Hostina ve středověku

Hostina ve středověku

La Fete au Moyen Age od Gérarda Lomenec'H nabízí živé vzpomínky na slavnostní středověk, extravagantní „dezerty“ burgundského dvora, mnohonásobné „eskapaty“ ulice, pošetilosti karnevalu nebo turnaje pánů k nám promlouvají o politických oslavách, slavnosti spojené s náboženskými a světskými svátky nebo oslavami soukromého života. Většina z těchto událostí je součástí liturgického a agrárního kalendáře. O zábavu není ani u lidí, ani u knížecích dvorů.

Párty a časový cyklus

Vrchol kolektivního života, ulice na oslavu je doménou podívané s žongléry, medvědími showmany a lanovými tanečníky ... Festival odhaluje mentality společnosti: kolo ročních období zaručující plodnost Země pro výživu, roční pohyb slunce, fáze měsíce, první měření času. Muži pravidelně projevovali svou radost z návratu vegetace prostřednictvím obětí, svátků a tanců.

Slavnostní středověk má mnoho podob, vesnické shromáždění, zápal pro místní nebo rodinnou událost, knížecí okázalost, rituální tanec, burleskní průvod. Festival je naroubován kolem náboženské budovy, místa zastupitelstva města. Příjemné obřady oživují vztahy mezi pány a jejich ušlechtilými a obyčejnými vazaly. Ve společnosti žijící pod trvalou hrozbou nejistoty se smáli, zpívali, tančili a hodovali, aby si poznačili svou radost ze společného pobytu.

Festivaly a květnové prsteny

Celý květen oplýval obřady a radostnými zvyky. Bukové a hlohové větve zdobily dveře domů, stáje a stodoly. Galanti měli tu výsadu „cítit“ mladé dívky z jejich vesnice a nosili věnce z květin. Někdy špatní vtipálci zasadili odpadky, pantofle, vaječné skořápky, což bylo na újmu cti mladé dámy.

Na čerstvém vzduchu, kolem stromů a fontán, byla hlasem přerušována téměř rituální kola. Lukostřelba se konala ve vesnicích, kde jsme se bavili střelbou na papegaut nebo běh quintainu (tyč nebo dřevěná figurína sloužící jako terč pro kopí). V květnu „o velkých hodinách Anny Bretaně“ tančí mladí lidé v zelených dubletech, keř v ruce kolem květnového stromu osázeného listy zdobenými girlandami.

Požáry svatého Jana

Přes svá jména jsou požáry svatého Jana 24. června provedením starověkých pohanských zvyků spojených se slunečním uctíváním. Církev zavedla ohně „fouailles“ na oslavu Jana Křtitele, předchůdce křesťanství. Je to letní večírek. V Paříži šel sám král na místo stávky, aby zapálil kůl, který mohl dosáhnout deseti sáhů. Velké hranice měst rozzářily oblohu. Kočky tam byly spáleny kvůli údajně zlé povaze zvířete. Tento krutý rituál spočíval v uzamčení kočkovitých šelem v koších a následném házení do plamenů pod výkřiky asistentů.

Tančit kolem ohně se mladé dívky zdobily věnci a šerpami pelyňku, které pak vrhly do ohně.

Zvukové a barevné přehlídky

Ulice je dějištěm působivých ukázek okázalosti a ceremonií u příležitosti vstupů králů a princů do jejich dobrých měst. Jednoduché až do poloviny 15. století se vstup krále stává velkolepou událostí, dovedně inscenovanou a oslavovanou malebnými přehlídkami. Jakmile městští hlasatelé a trouby oznámí dobrou zprávu, město bude velmi aktivní. Některé ulice musí být opraveny a obzvláště vyčištěny. Domy jsou zdobeny gobelíny, hřiště je zdobeno listy a poseté sezónními květinami. Stavíme lešení pro divadlo.

Za sto dvaceti králi se uklonili lukostřelci, trumpety a pěvci s fanfárami svých vysokých nástrojů, aby slavnost slavili. Velký banket pro čestné hosty předsedá králi, aby uzavřel svůj veselý vstup, zatímco diváci se bavili tanci, hody a pití. A slavnostní zamilovanost zůstává oblíbeným terénem nůžek na kabelky, odborníků na zmírnění buržoazie s plným kaplanem a diváka, jehož šumivé šperky vzbuzují závislost!

Festival ve středověku, karneval a pošetilost

Karnevalová agitace umožňuje nejhorší extravagance, jako je házení shnilých vajec, házení vodou, karnevalový zvuk. S důvěrou v budoucí sklizně slavíme bez umírněnosti. Nadýmavé pokrmy, jako je smažený hrášek a fazole, bobtnají břicho mladých lidí převlečených za ženy ve fantazii o těhotenství a bouři chichotů. Šílenci jsou v mnoha městech na vzestupu. Metafora šílené hlavy, vzduchem naplněný vepřový měchýř, ve kterém rezonuje hrst suchého hrachu, je otřesen karnevalovým šašek. Čas a pořadí věcí jsou na okamžik „hlava na hlavě“!

Cross-dressing umožňuje hercům večírku hrát si se svým společenským vzhledem. Příslušenství, jako jsou zvony, zvony a jiná zvuková zařízení, jsou určeny k uctění karnevalu. To spojuje různé mýty a mísí pohanská data s křesťanstvím, které vždy odsuzovalo oblékání. Čas hodování, karnevalu je také časem her, protože zábava je během půstu zakázána. Bateleurs a akrobati pak drží horní část chodníku. Diváci jsou někdy připraveni posmívat se krutým hrám a nevkusu.

Knížecí obřady bohaté na symboly

Knížecí festivaly se neomezují pouze na jednoduchou zábavu. Slavnosti mají pro panovníky příležitost ukázat svůj talent organizátorů, chuť k okázalosti a politický smysl. Po slávě války vyniká nádhera nádvoří. Banket, kde je profilována Poslední večeře, se koná podle přísného ceremoniálu. Hosté jsou usazeni podle plánů sezení odrážejících jejich společenské postavení a jejich vztah s princem, někteří páni jsou pouze diváky jeho gest.

Z času na čas rozšířené na velká slavnostní shromáždění nabízí dvůr nespočet brýlí, které mají nést vysoké jméno knížete. Chlubit se svou štědrostí a zdokonalením svého domu přispívá k úspěchu těchto recepcí. Politická rivalita vyústí v soutěž o nejlepší zpěváky skvělého Amora. Plenární kurzy jsou příležitostí vyzbrojit rytíře. Obřad, světský i náboženský, zahrnuje zábavu i mše a cvičení zbožnosti.

Festivaly zbrojních turnajů

Knížecí festivaly byly často organizovány kolem turnajů, které představovaly ušlechtilé cvičení par excellence. Tyto sportovní události byly praktikovány od Letnic do Svatého Jana (nebo za skvělých okolností královský vstup na knížecí svatby) a vyžadovaly celý cyklus rozptýlení. Tyto veletrhy se konaly ve 12. století na obrovské otevřené krajině, přes vesnice, vinice a příkopy. Klidnější forma turnaje vznikla na počátku 15. století.
Mezi překážkami oploceného pole bude zkouška podléhat pečlivým pravidlům a používání zdvořilých zbraní (meče složené bez špičky nebo ostří, palcáty na zbraně).

Klání, souboje dvou jezdců s kopím byly doplňkem těchto sportovních her. V předvečer turnaje začíná ulice slavit s hlučným průvodem rytířů v ulicích vyzdobeným transparenty. Až přijde den, vstup do seznamů bude slavnostně vyřešen trubkami minstrel. Boj začíná havárií, zatímco dámy a mladé dámy se účastní a jejich přítomnost oživuje nadšení jejich šampiona. Paže bojovníků zdobí laskavosti nebo cedule připevněné rukou dam (závoje, šály nebo spony). Následuje jídlo, kde rytíři vedou dámy k tancům a zdvořile korunují šumění těchto válečných festivalů.

Ať už byly sezónní nebo náboženské, populární nebo knížecí, slavnostní události byly velmi rozmanité. Dny trhu byly opravdovými rolnickými festivaly. Posvátné a světské aspekty se při určitých slavnostech nerozlučně propletly. Extravagance svátku bláznů svědčí o nejneočekávanějších projevech náboženské oddanosti.

Posvátné a světské aspekty se při určitých slavnostech nerozlučně propletly. Turnaje a turnaje skrývají pod barvami festivalu potřebu násilí, které charakterizuje šlechty. Divadelní představení děsivých draků představené během procesí pomohlo uspořádat populární oslavy.

Rádi „koledujeme“ při nejmenší příležitosti, stejně jako na svatbách, jako v procesích nebo na hřbitovech!

Zdroje a ilustrace

- Večírek ve středověku, Gérard Lomenec'h. Vydání Ouest-France, únor 2015.


Video: Český dokument o historii a původu Prahy