Překvapivé proroctví svatého Malachiáše

Překvapivé proroctví svatého Malachiáše

The proroctví svatého Malachiáše, řekl „Proroctví o papežech“oznamuje, že na konci posloupnosti 112 papežů od Celestiny II. vznikne Petr Říman, který bude křesťany provázet apokalyptické pozadí pronásledování a ničení města sedmi kopců, předehra k příchodu „hrozného soudce“! Až na to, že když uděláme matematiku, tohle Peter Říman by byl ... novým papežem Františkem! Jean-Marie Beuzelin se proto snaží objasnit toto proroctví, abychom věděli, co můžeme očekávat v příštích letech.

Překvapivý úvod

Autor nezačíná přímo studiem proroctví, ale věnuje první kapitolu samotnému papežství, konkrétněji „Papežství a jeho tajemství“. Přes senzační termín „tajemství“ by člověk mohl doufat v syntetickou prezentaci papežství a jeho historie: není. Autor si opravdu velmi podivně nedává tu námahu, aby zde nezacházel s historií papežství, ale se třemi nezávislými tématy: spojením mezi svatým Petrem a Svatým stolcem, finančními skandály Vatikánu a pohanskými vlivy. v katolické symbolice. Tři témata, která mezi sebou nemají žádnou skutečnou souvislost a jsou zmateně zpracována, proto autor připomíná, že Petr neměl legitimitu být prvním z apoštolů, protože zpochybňoval Ježíšova slova a ten skončil pod záchvat hněvu tím, že s ním zachází jako s „Satanem“ ... Špatná demonstrace ve skutečnosti, která vyčítá katolické církvi, že neřekla všechno o Saint-Pierre, přestože to dělá stejně, protože se o tom nikdy nezmíní pokračování příběhu světce: jeho popření během Umučení, setkání se Vzkříšeným Kristem a slavný dialog mezi Ježíšem a Petrem o lásce, která je spojuje. Částečná, a proto částečná demonstrace ze strany Jean-Marie Beuzelin, plus pochybná zkouška záměru vzhledem k tomu, že církev ze své podstaty nikdy neskrývala příběh toho, co považuje za svého prvního papeže. Tento přívrženec a špatně argumentovaný přístup se nachází kolem zpochybňování autentičnosti apoštolových relikvií v Římě, což je předmět, který je přesto velmi zajímavý, ale autor jej podrobně nepopírá.

Část o finančních skandálech je sama o sobě zajímavá, ale je těžké vidět souvislost se zbytkem práce, a jednoduše si klademe otázku, zda autor ve spěchu zaútočil na správu svých financí ve Vatikánu a skandály minulého století se nesnažily jednoduše co nejrychleji zapadnout do jeho dílčí části, aniž by se musely starat o téma mimo téma ... Pokud jde o část o papežské symbolice, může katalyzovat stejnou kritiku: zajímavé téma, ale mimo subjekt a špatně zacházeno. Autor se snaží ukázat, že katolická církev čerpala mnoho inspirace z dřívějších náboženských tradic, zdůrazňuje naprosto pravdivé prvky, jako je přímé spojení mezi titulem Nejvyššího papeže a titulem Pontifex Maximus z pohanského Říma, ale jeho interpretace jsou někdy dílčí, například kolem vánočních svátků prezentovaných jako prosté uzdravení svátku Mithras (zatímco slunovrat je jednoduše rande se silnou symbolikou, používané ve skutečnosti mnoha náboženstvími včetně křesťanství, které se nepočítá neopustit monopol astronomických symbolů na pohany), nebo jednoduše nebezpečné, jako když je vytvořeno přímé spojení mezi tvarem biskupské mitry a otevřenými ústy ryby, jako je čelenka kněží Annès "chaldejský bůh ryb" kdo zavedl muže do architektury, vědy a zemědělství “… Nehledě na změny ve tvaru posílení v průběhu času, ani na interpretace Katolíci ...

Protože je třeba uznat, že dílo je ponořeno do jistého pohrdání katolicismem, nebo přinejmenším papežstvím, vůči kterému autor, který má tolik problémů s kontextem, neváhá činit hodnotové soudy. Aniž bychom věci uváděli do souvislostí (například vývoj role suverénního papeže, který byl po dlouhou dobu duchovním vůdcem, ale také velmi časným panovníkem v čele papežských států a jeho bohatství, není nikdy vysvětlen. Jean-Marie Beuzelin po dlouhou dobu vysvětluje zmatek historie papežského sídla, po kterém touží velké rodiny při hledání moci a bohatství, a opakuje, že papežská historie je bouřlivá a že následně „ je oprávněné uvažovat, kde je Boží dech v Petrově domě ... ».

Svatý Malachiáš a jeho proroctví

Když Jean-Marie Beuzelin přiblíží téma své knihy, rychle nás seznámí s Irem Saint Malachi jako dědicem keltské církve chráněné před římskou církví a před její doktrínou. Keltský kostel založený svatým Patrikem (v 5. století a ne v 8. století, jak říká autor, svatý Patrick již zemřel po dvě století ...), který by uchovával medicínské znalosti, ale také celou znalost v oblasti věštění zděděné přímo od druidů. Svatý Malachiáš by si proto díky druidismu vytvořil dary věštění, jak zdůraznil jeho přítel z kontinentu: upozornil Bernard de Clairvaux. Je pravda, že jeho přítel Bernard zdůraznil dar proroctví v Malachiáši, od té doby až po přímé spojení s druidismem, ale autor učinil krok sám. Navíc, když je Bernard de Clairvaux při vzniku cisterciáckého řádu a chrámu, umožňuje to Jean-Marie Beuzelinovi, aby z proroctví o Malachiášovi učinil mystika zděděného po druidismu, který byl v největší tajnosti temné cisterciácké a templářské sítě ... S para-historií se nám zdá podivně mnoho témat velmi populárních (ale jak to, že Rosekruciáni nejsou její součástí? ...).

Pro ty, kteří to neznají, se v historii v roce 1590 najednou objeví proroctví o Malachiášovi z pera benátského mnicha Arnolda de Wyona, který tvrdí, že zveřejní text svatého Malachyho, který tedy pochází z první poloviny 12. století. století. Co toto proroctví obsahuje? 111 krátkých měn v latině, které se vztahují na všechny papeže od Celestina II (1143 - 1144) „Ex Castro Tiberis“ (Od hradu na Tiberu) k jeho 111. nástupci, kterým by byl současný papež František povolaný proroctví Petr Říman “ kdo bude pást ovce uprostřed mnoha potíží; po kterém bude město sedmi kopců zničeno a hrozný soudce bude soudit jeho lid ". Jinými slovy, pokud je papež František Peterem Římanem, jeho pontifikát ohlašuje temné časy pro katolíky s apokalyptickým výsledkem, včetně zničení Říma. Toto proroctví vyvrátil v roce 1689 jezuita Claude-François Ménestrier, který správně poukázal na to, že nezohledňuje všechny antipopy a že si můžeme všimnout dvou druhů měn: přesných hesel přímo odkazujících na heraldika, ve jménu nebo u původu papežů, a mnohem vágnější hesla.

Caesura mezi těmito dvěma druhy měn se však nachází po pontifikátu Klementa VIII. (Motto 77): současný papež se zveřejněním proroctví v 16. století. Jinými slovy, když se proroctví objeví, je velmi přesné o tom, co se stalo dříve, mnohem záhadnější o tom, co se stane po ... Je snadno pochopitelné, že je snadnější prorokovat a posteriori a vše naznačuje, že tento text pochází ze 16. století a nemá nic společného se svatými Malachy a 12. stoletím. Autor tohoto apokryfu by proto psal na základě toho, co věděl o předchozích papežech, a pracoval na autorech své doby. Mohl například mít spisy Onofria Panvinia, který uvedl, že papež Eugen IV. (1431 - 1447) patří do řádu Celestinů, což se nachází v hesle, které mu bylo přiděleno v proroctví: „Lupa Caelestina“ ( Louve Célestine). Jediným „problémem“ je, že Onofrio se mýlil a že Eugen IV. Nebyl Celestin, ale Augustin ... Což ukazuje, že i a posteriori je těžké prorokovat, když nemáte správné knihy ...

Jean-Marie Beuzelin na tuto chybu neodkazuje a zdůrazňuje, že byla potvrzena i méně přesná hesla po 16. století. Ale vzhledem k jejich banalitě se divíme, jak by to mohlo být jinak: odvoláním na heraldiku papežů, na města jejich původních měst, na místa jejich narození nebo na pontifikáty, ke dni jejich zvolení, na patronem tohoto dne nebo na událostech jejich pontifikátu vždy člověk najde to, co hledá, a nezdá se nemyslitelné míchat měny a panovníky a dokázat A + B, že vždy souhlasí. Autor však nadále trvá na autentičnosti proroctví a neohrabaně se snaží vyvrátit kritiky, které „mnozí historici“ nikdy neuváděli, ale kteří dávají myšlenku oficiálního olověného krytu, který chce zabránit pravdě poklop. Kouzelné čtverce Slunce v numerologii Jean-Marie Beuzelin se nás snaží přesvědčit o autentičnosti proroctví plného symbolů a záhad ... Škoda, že při vysvětlování symboliky 111 měn tolik nedělá (3) x The One = the Universe, One = the letter alif in Arabopersan = 111 in numerical value, 1 + 1 + 1 = the Trinity, but also the Celtic diviner / básník / druid triáda nebo tři světy ...) než učinit metodickou historickou kritiku samotného proroctví ...

A nakonec se Jean-Marie Beuzelin snaží podrobněji vysvětlit poslední dvě hesla (spojená s Janem Pavlem II. A Benediktem XVI.) A s oznámením příchodu Petra Římana (který by byl papežem Františkem ). Motto Jana Pavla II. „De labore solis“ (dílo slunce) je příležitostí ukázat všechny vazby tohoto papeže se sluncem a světlem obecně: jeho narození v zemi na východě ( tam, kde vychází slunce…), 26 (sluneční číslo spojené s magickým čtvercem slunce) svíčky na jejím narozeninovém dortu za 25 let pontifikátu a její silnou oddanost Panně Marii (Marie s univerzálním „M“ jako slovo „Mut“, což v egyptštině znamená „matka“, jako Maya, matka Buddhy, nebo Maïa, matka Hermes ...) ... Mariánské bohoslužby, které autorovi umožňují vrátit se k Czetochowské Panně z mládí Jeana-Paula II, černá Madona, která navíc umožňuje autorovi vyvolat vazby, které považuje za jasné mezi černými pannami a bohyní Isis a obecněji se starodávnými bohyněmi matky s tímto dítětem na kolenou “ ten, kdo se zjeví, ten, který se po smrti vynoří, osvítí nový život: pak najde rovnováhu mezi živočišností a duchovností »…

A konečně, ani v této kapitole kurzu si autor nemůže pomoci, ale udělat numerologii a ukázat vazby s Opus Dei a s alchymisty nakreslením paralely mezi mlékem Panny shromážděným Bernardem de Clairvaux a „Rtuťová voda“ alchymistů v souvislosti s kamenem mudrců ... Nemůže si pomoci ani v poslední dílčí části připojené v extremis k předmětu názvem „stín a světla na panování“ zaútočit jednou více Svatému stolci prostřednictvím osobního morálního soudu ve vztahu k postavení Jana Pavla II. na ne ordinaci žen nebo na kondom ...

Vysvětlení hesla přisuzovaného Benediktovi XVI. „De gloria olivae“ („Ze slávy olivovníku“) není přesvědčivější, autor zkouší klamnou ruku tím, že připomíná, že olivovník je symbol míru a to, že Benedikt XVI. zvolil své jméno pontifikátu ve vztahu k papeži Benediktovi XV., jehož chování během první světové války ho mohlo kvalifikovat jako „papeže míru“. Pro potvrzení vazby mezi Benediktem XVI a olivou se autor dokonce pokouší o ještě přitažlivější shodu: jeho jméno také odkazuje na svatého Benedikta z Nursie, zakladatele benediktinů, z nichž jedna italská společenství se jmenuje Olivetans ... Poté se autor ztratí mezi historií a literární fikcí epilogem o „Rybářském prstenu“ od Jeana Raspaila, románu o tajné linii protipapežů, kteří by vydrželi od velkého rozkolu až do současnosti ... z Benoitu… A co oznámení o příchodu Petra Římana a jeho identifikace s papežem Františkem?

Po krátké numerologii pro tuto příležitost Jean-Marie Beuzelin připomíná, že nový papež si vybral svatého Petra jako symbol na svém Rybářském prstenu, zatímco Benedikt XVI. Si vybral scénu zázračného rybolovu ... Autor jen zapomíná říci, že rybář je přesně svatý Petr ... odtud název Prstenu a jeho souvislost s funkcemi papeže ... Poté, co autor vyjádřil pochybnosti o minulosti papeže za diktatury Videly, autor rozvíjí poslední větu, pronásledování křesťanů, zničení města sedmi kopců a vytváří spojení s Apokalypsou svatého Jana, spisy proroka Zachariáše a proroctvími Jeana de Mareuila, ale myslí si, že to je nakonec proroctví sv. Malachiáš by neoznámil konec světa, ale jednoduše konec papežství, jak ho známe ... S konečným termínem, po spekulativních výpočtech, které zde nebudeme popisovat, rok 2031! Autor nakonec ukončí studium tím, že se zamyslí nad těmi, kteří se snaží využít tohoto proroctví prací ve stínu pro obnovu církve: Opus Dei nebo jezuité?

Proroctví o papežích, nevyčerpatelné fiktivní téma

„Překvapivé proroctví sv. Malachyho“ od Jean-Marie Beuzelina není v žádném případě historickým dílem. Nemá ani metodu, ani neutralitu. Jediným zajímavým prvkem z historického hlediska je nakonec samotné proroctví přepsané na konci knihy. Analýza sama o sobě je částečná, a proto jednostranná, přičemž jakékoli zpochybnění pravosti proroctví bylo smeteno příliš rychle stranou. Spojení mezi postavami a mezi těmito postavami a hesly proroctví nejčastěji tvoří dům karet spekulací přitažlivých ke všem velkým tématům esoterické para-historie: druidismus, alchymie, templáři, Nostradamus, rodová linie „antipapežové, Isis, Opus Dei, numerologie ...

Připomínky k proroctví papežů jsou také systematicky záminkou pro irelevantní rozšiřování skandálů a „záležitostí“, které mohly mít vliv na Vatikán, a to samozřejmě samozřejmě s osobním úsudkem autora o tématech, kde se domnívá, že církev se musí vyvíjet (kondomy, svěcení žen, sňatky kněží…). Nakonec vidíme, že ten, kdo již v roce 2007 publikoval „Benedikt XVI., Poslední papeži? »Pokračuje ve využívání proroctví o apokalyptické vlně, která se nadále prodává od roku 2000 a do konce mayského kalendáře v roce 2012 ... A konečně, nadšenci historie budou muset hledat koherentní analýzu pseudo proroctví připisované svatému Malachymu a milovník para-historického románu má veškerý zájem dát o pár eur více na nákup například nového Dana Browna ...

BEUZELIN Jean-Marie, „Překvapivé proroctví o Saint Malachy“, Grancher Editions, 2013.


Video: Knjiga Proroka Amosa