Bóndi, pilíř vikingské rodiny a společnosti

Bóndi, pilíř vikingské rodiny a společnosti

Skandinávská společnost se skládá ze tří tříd, zmíněných v Rìgsþule, eddické básni složené v 10. století: nejprve přicházejí otroci (þræll), potom svobodní muži (bóndi), nakonec králové (jarls). Rodina (aett, kyn), která zahrnuje kromě pokrevních příbuzných, konkubín, blízkých přátel, zapřísáhlých bratrů, adoptivních rodičů, chudých odpovědných za dům, je základní buňkou skandinávské společnosti, buňkou v z nichž každý závisí na různých úrovních, na hlavě rodiny (húsbóndi) a jeho manželce (húsfreyja).

Bóndi, svobodný muž

Svobodný muž, bóndi, je pilířem vikingské rodiny a společnosti: dědičný vlastník půdy, kterou obdělává, má právo nosit zbraně a sedět na þing, což je sezónní veřejné setkání, na kterém politická rozhodnutí a kde se konají soudní procesy. Je to kutil, současně farmář, rybář, řemeslník-kovář (smiðr), tkadlec, právník, případně lékař, básník (skald) a samozřejmě jako válečník a obchodník se vydává a jde na expedici (fara í víkingu). Jedním z jeho hlavních zájmů je vydělávat peníze, vrátit se bohatý a slavný z expedice, která samozřejmě hraje na jeho pozici v zemi. To je důvod, proč se vzdává svého obchodu a svého zboží, často upřednostňuje použití svého dvojitého meče k hromadění vytouženého bohatství.

Bóndi je oblečen v dlouhých, volných nebo těsných kalhotách, které nosí přes dlouhé vlněné spodky. Oblek doplňuje tunika, která se zastaví v polovině stehna, v pase utažená koženým opaskem a pláštěm připevněným lýtkem k pravému rameni. Oba jsou zdobeny tkaným copem a výšivkou. Ochranu před chladem doplňuje vlněná čepice, plstěný klobouk a velké plstěné rukavice.

Farma bóndi (bær) s několika budovami je bytovou jednotkou. Hlavní budova, ve které bóndi a jeho rodina žijí, skàli, se skládá z velké hlavní místnosti bez oken s centrálním krbem používaným k ohřevu, osvětlení a vaření jídla a laviček podél stěn, které v noci slouží jako postele a ve dne jsou zdobeny drahými kožešinami a kožkami. Takřka řečeno, není tam žádný nábytek, nanejvýš několik skříněk sloužících k uložení potravin a kuchyňského náčiní, odnímatelné stoly, lojové pochodně, uvízlé v zemi pomocí tenkého kolíku. zkrouceného železa.

Viking je především ... farmář

Všude kolem této hlavní budovy jsou seskupeny další budovy, spojené s ní zpevněnými uličkami, někdy kryté. Jedná se o ovčín, mlékárnu, kovárnu, loděnici, stodolu, stáj, toalety, někdy také v rafinovanějších sadách, pavilon vyhrazený pro ženy. Húsfreyja je duší vikingského domu, od kterého drží klíče visící na opasku. Je tedy na ní jako hostitelce, aby se postarala o zásobování, přípravu jídel, úklid, výchovu dětí, provádění textilních operací - lisování, barvení, tkaní. V této práci jí pomáhá sluha, otroci. Jde většinou o cizince, kteří jsou během expedic zajati, nebo o svobodné muže zbavené práv soudním příkazem. Pomáhají s domácími pracemi a prací na poli výměnou za střechu a jídlo. Jejich pán s nimi obvykle zachází dobře a mohou si svou svobodu snadno koupit zpět výměnou za dohodnutou částku nebo poskytnutou službu.

Húsfreyja musí v domě tolerovat přítomnost konkubín, které nemají v domácnosti žádnou autoritu a jejichž děti jsou vyloučeny z dědictví. Je třeba poznamenat, že vikingské manželství je především záležitost, jejímž cílem je posílit spojenectví, shromáždit zboží (zejména prostřednictvím věna od nevěsty a věna od ženicha), což je záležitost, v níž se mají malý skutečný význam.

Stav manželky ve vikingské zemi je však vyspělejší než v jiných evropských zemích. Muž s ní zachází s respektem a považuje ji za rovnocennou. Když jde na expedici, ponechává mu plnou odpovědnost za farmu. Vikingská žena má dlouhé šaty s rukávy nebo bez rukávů, skládané z vlny. Překrývá na něm obdélníkovou a vyšívanou zástěru, ke které připevňuje klíče od domácnosti, symbol její autority a základní příslušenství pro šití. Šaty, které drží na ramenou dvě oválné lýtkové kosti, lze rozepnout na každém z prsou, aby bylo možné kojit kojence. Vlasy zapletené do copu nebo stažené do drdolu lze zakrýt bohatě zdobeným šátkem.

Vikingská společnost

Obydlí jsou zřídka seskupena, s výjimkou nákupních center, a vesnice, město jsou neznámé pojmy s výjimkou Dánska, více v kontaktu s kontinentem. Izolace farem přirozeně posiluje význam rodiny, vazeb vytvořených mezi muži a institucemi, které lidem umožňují setkávat se a mít novinky. V této souvislosti budeme trvat na třech koncepcích, Félagově, přísahaném bratrství a þing.

• Félag je sdružování zboží všeho druhu ve dvojicích nebo ve skupinách, přičemž účastníci jsou proto povinni hájit zájmy ostatních v případě smrti nebo odjezdu do zahraničí. Loď je zejména zboží, které se ve Félagu často získává, vzhledem k investici, kterou představuje.

• Přísahané bratrství (fóstbroeðralag) je magický obřad závazný způsobem závazným pro účastníky tohoto setkání, který se poté rozhodl prosazovat jejich společné zájmy ve všech oblastech, ať už obchodních nebo bojových.

• þing je zákonodárné, právní, ekonomické a sociální shromáždění, kterého se účastní bændr kantonu nebo provincie s naprostou svobodou projevu. Obvykle roční trvá několik dní nebo dokonce několik týdnů. Je to příležitost pro bændry izolované na jejich farmě setkat se, znovu se setkat, jít do zpráv, vydávat zákony, vyřizovat záležitosti a vykonávat spravedlnost. Když je þing nainstalován - v často posvátném prostoru - předseda zasedání přednese zákon, pak jsou diskutovány otázky obecného zájmu. Poté přichází právní část, během níž se þing, který se etabloval jako soud, posuzují nevyřešené případy. Kromě toho je þing příležitostí znovu se setkat se vzdálenou rodinou, uzavřít manželství, získat zprávy zejména prostřednictvím bændrů, kteří se vracejí z expedic do zahraničí. Je to místo výměny, obvykle spojené s veletrhem.

Bibliografie

• Boyer Régis, The Daily Life of the Vikings (800-1050), Editions Hachette, 2003.
• Boyer Régis, Les Vikings, Editions Plon.
• Marillier Bernard, BABA Vikings, Pardès.


Video: PODTRŽENO Petrem Charvátem: Každodenní život v 10. století