Řím ve středověku (kolektivní)

Řím ve středověku (kolektivní)

Pokud je starověký Řím slavný a oslavovaný, pokud je uznán renesanční, je tomu tak jen těžko Řím středověku, Právě naopak. Jako by po tisíc let bylo hlavním městemřímská říše pak z papežství bylo jen menší město na Západě. Vysvětlení je mnoho, mimo jiné role - jako ve středověku obecně - humanistů renesance nebo rarita středověkých pozůstatků, zvláště když je srovnáme se starověkými ruinami. Kniha vydaná André Vauchezem je dobrým způsobem, jak vrátit věci do starých kolejí.

Proč tak málo známý středověký Řím?

Ve své předmluvě nám André Vauchez říká, že poslední obsáhlá práce ve francouzštině o středověkém Římě pochází z… 1934! to je Medieval Rome, 476-1420, Léon Homo. Ve skutečnosti je pro toto období určitý nedostatek zájmu badatelů a veřejnosti, zejména ve vztahu ke starověkému Římu.

Jedním z možných vysvětlení je zmatek mezi historií města a církve, což naznačuje, že ten první nemá žádnou vlastní identitu nad rámec svého statutu hlavního města katolicismu. Můžeme také uvažovat o nedostatku stop Říma ze středověku v dnešním Římě ve srovnání s císařským nebo moderním Římem. Tento druhý bod se však vyvíjí od 80. let 20. století, a to díky četným vykopávkám, což je dnes zdroj obnoveného zájmu a který podle André Vaucheze ospravedlňuje knihu.

Kniha Řím ve středověku

(Velký) svazek je rozdělen na dvanáct velkých částí, některé chronologické, pro jiná témata. Nejde zde o shrnutí každého z nich, ale o krátké představení úhlu, který si autoři zvolili, aby nás (znovu) objevili středověký Řím.

První část, Řím v paměti a představivosti středověku, je pravděpodobně jedním z nejzajímavějších, přibližujících se tomuto Římu, jak je viděli současníci, dostat se z obrazu, který dávají ti, kteří je okamžitě následovali, humanisté renesance. Dozvídáme se zde vývoj Říma konkurujícího Konstantinopoli, vyprázdněného od jeho obyvatel po invazích barbarů, považovaného za „vdovu“, který však poutníky stále fascinuje, přinejmenším do nové konkurence Avignonu. Kontrastní vize tedy mezi černou legendou a přitažlivostí k jejím tajemstvím.

Druhá část je jasnější chronologická, protože nás seznamuje s Římem během jeho přechodu ze starověku do středověku. Proto prožíváme potíže s invazemi, barbarskými i byzantskými (s Justiniánem), poté s Lombardem. Bylo to také, ne-li především, období, kdy církev - pod vlivem Východu - začala ve městě nabývat na důležitosti, zejména ve vztazích s Byzancí. Ještě více než Řehoř Veliký hraje důležitou politickou roli papež Štěpán II., Následovaný Adrianem I. a Levem III. (Korunujícím císaře Karla Velikého). Ekonomicky, i přes pokles v 8. století, Řím zažívá boom. Během tohoto období se vyvinula římská společnost, která se částečně inspirovala císařským Římem a šlechta měla být pokračováním starověkého Senátu.

Následující kapitola se konkrétněji zaměřuje na římskou aristokracii od šestého do jedenáctého století, jak mutuje a snaží se převzít politickou kontrolu nad městem. Kapitola Společnost a ekonomika (1050-1420) staví Řím do jeho italského kontextu, přičemž zdůrazňuje nedostatek zdrojů a slepé uličky historiků, než se pustí do rozhodujícího období církevní reformy během prvního století tohoto období. V této části se především dozvídáme velké množství změn, a to i převratů, v rámci římské společnosti a jejího hospodářství až do 15. století, věcí, které známe pro jiná města, jako je Florencie, ale které ignorujeme častěji pro Řím. Zná tedy také například své komunální období (podrobně studováno v kapitole Římská komuna).

Zoom na město pokračuje následujícími kapitolami. Nejprve vidíme, jak byl Řím organizován během středověku, jak se jeho urbanizace vyvinula jedinečným způsobem s demografickým a ekonomickým růstem. Kniha se poté dívá na obyvatele, počínaje logicky kleriky, potom poutníky, cizinci a menšinami, jako jsou Židé.

Poslední kapitoly jsou více zaměřeny na umělecký a kulturní aspekt a můžeme si ponechat hlavně základní část o umění, ale také původní kapitolu. Kultura smíchu a posměchu. Můžeme však litovat absence závěru, který je vzhledem k šíři tématu a rozmanitosti řešených témat obtížný, ale který mohl odrážet předmluvu.

Složité, ale užitečné

Kniha je tedy plná jako vejce, protože k ní musíme přidat uvítací a bohatou ikonografii (černobílou a barevnou), dvě mapy (trochu útržkovité), chronologii a bibliografii zaměřenou na zásadní, i když se většinou jedná o díla v italštině.

Řím ve středověku je kniha ve francouzštině, ale napsaná autory (v počtu třinácti), z nichž polovina je italských, a která byla poprvé vydána v Itálii (v roce 2006). Jen ho to obohacuje. Toto bohatství však může být jednou z jeho slabin, protože tím, že chtějí být co nejvíce vyčerpávající na téma, které je skutečně příliš zanedbávané, autoři někdy jdou do určité složitosti, která by mohla odradit širokou francouzskou veřejnost.

Takže to nesmíme vidět Řím ve středověku jako obecné dílo o středověkém Římě, ale spíše jako soubor vědeckých článků na toto téma. Díky tomu to není o nic méně vzrušující, čtenář by měl být pouze varován. Na druhou stranu, každý student, který má v úmyslu pracovat ve středověkém Římě, ale obecněji ve středověké Itálii, to musí znát a musí toho více než cestovat. Protože je těžké nedělat nový standard.

- A. Vauchez (režie), Řím ve středověku, Riveneuve éditions, 2010 (Itálie 2006), 519 s.


Video: Vzestup civilizace - Římané