Od řecké Massalia po římskou Massilii

Od řecké Massalia po římskou Massilii

Založeno mezi 620 a 600, řecké město v Galii, Massalia (Massilia v latině) měl zvláštní osud a zvláštní místo v historii Galie a západního Středomoří. Historie tohoto města je silným prvkem identity Marseilles. Někteří dokonce na této akci začínají s historií Francie. Phocaeanské město toto dědictví pěstuje, jak ilustruje plakát vlevo u příležitosti 25. výročí založení Marseille v roce 1899.

Původní mýtus

Podle tradice Fočanů z Asie, vedených Artemis, dorazili do Lazia a setkali se s králem Numou, se kterým uzavřeli smlouvu o přátelství. Flotila vedená Samosem a Prôtisem dorazí na břeh Marseille. Poté se vrátili domů a vrátili se s dalšími lidmi po svém boku. Navázali kontakt s králem Segobriges Nann, aby založili město. Segobrigové jsou ligurští lidé, kteří obsadili oblast Marseille. Víme o nich málo. Král Nann přijímá a poté se vdává.

Tak byla založena kolonie Massalia. Tento idylický základ zakrývá skutečnost, že problémy mezi domorodci a Řeky propukly z posloupnosti za vlády syna krále Nannose.

Oligarchický režim

Massalia je vedena radou Timouques, konkrétně 600 mužů jmenovaných na celý život, z nichž každý pochází z rodiny pocházející z prvních osadníků. Patnáct členů je v čele tohoto shromáždění a řídí záležitosti města. Z těchto patnácti mají tři větší sílu než ostatní a jeden z nich má přednost před celým systémem. Toto shromáždění je velmi konzervativní a chce si uchovat svou řeckou identitu.

Tento konzervatismus je posílen geopolitickou situací města, které se považuje za „řecký ostrov uprostřed barbarů“. Podle pana Clavel-Lévêque byla obchodní praxe ve městě spojena se získáváním politických práv. Toto město fascinovalo římské spisovatele, kteří doufali, že tam najdou nostalgické hodnoty minulé éry.

Rychlý růst

Růst města je rychlý, jak dokládá rozšíření přístřešků po celé jeho nezávislosti. K této dynamice významně přispěl příchod nových Phocaeanů po zničení jejich domovského města. Město se také osamostatňuje po pádu Phocée ve druhé polovině 6. století. Nachází se mezi Butte des Carmes a Butte Saint-Laurent, město se rychle rozšiřuje a má opevnění, přístav a veřejné zařízení.

Jsou postaveny dvě důležité svatyně: Ephesion a svatyně Apolla Delphinios. Jejich přesné umístění je obtížné. Růst není jen městský: pokud město zůstává relativně dlouho omezeno chórou (zemědělským prostorem obklopujícím město). Velmi brzy měla měnu, která se rozšířila od konce 6. a první poloviny 5. století.

Massalia, prosperující město proti svým sousedům

Marseille, jak jsme řekli dříve, se považovalo za obléhané město. Založila mnoho kolonií jako Hyères (Olbia), Antibes (Antipolis) nebo Nice (Nikaia), aby se zabránilo ligurským nebo keltským útokům. Římské spojenectví je proto pro ni životně důležité. S touto situací souvisí římská invaze do jižní Gálie mezi lety 125 a 122. Po tomto zásahu také získává území. I přes tuto obtížnou obecnou situaci si Massalia vede dobře: město vyrábí kvalitní víno, které se vyváží do západního Středomoří. Představila pěstování vinné révy a olivovníků současně v Galii.

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení ukázaly pylové a karpologické studie, že réva a olivovník existovaly již před příchodem Řeků. Zavádí se arboristika (prořezávání a roubování). Vyrábí také keramiku, olej a bronz. Jeho poloha jako křižovatky z něj dělá nákupní centrum. Nakonec nemůžeme zmínit vliv, který Marseille působila na své sousedy. Vezmeme si pouze dva příklady: řecká abeceda je důsledně používána Galy. Glanum, domorodé město, bylo po plenění města v letech 125-124 monumentalizováno a vybaveno budovami charakteristickými pro řeckou kulturu.

Úpadek a pád Massalia

Bohatství Marseille je spojeno s Rhônou. Z důvodu nižších nákladů prošlo zboží předindustriálními společnostmi hlavně vodou. Vzhledem k tomu, že Rhôna byla až do konce masaliotské nadvlády považována za fokální cestu, Římané investovali spíše „galský šíji“ (Aude-Garonne), aniž by však opomněli utkat síť diplomatický v ose Rhodano-Saonian. Od poloviny 2. století před naším letopočtem. Nl, Řím je spojencem s Aedui. Od 150 do 130 před naším letopočtem. AD, archeologie ukázala, že produkce italských amfor nahradila produkci Phocaeans v Marseille. Tento pokles vidíme také s vývojem ražení mincí ve městě. A konečně, založení Aix-en-Provence v roce 122 př. J.-C. mohl jít směrem k ostřejší kontrole obchodu v údolí řeky Rhone a konkurovat tak Massalii na této ose.

Během občanských válek se Massalia špatně rozhodla dát přednost Pompeiovi před Caesarem. Caesar obléhá město po dobu šesti měsíců v roce 49 před naším letopočtem. Caesar by město nevyplenil kvůli starému přátelství. Massalia se z tohoto obléhání vynořuje velmi oslabená, což nepomáhá jejímu hospodářskému úpadku a potvrzuje, pokud to bude ještě nutné, dominantní postavení Říma v tomto regionu. Město vidělo část svého území a jeho kolonie amputováno a ponechalo si pouze Nice a Stoechadesovy ostrovy. Zůstává svobodným městem, ale nemůže mít samostatnou zahraniční politiku.

Massilia, revitalizované římské město

Zdá se, že konečné dobytí nevedlo k úplnému poklesu. Postupně je zdobena římskou architekturou: víme o existenci dvou termálních komplexů v Marseille. Divadlo doprovázené monumentálním komplexem ukazuje, že v římských dobách zažilo město významnou vitalitu. Naopak se zdá, že obchod neoslabuje: sklady byly postaveny v oblastech získaných z moře, ale Massilia se stala městem jako každé jiné. Jeho instituce se změnily, ale nedrží se klasického modelu západního města. Epigrafie nám tedy říká, že ve 2. a 3. století našeho letopočtu stále kolují agonothetes her Jupitera, proroků a episcopi lidí v Nice. I přes širokou distribuci latiny stále existují řecké nápisy. Město tedy již není zcela řeckým městem, protože přijalo zásadu klasických místních institucí s dekuráty, ani římské město. Marseille je Atény, kde mladí Římané dobré společnosti přicházejí zdokonalovat své vzdělání jako slavný guvernér Agricola.

Po období Velké říše bylo město ovlivněno křesťanstvím ze třetího století s podílem mučedníků. Oresius, první známý biskup v Marseille, byl přítomen na Radě v Arles pořádané císařem Konstantinem v roce 314. Toto město bylo podivuhodné město a jeho vliv přesahuje jeho jedinou sféru vlivu. V tomto článku jsme mohli zmínit cesty Pytheas a Euthymenes, které v období nezávislosti umožnily rozšíření geografických znalostí. Marseille je tedy od starověku bránou do světa.

Bibliografie

- COLLIN BOUFFIEROVÁ Sophie, „Marseille a středomořská Galie před dobytím Říma“, Pallas, 2009, s. 35-60.
- FERDIÈRE Alain, Les Gaules: 2. století př. N. L. - 5. století n. L. J.C., Armand Colin, Paříž, 2005.
- HERMARY Antoine, HESNARD Antoinette a TRÉZINY Henri, řecký Marseilles. Phocaean city, Errance, Paris, 1999.
- ROTHÉ Marie-Pierre a TRÉZINY Henry, Archeologická mapa Galie 13/3 Marseille a okolí, Dům humanitních věd, Paříž, 2005.


Video: Massilia Sound System - Mais quelle est bleue