Thébami v roce 349. Bylo to hlavní město Minyans v prehistorických dobách a jedno z nejbohatších a nejdůležitějších center v mykénské éře, soupeřící ve starověku s Thébami (řecky Thiva).

Homer porovnával její poklady s egyptskými Thébami. Schliemann objevil slavný Minjanské zboží zde a popsal to jako „jemnou výrobu kol z dobře rafinované šedé hlíny s velmi hladkým leštěným povrchem, který je na dotek podivně namydlený“. Zboží přichází ve žluté a jiné barvě barvy také a patří k Střední Helladic doba. Málo se však ví o jeho původu. Orchomenos je nyní malá vesnice na okraji téhož močálu, která lemuje citadelu Gla (kdysi na konci 19. století bylo jezero Kopais vypuštěno - viz Gla). Existují stopy kanálů vykopaných Minyany, ale zemětřesení v pozdějších dobách zablokovala přírodní odtoky a zvýšily se záplavy.

U vchodu do současného města na silnici Kastro jsou ruiny starověkých Orchomenos a Kostel Panyia tis Skripous (také známý jako Dormition of the Virgin), které stojí proti sobě.

Kostel byl postaven z bloků odebraných z divadla a sloupů převzatých z klasického chrámu a má velkou trojitou apsidu, několik dobrých reliéfů a sluneční hodiny. Pozůstatky kláštera jsou na jihu.


Historie stránek

Účinná regulace produkce a organizace sociálně-ekonomického života mykénskou palácovou správou a dlouhé období prosperity a stability vedly k růstu populace, což naznačuje rychlý nárůst počtu a velikosti mykénských osad a hřbitovů a jejich geografické rozšíření ve vlasti i v zahraničí ve 13. století před naším letopočtem. Vzhledem k domorodému omezování životního prostředí a omezení zdrojů si demografický růst vyžádal rozšíření a zintenzivnění specializované zemědělské produkce, aby se splnily základní potřeby a poskytl přebytek pro vývoz. V závěrečných letech 14. století př. N. L. (LH IIIA2) byl v Boeotii realizován rozsáhlý inženýrský projekt obrovských rozměrů, snad společný podnik sousedních paláců Théb a Orchomenos, který účinně proměnil Kopaisskou pánev (asi 20 000 ha) do nejúrodnější pláně na pevninském Řecku: ponořená bažina byla uměle odvodněna pomocí důmyslného a komplexního systému řízení odvodnění, který zahrnoval odklonění toku šesti řek a potoků z pánve do široké periferie - a případně splavné (?) - kanály chráněné mohutnými vodotěsnými náspy (místy vyztuženými kyklopskými obrubami a ložiskovými cestami na jejich korunách) a zásobované podzemními odtoky a kanály vedoucími přepad vody do umělých poldrů, dutin přirozeného podloží a propadů (καταβόθραι), nebo do zátoky Larymna. Kopaisský odvodňovací projekt byl podle starověkých i moderních standardů kolosální: odhaduje se, že na stavbu rozsáhlých hrází a mohutných náspů (2 m vysokých a 30 m širokých) probíhajících po mnoho kilometrů na okraji pánve bylo přesunuto 2 000 000 krychlových metrů země, na zpevnění náspů bylo použito více než 250 000 metrů krychlových kamene a přepad vody hlavního kanálu se odhaduje na 100 metrů krychlových za sekundu. Oblast kdysi pojmenovaná „Arne “Byl stále pamatován jako„ vícevinný “v Ilias (“polystaphylon Arne„II 507) a Orchomenos jako jedno z nejbohatších království hrdinské minulosti (Ilias I. 381-382), jehož bohatství a moc byly ve starověkých literárních pramenech spojeny s kultivací vypuštěného jezera (Strabo IX.2.40 Pausanias IX.17.2 Diodorus IV.18.7).

Rozlehlá citadela, dnes známá jako „Gla (s)“ nebo „Kastro“ (= „hrad“), byla postavena na vrcholu ostrovního skalního výchozu s plochým vrcholem, který se tyčil 20–40 m nad plání a obklopuje oblast 20 ha nebo 49,5 akrů (desetkrát větší než Tiryns a sedmkrát větší než Mykény) na severovýchodním okraji kopaiské pánve. Mykénská citadela v Glasu byla opevněna mohutnou cyklopskou zdí (tloušťka 5,50–5,80 m), která se táhne po čele skalnaté přírodní plošiny přibližně 3 km, má čtyři brány (včetně jedné dvojité brány) a zahrnuje shluk tří sousední a vzájemně komunikující centrální skříně. Severní ohrazení (3,7 akrů nebo 1,5 ha) obklopuje administrativní a obytný komplex se dvěma „dvojitými“ dlouhými křídly postavenými pod úhlem na vrcholu skalnatého kopce. Každé křídlo obsahuje ohniskovou, jednopatrovou megaronovou místnost („melathron ”) Na jeho vzdáleném konci, který byl bohatě zdoben freskami, ale postrádal trůn nebo centrální ohniště obklopené vnitřními sloupy, a několik dvoupodlažních bytových bytů komunikujících dvěma dlouhými chodbami a centrálním schodištěm (II). Jižní ohrazení (12,6 akrů nebo 5,1 ha) zahrnuje dvě paralelní dlouhé skladovací budovy vnitřně rozdělené příčkami a vybavené širokými přístupovými rampami, jakož i další vedlejší místnosti (strážní domy, obytné obytné místnosti, kuchyně) uspořádané poměrně symetricky na sever a jižně od skladovacích zařízení (III). Jižní ohrazení je spojeno s jižní bránou citadely přes silnice procházející centrálním propylonem na jeho jižní peribolosové stěně, zatímco další silnice spojuje severní ohrazení se severní bránou citadely prostřednictvím propylonu na jeho východní peribolosské stěně, dva sousedící výběhy komunikují přes hlídanou vnitřní bránu. Další menší ohrazení je vytvořeno bezprostředně na východ od severního výběhu bez zjevného vstupu nebo viditelných ruin (I). Konečně vnitřní příčná stěna probíhající od centrální věže jihovýchodní dvojbrány k severní kyklopské stěně odděluje a izoluje východní sektor citadely, který byl tedy přístupný pouze z východního vchodu dvojité brány (IV).

Glas byl zjevně regionálním skladištěm výroby a opevněným administrativním sídlem a sídlem dvou místních vládců, kteří byli pravděpodobně jmenováni paláci Théb a Orchomenos, aby dohlíželi a udržovali komplexní odvodňovací systém, organizovali a regulovali zemědělskou výrobu, řídili daně, centrální skladování a přerozdělování produktů (plodiny a víno), kontrolovat a bránit satelitní periferní osady a populace.

Tři hlavní boeotská palácová centra, Théby, Orchomenos a Glas, byla zničena požárem o něco dříve než Pylos, někdy v pokročilém LH IIIB2 (asi 1220/1200 př. N. L.), S největší pravděpodobností nepřátelskou akcí Théby a Orchomenos nadále existovaly a byly reoccupied v menším měřítku, zatímco Glas a odvodňovací práce Kopais byly zcela zničeny a opuštěny. Toto regionální zničení může být spojeno s vnitřními konflikty mezi mykénskými paláci Théb a Orchomenos, nebo může být alternativně přičítáno vnější agresi Mykénů z Argolidu. Obě verze byly dobře zachovány v mytologii, literatuře a lidové paměti: podle bájné tradice Théby napadly a zničily Orchomenos, přičemž Heracles zablokoval závrty a zaplavil jezero (Strabo IX.2.40) a Argives opakovaně bojoval proti a konečně obležené Théby (Sedm proti Thébáma Epigonoi ) podle toho palác Théby („Kadmeia “) Nebyl zařazen mezi Boeotiany v„ Katalogu lodí “(Ilias II.494-516), samostatná a možná mnohem starší báseň později ztělesněná v Iliasa král („wanax “) Z Théb se neúčastnili trojské války, která údajně proběhla krátce po zničení Théb. Citadela v Glasu byla zničena a opuštěna, aby již nikdy nebyla obydlena.

Citadela v Glasu byla částečně vyhloubena (centrální ohrady) společností T.A. de Ridder (1893), I. Threpsiades (1955-1961) a Sp. Iakovidis (1981-1983, 1990-1991). Příkladná publikace Sp. Iakovidis dřívějších i nedávných vykopávek v mykénské citadele Glas a syntéza archeologických, geoarcheologických a historických důkazů stanovily formu, funkci, organizaci, důležitost a jedinečnost tohoto archeologického naleziště.

Úplný přehled o historii webu srov. Sp. Iakovidis, „Glas“ na http://www.archetai.gr/site/content.php?artid=35

Vyberte bibliografii

Iakovidis, Sp., Pozdní helladické citadely na pevninském Řecku, Leiden 1983, s. 91-107, pls. 58-77

---------- Γλας : Η Ανασκαφή 1955-1961 (Βιβλιοθήκη της Εν Αθήναις Αρχαιολογικής Εταιρείας 107), Athény 1989

---------- Γλας Název: Η Ανασκαφή 1981-1991 (Βιβλιοθήκη της Εν Αθήναις Αρχαιολογικής Εταιρείας 173), Athény 1998

---------- Gla a Kopaisové ve 13. století př. N. L. (Knihovna Archeologické společnosti v Aténách 221), Athény 2001

---------- & quot; Gla, & quot Archaeologia Homerica I, E1, 1977, s. 204-210

---------- & quot; Bronzová čepová bota z obytné budovy v Gla, & quot Sborník TUAS 3 (1978), s. 42-52

---------- “Γλας και Ορχομενός,” EpetBoiotMel 2 (1995), str. 69-81

---------- Gla a Kopaisové ve 13. století př. N. L. (Knihovna archeologické společnosti v Aténách 221), Athény 2001

Knauss, J., B. Heinrich a H. Kalcyk, Die Wasserbauten der Minyer in der Kopais: Die älteste Flussregulierung Europas (Kopais 1), Bericht Nr. 50 des Instituts für Wasserbau und Wasser-mengenwirtschaft der Technischen Universität München, Munich 1984

Knauss, J., Die Melioration des Kopaisbeckens durch die Minyer im 2. Jt. V. Chr. (Kopais 2), Bericht Nr. 57 des Instituts für Wasserbau und Wasser-mengenwirtschaft der Technischen Universität München, Munich 1987

---------- & quot; Die Wasserbau-Kulturder Minyer in der Kopais (ein Rekonstruktionversuch), & quot in: Boiotika, Vorträge vom 5. internationalen Böotien-Kolloquium zu Ehren von Professor Dr. Siegfried Lauffer , Mnichov 1989, s. 269-274

---------- Wasserbau und Geschichte: minische Epoche, bayerische Zeit (Kopais 3). Lehrstuhl für Wasserbau u. Wassermengenwirtschaft im Inst. pro Bauingenieurwesen IV, Mnichov 1990

Lauffer, S., & quot; Wasserbauliche Anlagen des Altertums am Kopaissee, & quot Wasser im antiken Hellas. Leichtweiß-Institut für Wasserbau der Technischen Universität Braunschweig, Mitt. 71 (1981), str. 239-265

McConnel, B.E., „Fortifikace drenážních prací Lake Kopais“, Dartmouth Classical Journal XI (1978-1979)

Kenny, E.J.A., „Starověká drenáž Copais“, Liverpool Annals of Archaeology and Antropology 22 (1935), s. 189-206

Noack, F., „Arne“ DOPOLEDNE 19 (1894), s. 405-494

De Ridder, A., „Fouilles de Gla,“ BCH 18 (1894), s. 271ff

Kambanis, M.C., & quot; Le dessèchement du lac Copais par les anciens (I), & quot BCH 16 (1892), s. 121-137

---------- & quot; Le dessèchement du lac Copais par les anciens (II), & quot BCH 17 (1893), str. 322-342

Curtius, E., & quot; Die Deichbauten der Minyer, & quot Sitzungsbericht der Berliner Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse 55 (1892), str. 1181-1193

Aravantinos, V., Mycenaean Texts and Contexts at Thebes, in: S.D. Jalkotzy, S. Hiller a O. Panagl (eds.), Floreant Studia Mycenaea. Akten des X. internazionalen mykenologischen Colloquiums in Salzburg vom 1-5 Mai 1995, Denkschriften (Österreichische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse 274), Vienna 1999, roč. Já, zejména s. 49–52 a s. 79f (E. Andrikou, dodatek: Keramika z ničivé vrstvy lineárního archivu B v ulici Pelopidou, Théby)

Spyropoulos, Th., „Το ανάκτορον του Μινύου εις τον Βοιωτικόν Ορχομενόν,“ AAA VII (1974), str. 313-324

Mountjoy, P.A., Orchomenos V, mykénská keramika od Orchomenos, Eutresis a dalších Boeotian Sites, Abhandlungen der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse, N.F. 89, Mnichov 1983

Výkopové zprávy

Threpsiades, I., & quotAνασκαφαί Άρνης (Γκλα) Kωπαΐδος, & quot Praktika (1955), s. 121-124 (1956), s. 90-93 (1957), s. 48-53 (1958), s. 38-42 (1959), s. 21-25 (1960), s. 23-38 (1961), s. 28-40

Iakovidis, Sp., & QuotΈρευναι εις την ακρόπολιν του Γλα, & quot Praktika (1979), s. 37-39 & quotAνασκαφή Γλα, & quot Praktika (1981), s. 92-95 (1982), s. 105-108 (1983), s. 99-101 (1984), s. 42 (1990), s. 40-44 (1991), s. 64-66

Maggidis, Chr., & QuotΓλας, & quot Praktika (2010) (2011) (připravovaný)


Současné umístění

Právě zde bývalo ústí řeky Kifissos u vypuštěného jezera Copais, kde Schleman prováděl vykopávky. Jeho manželka zveřejnila popis památek přeložený do řečtiny.

Jména místa

Andrei

Starý název Orchomenus v Boeotii.

Flegyantis

Království Phlegyas, dříve nazývané Andreis.

Princetonská encyklopedie klasických stránek

Orchomenos

Jedno z nejstarších a nejbohatších měst hrdinského Řecka, které se nachází v blízkosti vesnice Skripou (nyní Orchomenos) 13 km severovýchodně od Levadhie, na východním konci hory Akontion, která se vrhá jako oštěp (odkud pochází její název) do bývalého Jezero Kopais.
Místo osídlené od neolitu se stalo jedním z nejvlivnějších mykénských měst. Bylo to hlavní město Minyanů, napůl legendárních lidí z thesálského pobřeží, a jeho autorita se rozšířila po celé kopaické pánvi a možná až po Théby. Legendy, které o ní vznikly (budovy Agamedes a Trophonios), její velké technické úspěchy (první odvodnění Kopaisů, výstavba pevností jako Gla) a její původní keramika (šedá nebo žlutá minyanská keramika), to vše jsou důkaz, že od 15. do 12. století zde vzkvétala brilantní civilizace. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Jeho místo postupně získali Théby a v 7. století se připojilo k Boiotian League. Spojen se Spartou proti Thébám v Koroneii (395) a Haliartosu (394), byl zničen Thebany v roce 364 př. Restaurován Phokaians v 353, znovu zničen Thébami v 349 Orchomenos byl přestavěn Philip II a Alexander a se stal jedním z předních měst Boiotian ligy od 338 kupředu. Sulla tam v roce 86 př. N. L. Bojoval s armádou Archelaosu a Mithridata. Za říše město rychle upadalo.
Nálezy jsou rozděleny mezi Museum of Chaironeia a Théby a Athény.
V průběhu staletí vznikala různá města na úpatí Mt. Akontion a na jeho svazích E a SV. Na úpatí kopce Schliemann objevil „Poklad Minyas“, mykénskou kupolovou hrobku s dromosy. V klenutých tholech je brána do pohřební komory. Uprostřed tholů jsou pozůstatky velkého pohřebního pomníku makedonského období. Mykénské město se rozkládalo z roviny na nejnižší terasu. Trochu k severu na pozůstatcích pre-mykénské nebo mykénské budovy (asi 1700-1450) jsou základy chrámu geometrického období. Na úpatí E svahu akropole, k SV od Pokladu Minyas, divadla Orchomenos, postaveného pravděpodobně na konci 4. století. B.C., byl nedávno vykopán. Zachováno je dvanáct řad sedadel, proedria mají pěknou reliéfní výzdobu. Byla objevena řada základen soch a votivních stativů.
Čtyři sta m na Z na druhé, vyšší terase byl v helénistickém období postaven Asklepiový chrám. Peripterální dórská stavba (11,50 x 22 m, se šesti sloupy vpředu a 11 na každé straně) je obklopena pozůstatky klasických budov. Na terasách dále W, táhnoucích se na vrchol kopce, bylo helénistické město postavené Filipem II a Alexandrem. Na vrcholu, 230 m nad plání, je akropole ne o moc větší než velká čtvercová věž, byla postavena po roce 335 př. N. L. Před ním je velká cisterna.
Hradby odpovídají růstu města.Nejstarší zeď (7. st.), Která je vystavěna kolem spodní terasy, je ve špatném stavu dochována na některých místech její zdivo je polygonální, jinde jsou velké bloky uspořádány v nepravidelných chodech. Počínaje terasou Asklepieionu, dvěma valy, jedním na S a druhým na J, stoupejte po strmém svahu a postupně se přibližujte k sobě, dokud se nepotkáte u velké věže na vrcholu kopce, kterou opevňují. Tyto stěny mají v průměru asi 2 m tloušťku a jsou obloženy polygonálním zdivem ze 4. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Jsou tu tři brány, na S a S a poblíž vrcholu. Tři vnější stěny spojují tři příčné stěny: první vede podél okraje Asklepieionské terasy k E, druhá, která má uprostřed čtvercovou věž, má výhled na tuto terasu na Z, zatímco třetí označovala horní hranici města a začátek pevnosti na kopci s citadelou. Třetí stěna je na úrovni bran N a S.
Na severním úpatí skalnaté ostrohy pod Asklepieionem a kaplí Hagioi Anargyroi je hlavní pramen řeky Melas. Toto je Akidalia neboli jaro Charitů, kteří byli zvláště uctíváni na Orchomenos (festivaly a soutěže Charitesia). Svatyně a chrám Charitů pravděpodobně stály tam, kde je dnes klášter Dormition (Kimisis tis Theotokou), jehož kostel, postavený v roce 874 n. L., Je na místě chrámu. Kolem kostela je v Orchomenosu objeveno mnoho nápisů, ostatní kameny s nápisy byly odstraněny do muzeí Chaironeia a Théby.

P. Roesch, ed.
Tento text pochází z: The Princeton encyclopedia of klasický sites, Princeton University Press 1976. Citováno z listopadu 2002 z níže uvedeného URL projektu Perseus, který obsahuje 29 obrázků, bibliografie a zajímavé hypertextové odkazy.

Encyklopedie Columbia

Orchomenus

Harpersův slovník klasických starožitností

Orchomenus

(Orchomenos). Starobylé, bohaté a mocné město Boeotia, hlavní město Minjanů v antických historických dobách Řecka, a proto je Homer nazýval Minyan Orchomenos. Bylo situováno severozápadně od jezera Copa, na řece Cephissus. Šedesát let po trojské válce bylo zajato Boeotiany a stalo se členem Boeotian League. To pokračovalo existovat jako nezávislé město až do B.C. 367, když byl zajat a zničen Thébany a přestože byl následně přestavěn Féciany, Thébané jej znovu zbořili. Filip Makedonský jej ještě jednou obnovil (př. N. L. 338), ale nikdy nevrátil svou dřívější prosperitu. To bylo známé pro jeho hudební festival na počest Charites, kteří zde byli uctíváni. V blízkosti Orchomenos Sulla porazil Archelause, generála Mithridata, v B.C. 85. V letech 1880, 1881 a 1886 zde byly provedeny rozsáhlé vykopávky Dr. Schilemann, který exhumoval starověké „pokladny“ nebo mauzoleum větší než slavné, které objevil v Mykénách.

Tento text je citován z října 2002 z níže uvedené adresy URL projektu The Perseus, která obsahuje zajímavé hypertextové odkazy

Řecká a římská geografie (ed. William Smith)

Orchomenus

Orchomenos (v insc. A mincích, Erchomenos: Eth. Orchomenios, Erchomenios). Obvykle se mu říká Minyean Orchomenus (Orchomenos Minueios, Horn. Il. Ii. 511 Thuc. Iv. 76 Strab. Ix. P. 414), město na severu Boeotie a v antické historii hlavní město mocného království z Minyae. Tito lidé podle tradice pocházejí původně z Thesálie. Čteme o městě Minya v Thesálii (Steph. B. s. V. Minua) a také o Thessalian Orchomenus Minyeus. (Plin. Iv. 8. s. 15.) Prvním králem Boeotian Orchomenus byl prý Andreus, syn thesálské řeky Peneius, od níž se zemi říkalo Andreis. (Paus. Ix. 34. § 6 hoi Orchomenioi apoikoi esi Thessalon, Schol. Ad Apoll. Rhod. Ii. 1190.) Andreus přidělil část svého území Aetolian Athamas, který přijal dvě vnoučata svého bratra Sisyfa: dal svá jména Haliartovi a Coroneii. Andreuse vystřídal v druhé části svého území jeho syn Eteocles, který jako první uctíval charity (milosti) v Řecku. Po Eteoklově smrti svrchovanost náležela rodině Halmusa nebo Almusa, syna Sisyfa. (Paus. Ix. 34. § 7-ix. 35.) Halmus měl dvě dcery, Chryse a Chrysogeneia. Chryse od boha Arese se stala matkou Phlegyase, který následoval bezdětného Eteokla, a nazval zemi Phlegyantis po sobě. Také dal své jméno divoké a svatokrádežné rase Flegyae, kteří se oddělili od ostatních Orchomenianů, a pokusili se vyplenit chrám v Delfách. Byli však všichni zničeni bohem, s výjimkou několika, kteří uprchli do Phocis. Phlegyas zemřel bez dětí a byl následován Chrysesem, synem Chrysogeneia bohem Poseidonem. Chryses byl otcem bohatého Minjáše, který vybudoval pokladnici a který dal své jméno minjanské rase. Minyas byl následován jeho synem Orchomenus, po kterém bylo město pojmenováno. (Paus. Ix. 36. § § 1-6.) Někteří moderní učenci předpokládali, že Minyae byli Lipoané (Thirlwall, Hist. Of Greece, sv. Ip 91), ale jak zmizeli před historickým obdobím, není možné predikujte cokoli, co je respektuje. Existuje však soulad tradice s tím, že Orchomenus nebyl v nejstarších dobách jen hlavním městem Boeotie, ale jedním z nejmocnějších a nejbohatších měst Řecka. Bylo pozorováno, že genealogie Orchomena se třpytí jmény, která vyjadřují tradiční názor na jeho neomezené bohatství (Chryses, Chrysogeneia). Homer dokonce srovnává poklady, které do města proudily, s poklady egyptských Théb (Il .. ix. 381 komp. Eustath. L. C.) Zdálo by se, že v raném období Orchomenus vládl [str. 488] celá severní Boeotie a že dokonce i Théby byly po určitou dobu nuceny vzdát hold Erginovi, králi Orchomenusu. Z této pocty však Thébany vysvobodil Herkules, který vedl válku s Orchomenem, a výrazně snížil jeho moc. (Paus. Ix. 37. § 2 Strab. Ix. P. 414 Diod. Iv. 18.) V homérském katalogu je Orchomenus uveden spolu s Aspledonem, ale odlišný od ostatních boeotských měst a jako odeslání 30 lodí do Trojan. Válka (Il. Ii. 511). Šedesát let po trojské válce se podle přijaté chronologie zdá, že svrchovanost Minyae byla svržena boeotskými přistěhovalci z Thesálie a Orchomenus se stal členem boeotské konfederace. . období bylo na druhém místě za Thébami v boeotské konfederaci. Zdá se, že město Chaeroneia vždy patřilo k jeho závislostem. (Thuc. Iv. 76.) V perské válce Orchomenus spolu s ostatními boeotskými městy, s výjimkou Thespiae a Plataeae, opustil příčinu nezávislosti Řecka. Orchomenus vlastnil aristokratickou vládu a pokračoval v přátelském vztahu s Thébami, pokud měla aristokratická strana ve druhém městě směr veřejných záležitostí. Když ale po skončení peloponéské války revoluce svrhla vládu Théb do rukou demokracie, Orchomenus se postavil proti Thébám. Když tedy vypukla válka mezi Spartou a Thébami a Lysander napadl Boeotii v B.C. 395, Orchomenus se vzbouřil z Théb a vyslal vojáky na pomoc Lysanderovi při jeho obléhání Haliartus (Plut. Lys. 28 Xen. Hell. Iii. 5. 6, seq. Diod. Xiv. 81 Corn. Nepos, Lys. 3.) V následujícím roce (př. N. L. 394 př. N. L.), Když se všichni ostatní Boeotové připojili k Thébům a Athéňanům v bitvě u Coroneie, bojovali Orchomeniani v armádě Agesilaus, která je postavila proti Thébanům. (Xen. Hell. Iv. 3. 15, Ages. 2. § 9.) Nyní bylo cílem Sparťanů připravit Théby o její nadvládu nad boeotskými městy. Toho dosáhli mírem Antalcidas, B.C. 387, kterým byl Thebes povinen: uznat nezávislost Orchomenus a měst Boeotia. (Xen. Hell. V. 1. 31) Bitva u Leuctry (př. N. L. 371) změnila postavení: záležitostí a učinila z Théb. Nesporného pána Boeotie. Orchomenus byl nyní vydán na milost Thébanům, kteří toužili zničit město a zredukovat obyvatele na otroctví. Epaminondas je však odrazoval od uskutečnění jejich přání a přiměl je k milosti Orchomenus a znovu jej přijal jako člena Boeotské konfederace. (Diod. Xv. 57.) Zdá se, že Thébané ustoupili s neochotou velkorysých rad Epaminondase a využili jeho nepřítomnosti v Thesálii v B.C. 368, aby se uplatnil jejich původní design. Záminkou bylo, že 300 rytířů v Orchomenusu uzavřelo spiknutí s některými thébskými exulanty, aby svrhli demokratickou ústavu Théb. Není nepravděpodobné, že by celý příběh byl fikcí, ale Thébané dychtivě poslouchali obvinění, odsoudili 300 Orchomenianů a nařídili, aby bylo město zničeno. Proti tomu bylo okamžitě vysláno thébské vojsko, které je spálilo na zem, všechny mužské obyvatele dalo k meči a prodalo všechny ženy a děti do otroctví. (Dioda xv. 79 Paus. Ix. 15. § 3.) Tento krutý akt pomsty zůstal jako nesmazatelné stigma na thébské postavě (Dem. C. Leptin. P. 490.)
Orchomenus zůstal dlouho v troskách, ačkoli Athéňané toužili po jeho obnovení, za účelem pokoření Théb. (Dem. Megal. S. 203, 208.) Zdá se, že byl přestavěn během fécijské války, kdy se Féciani snažili vyhnat Thébany ze severních částí Boeotie. V B.C. 353 najdeme fécijského vůdce Onomarchuse v držení Orchomenus a Coroneia (Diod. Xvi. 33, 35) a v následujícím roce byl Phayllus poražen v sousedství těchto měst. (Diod. Xvi. 37.) Orchomenus, Coroneia a Corsiae byla tři opevněná místa v Boeotii, která měla Phocians ve své moci (Diod. Xvi. 58) a ze kterých se ničivě dostaly do ostatních částí Boeotie . Na konci posvátné války B.C. 346, Orchomenus dal Filip svému nesmiřitelnému nepříteli Thébanům, kteří pod Filipovými očima město podruhé zničili a prodali všechny jeho obyvatele jako otroky. (Aesch. De Fals. Leg. P. 309 Dem. Phil. Ii. P. 69, de Pace, p. 62, de Fals. Leg. P. 375.) Nezůstalo však dlouho v troskách po porážka Thébanů a Athéňanů v bitvě u Chaeroneie, př. n. l 338, byl přestavěn Filipovým rozkazem (Paus. Iv. 27. § 10, ix. 37. § 8 podle Arriana, Anab. I. 9, po zničení Théb byl přestavěn Alexandrem Velikým). Od této doby se jméno Orchomenus v historii uvádí jen zřídka. Za Římanů sdílelo společný osud boeotských měst, z nichž všechny byly v době Straba pouze ruinami a jmény, s výjimkou Thespiae a Tanagra.
Orchomenus byl proslulý uctíváním charitů nebo milostí a slavností na jejich počest, slavenými hudebními soutěžemi, kterých se účastnili básníci a hudebníci ze všech částí Řecka. Pindar proto nazývá Orchomenus městem Charitů (Pyth. Xii. 45) a Theocritus je popisuje jako bohyně, které milují Minyeian Orchomenus (xvi. 104). Starověký nápis zaznamenává jména vítězů tohoto svátku charit. Pindarova čtrnáctá olympijská óda, která byla napsána na památku vítězství Asopicha, Orchomeniana, je ve skutečnosti hymnem na počest těchto bohyň a pravděpodobně byla zpívána v jejich chrámu. Právě v močálech v sousedství Orchomenus rostly auletické nebo flétnové rákosí, které měly důležitý vliv na vývoj řecké hudby.

Tento výpis je z: Slovník řecké a římské geografie (1854) (ed. William Smith, LLD). Citováno z června 2004 z níže uvedené adresy URL projektu The Perseus, která obsahuje zajímavé hypertextové odkazy


Podívejte se na video: Assassins Creed Odyssey - Full World Map ALL LOCATIONS 100% Biggest Open World Game


Komentáře:

  1. Kazem

    Love has many faces. Love sometimes smiles, sometimes laughs, sometimes cries, and sometimes she, like an angry wild cat, grimaces, hisses and after a moment rushes in your face to scratch out your eyes. Fear this kind of love.

  2. Mardon

    Velmi zábavný názor



Napište zprávu