Masakr Wounded Knee (29. prosince 1890)

Masakr Wounded Knee (29. prosince 1890)

29. prosince 1890 americká armáda zmasakrovala přibližně 350 Siouxů Zraněné koleno. Tato tragická epizoda je považována za konec indických válek, ale také se stala symbolem zvěrstev, která poznamenaly konflikty mezi bílými osadníky a domorodými národy. V paměti dnešních domorodých Američanů je toto datum zásadní pro prosazení jejich identity, zatímco pro USA je mnohem více zakryté. O okolnostech a výsledcích této tragédie stále existuje mnoho debat ...

Kontext: konec indických válek

Velké indické vítězství, bitva u Little Big Horn (1876), paradoxně znělo jako konec odezvy indického odporu jako píseň labutí. Custerův debakl z něj dělá mučedníka amerického veřejného mínění a vláda nařizuje hon na Siouxy. Sedící býk uprchl do Kanady, Crazy Horse byl nakonec zastřelen a na počátku 80. let 20. století byli Indové i přes určitý odpor účinně poraženi, jako v Oregonu.

Tehdy byl zaveden rezervní systém, kde byli indiáni zaparkováni, aby byli závislí na dobré vůli bílých. Pokud jde o Siouxy, byla vytvořena velká rezerva, která však byla rychle rozdělena na šest malých částí, hlavně k rozdělení Lakotů a k vyvolání rozporů mezi náčelníky; mezi nimi Sedící býk a Červený mrak.

Tanec duchů, duchovní vzpoura

Na konci 80. let 19. století se v Nevadě objevil obřad s mesiášskou tendencí, Duch duchů. Jeho „prorokem“ je indián Paiute, Wovoka, kterému bylo v roce 1888 třicet pět let; prosazuje synkretické náboženství, částečně inspirované křesťanstvím, a příchod indického světa bez bílých, s příchodem Velkého ducha na Zemi. Podle něj je jediný způsob, jak komunikovat s duchy, prostřednictvím tance, odtud název tohoto obřadu. Hájí také návrat k tradicím, starým zvykům a pacifistickému přístupu.

Toto duchovní hnutí rychle šíří ropu do indiánských rezervací, kde jsou obyvatelé omezeni a zoufalí a jsou svědky mizení jejich kultury v důsledku amerických „civilizačních“ programů. Je zřejmé, že sahá až k Siouxům a jeho popularita začíná znepokojovat americké úřady a kolonisty.

Atentát na Sedícího býka

Velký náčelník Siouxů, jeden z hrdinů Little Big Horn, byl v roce 1890 náčelníkem rezervy Standing Rock, kde pokračoval v obraně tradičního způsobu života, těžce napaden a ohrožován americkou politikou, která se rozhodla „Civilizujte“ Indy pokusem o vymýcení jejich kultury. Jeho historie a jeho činy, dokonce i mírové, z něj vždy dělaly obtěžování amerických úřadů.

Generál Miles a agent McLaughlin, který spravuje rezervu Standing Rock, poté dokáží obvinit Sedícího býka z podpory protestního hnutí kolem fenoménu Ghost Dance. Pošlou indickou rezervní policii, aby ho zatkla: vypukne rvačka, výstřely a Sitting Bull se zhroutí. Je 15. prosince 1890, o dva týdny později se jedná o masakr Wounded Knee ...

Masakr Wounded Knee

Všechny prvky jsou na svém místě. Smrt Sedícího býka způsobila nepokoje a zejména specifické problémy Siouxů v jejich rezervách je vedly k praktikování „radikálnějšího“ Duchového tance, jehož mírové odvolání promění některé jeho kněze ve volání do zbraně. Existuje také víra spojená s Tancem duchů o existenci „posvátných košil“ pro Siouxy: válečník v „indické“ košili by byl vůči kulkám nezranitelný.

Poté, co byl Sitting Bull zavražděn, se členové jeho kmene připojili k vůdci Minneconjous Big Foot. Ten druhý, přestože je mírumilovný a již necvičí tanec duchů, znepokojuje úřady rezerv, zejména generála Milese. Napětí v celém regionu vzrostlo kvůli popularitě Ghost Dance a chce zabránit tomu, aby byla ovlivněna i tato část. Minneconjous jsou v pohybu, když se k nim přidají Hunkpapas od Sitting Bull; Cílem společnosti Big Foot je pravděpodobně dosáhnout Pine Ridge, aby snáze snášela zimní těžkosti.

Migrace indiánského kmene byla zastavena americkou armádou 7. dneE Cavalry Regiment plukovníka Forsytha poblíž Wounded Knee Creek. Příkaz měl odzbrojit indiány a všechno zapadlo 29. prosince 1890 ráno. Indiáni byli seskupeni v údolí, přehlíženém kopci, kde byla instalována baterie Hotchkiss. Verze se rozcházejí, když američtí vojáci začínají brát pušky ze Siouxu. Zdá se, že šaman zahájil tanec duchů, který povzbuzoval válečníky chráněné slavnými „posvátnými košilemi“; napětí by pak vzrostlo o kousek, někteří Siouxovi odolávali, a zazněl by výstřel. Následující však nenechává na pochybách: na indický tábor sestupuje ohnivá záplava, zejména z Hotchkiss. Indové popadnou zbraně, američtí vojáci jsou zabiti, ale zbytek je masakr: Siouxští muži, ženy a děti jsou sestřeleni, přičemž Big Foot je jedním z prvních zabitých.

Masakr trvá asi patnáct minut. Mýtné je diskutováno, ale na indické straně je kolem tří set mrtvých, mnoho z nich jsou ženy a děti, proti dvaceti na americké straně. Oficiálně masakr Wounded Knee znamená konec indických válek.

Vždy otevřená rána

Debaty se hemží týdny, měsíce a dokonce roky po 29. prosinci 1890 až dodnes. Kdo je zodpovědný? Jaké závěrečné hodnocení? Jisté je, že Wounded Knee je zásadní, symbolické datum pro domorodé Američany, a zejména Siouxy.

Nejlepším příkladem tohoto významu v indické historii, v jejich kolektivní paměti, je okupace Wounded Knee 27. února 1973 aktivisty Sioux Oglala, aby se domáhali svých práv v kontextu rostoucí moci Hnutí indiána (AIM) od konce 60. let 20. století FBI obléhali aktivisty déle než sedmdesát dní a nakonec bylo dosaženo dohody; stále existovaly dvě úmrtí. Během tohoto období žili Siouxové ve sjednocené komunitě, přičemž čerpali inspiraci od svých předků, což z tohoto „druhého“ Wounded Knee učinilo další důležité datum v jejich historii.

Nakonec se v roce 1990 uskutečnila jízda na památku stého výročí masakru. I dnes Siouxové požadují oficiální uznání zabití a pokračují v boji za oživení své kultury.

Bibliografie

- R.M. Utley, W.E. Washburn, Indické války, od Mayflower po Wounded Knee, Albin Michel (indická země), 1993.

- E. Marientas, Zraněné koleno nebo Amerika na konci století, Složitá vydání, 1992.

- P. Jacquin, Země Redskins, Gallimard, 1987.

- E. Marientas (dir), Indický odpor ve Spojených státech od 16. do 20. století, Sbírka archivů (Gallimard), 1980.

- J. Pictet, Epos RedskinsEditions du Rocher, 1999.

Pro další

- Bury My Heart at Wounded Knee - An American History (1860-1890) od Dee Browna. Albin Michel, 2009.

- Indické země - čtyři století americké historie, jak ji vyprávěli indiáni. DVD, Arte Editions, 2010.