Zpráva o Dnech Evropy a islámu

Zpráva o Dnech Evropy a islámu

V rámci Evropské dny historie, pořádané Asociací historiků, Historie pro všechny se mohla zúčastnit konferencí „Evropa a islám, od Al Andalous po přístupová jednání Turecka“ ve dnech 17. – 18. června 2011 v pařížském centru Malesherbes. Příležitost setkat se s těmi nejlepšími, pokud jde o odborníky na různá témata, bohužel s povinností obtížného výběru ...

Evropské dny historie

Osmé vydání, které se konalo ve dnech 17. a 18. června 2011 v Malesherbesově centru v Paříži IV-Sorbonně, se neslo ve stejném duchu jako ty předchozí, a to propagace historie Evropy za účelem lepšího pochopení její současnosti. Vize Evropy dvaceti sedmi, která by navzdory specifikům každé z jejích členských států vytvořila jedinou civilizaci, „spojující nás navzájem“.

V dnešní době, vždy velmi bohaté, jsou postaveny na přednáškách o historii a dějinách umění, poté končí geopolitickými debatami. Touha otevřít se široké veřejnosti vede k rozdělení konferencí na dva typy: panoramatické konference a tematické, které jsou více zaměřeny na vědecké publikum.

K těmto konferencím je navíc přidán „Evropský knižní veletrh dějin v Paříži“, který sdružuje hlavní vydavatele na toto téma a poskytuje přístup k dílům, která nejsou vždy k dispozici u obecných knihkupců, včetně ti z latinské čtvrti.

Ceny, konečně, pokud se na první pohled mohou zdát vysoké (45 eur za dvoudenní jízdenku, 35 eur za sníženou cenu, 20 eur u osob mladších 26 let), jsou do značné míry ziskové, protože dny jsou plné jako vejce. a přednášky předních odborníků. To byl přesně případ dnů „Evropy a islámu“.

„Evropa a islám, od Al Andalusanů po přístupová jednání Turecka“

V letošním roce 2011 se tedy tématem staly vztahy mezi Evropou a islámem, vztahy v širším slova smyslu, protože přítomnost muslimů v Evropě byla řešena také od 8. století, a tedy svým způsobem „kořeny“ (také) muslimové z Evropy.

První den se zaměřil na období 7. – 16. Století, bezpochyby nejznámější pro širokou veřejnost, ale také na ten, který podněcuje největší počet přijatých nápadů, fantazií, dokonce kontroverzí, ať už Al Andalus ( konference Adeline Rucquoi) nebo samozřejmě křížových výprav. To bylo také do jisté míry ověřeno v určitých projevech a reakcích na panoramatické konference. Byly vysoce kvalitní, se zvláštním uznáním pro Michela Kaplana („Byzantská Evropa a islám, 7. – 11. Století“), jehož erudice, vtip a humor jsou vždy úžasné. Ti, kteří měli to štěstí, že ho mají jako profesora v Paříži, si stále pamatuji ... Tematické konference byly mnohem konkrétnější, ale stejně pozoruhodné kvality (a přítomnost „hvězd“ jako Alain Demurger nebo John Tolan ), s fascinujícími předměty, z nichž některé jsou příliš málo známé. Citujme zejména intervence Anne-Marie Eddé („Saladin a jeho image v Evropě“), Dominique Valérian („Námořní obchod mezi latinskou Evropou a islámem ve středověku“) a Françoise Micheau („Překlady a překladatelé ve středověkém Španělsku “).

Druhý den se zabýval následujícím obdobím, až do dneška. Období mnohem méně známé obecně, zejména 16. – 18. Století. I zde zde byla kvalita (mimo jiné s intervencí Henryho Laurense) a subjekty zacházely velmi různorodě a možná dokonce někdy trochu příliš ostře nebo v každém případě v souvislosti s předměty velice těsný. Měli pro ně svou originalitu, a to je také to, co dělá bohatství tohoto druhu události.

Pokud se pokusíme porozumět jejich celkovému duchu Dny, zvoleným úhlem se zdá být úhel prolomení klišé, ukázka složitosti vztahů a vzájemných názorů mezi Evropany a muslimy, přičemž se dlouhodobě trvá na přítomnosti islámu na kontinentu. S vodoznakem, od zásahu Michela Kaplana, a dokonce i v názvu těchto dnů, debata o členství Turecka v Evropě či nikoli, což má tu výhodu, že tento přístup lze velmi kvalifikovat “ civilizační “událost.

Výsledky Dnů Evropy a islámu

Vzhledem k navrhovanému programu je třeba připustit, že to byl šok, protože navrhovaná témata byla tak fascinující a řečníci proslulí. Potom, bohužel, bylo nutné učinit rozhodnutí, a to je hlavní chyba, kterou lze v těchto dnech učinit: překrývání konferencí. Paradox, protože má zdůraznit jeho bohatství!

Opravdu, jaké dilema zvolit mezi Michelem Kaplanem a Alainem Demurgerem nebo mezi Michelem Balardem a Françoise Micheauovou, a to hned první den! Je také nemožné využít jak historických konferencí, tak konferencí dějin umění, nemluvě o geopolitických kulatých stolech v sobotu ...

Výsledky jsou tedy samozřejmě velmi pozitivní, ale musíme doporučit, aby se konference zúčastnilo několik lidí a rozdělilo je, diktafon v ruce, aby je co nejlépe využili a na konci necítili určitou frustraci. Přejeme tedy mnoho dalších Evropské dny historie, ale v naději, že se uskuteční nejméně tři dny ...

- „Evropa a islám, od Al Andalous po přístupová jednání Turecka (17. – 18. Června 2011)“, v rámci 8. Evropské dny historie, pořádané Asociací historiků (viz web).


Video: Moje cesta k šátku a Koránu. Katka Richterová. [email protected]