Arthurian legenda a Arthurian cyklus

Arthurian legenda a Arthurian cyklus

Po celý středověk Arthurian legenda neboArturiánský cyklus zapadá do představivosti mužů a žen této doby. Zpívané od 6. dneE století v eposech ve velštině, končí v 9.E století do plodného literárního rozkvětu představujícího historii Velké Británie kolem skutků krále válečníků a jeho dvora. Legenda o králi Artušovi, která vychovává nejprestižnější literární výtvory, se stává jedním z nejbohatších a nejživějších žánrů středověkého Západu. Nejde tedy o dílo jednoho autora, ale o více autorů, kteří hledají z generace na generaci přidat svůj příspěvek nebo adaptaci.

Z historické tvorby artušovského cyklu

První reprezentace artušovské legendy pocházejí z VIE století. Citujme text kleriků Gildy, Autor: Excidio Britanniae, obecně považován za nejstarší nebo dokonce v IXE století,Historia Britonum falešně přičítáno kronikáři Nenniusovi. Tyto spisy však jen krátce odhalují válečné činy určitého krále, který je u Gildas stále anonymní a musíme si počkat na 12. denE století, takže byl složen první skutečně zakládající text legendy. Biskup v blízkosti královské rodiny Plantagenetů, Geoffrey z Monmouthu kniha v roce 1138 jeho Historia regum Britanniae, latinská kronika líčící hlavní historické události Velké Británie. Od počátků civilizace až po civilizující Římany pak klerik odhaluje rodovou linii králů, z nichž nejobdivovanější ze všech není nikdo jiný než Artur. Úspěch jeho textu je okamžitý: asi dvě stě evropských kopií, které k nám přišly a které musí představovat jen malé procento z celkově vytvořených středověkých kopií, svědčí o nadšení pro tento mýtus, který se chystá překročit elitářskou bariéru. latinského jazyka.

Král Jindřich II. Plantagenêt, pozorující nadšení pro tuto legendu, se rozhodl ji politicky obnovit ve svůj prospěch, aby zajistil legitimitu své linie na trůně a prohloubil své soupeření s francouzským králem, jehož je. vazal. A tváří v tvář kapetovskému vládci, považovanému za předka franského císaře Karla Velikého, věděl Jindřich II., Že mu chybí prestiž. Navíc stále naráží na to, že Sasové stále špatně přijímají nedávné dobytí Normanů (Hastings - 1066), a usiluje proti nim o podporu Bretonců. Ale nebyl by král Arthur tím, kdo se spojil s bretonským Merlinem, aby odrazil hrozivé Sasky? Král Plantagenêt se poté rozhodl legendu zkonfiskovat, aby se představil jako legitimní dědic krále Artuše, a svěřil anglo-normanskému duchovnímu Waceovi „romanizaci“, jinými slovy překlad latinského textu Geoffrey de Monmouth do francouzštiny. lidově, v tomto případě ve francouzštině. Wace poté podepište Roman de Brut určeno pro širší publikum. A pokud obnoví základní prvky svého předchůdce a rozhodně přinese základy legendy, neváhá vymýšlet nové motivy, jako je kulatý stůl, a otevírá mýtus romantické literatuře.

Křesťané z Troyes a Christianizace

Často mylně považován za tvůrce Arthurian románu, Křesťané z Troyes přesto se prezentuje jako ten, kdo jí dal nový literární rozměr. Pokud je postava krále Artuše zmíněna v několika krásech Marie de France, byli to skutečně křesťané z Troyes, kteří přispěli k mimořádně ostrovnímu rozvoji legendy ve druhé polovině 12. století.E století. Básnický romanopisec žil na dvoře v Champagne u hraběnky Marie, dcery Eleonory z Akvitánie, poté ukončil svůj život ve službách flámského hraběte Filipa Alsaska. Autor pěti „bretonských“ děl: Erec a Enidus ; Cligès ; Lancelot neboli rytíř košíku ; Yvain neboli Rytíř s lvem ; Perceval neboli Příběh grálu, vystavuje příběhy zaměřené na dvůr krále Artuše, který se již neobjevuje jako hlavní postava. A více než bitevní příběhy, Chrétiens de Troyes rozvíjí soukromý život svých hrdinů, zaměřuje se přinejmenším stejně na lásku a úžasné věci, jako na válečné činy. Ve svém posledním románu představuje záhadný náboženský motiv Grálu, aniž bychom věděli, jaký rozměr zamýšlel dát svatému objektu. Ve skutečnosti ho smrt přeruší a nechá jeho dílo nedokončené, ale ne bez následníků.

Na začátku 13E století jisté Robert de Boron tak vtiskuje artušovskou legendu do více kristické dimenze kolem tématu Grálu. Kolem psaní tří románů ve verších podává rozhodně křesťanský výklad mýtu o grálu, kdy se kulatý stůl stal například reprodukcí stolu poslední večeře. Od té doby se dvůr krále Artuše stal křesťanským dvorem a tito rytíři se stali křesťanskými a už ne keltskými hrdiny, což vedlo k určitému převratu v jejich hodnotách. Zavedení této náboženské dimenze pak vezme artušovský román dvěma různými cestami: na jedné straně veršované romány týkající se úžasných a magických a na druhé straně romány prózy, které stále více rozvíjejí náboženskou dimenzi.

Prozaické romány, veršované romány, evropské romány

Do té doby byly artušovské romány psány poezií, literárním stylem považovaným ve středověku za fikci. Za účelem lepší legitimizace a ukotvení legendy ve skutečnosti přijímá literatura věnovaná této próze. Římská próza, napodobující prózu latinských kronik, tak tvrdí, že reprodukuje starodávné kroniky Arturovy doby, jejichž pravdivost nelze zpochybnit. Tehdy nastal čas na literární součty, jakési encyklopedické kompilace, u nichž Arthurianská legenda nebyla výjimkou. Kolem 1225-1230 tedy cyklus Lancelot nebo Příběh Grálu, nazývaný také cyklus „ Vulgate », Anonymní. Více než dva tisíce stránek rozdělených do pěti sekcí sleduje příběh Arthurova království od jeho počátků až po smrt krále, přičemž dává ústřední místo Pátrání po svatém grálu. Tato částka, považovaná za památku středověké literatury, byla velmi rychle přepracována a následována dalšími. Citujme například Post-Vulgate cyklus, stále anonymní, který odhaluje stejný příběh, ale s jiným, temnějším pohledem.

Arthurianská legenda se zároveň stále obohacuje o romány a verše navazující na nedokončené dílo Chrétiens de Troyes. A až do konce 14E století si tento žánr vyzkoušelo mnoho autorů. Kronikář Jehan Froissart tak složil nejdelší román ve verši: Meliador. Více než odpor mezi prózou a poezií se však šíří množstvím evropských verzí. Kromě rámce francouzského království jsou Arthurianské romány přeloženy a upraveny v různých jazycích: němčině, italštině, španělštině, portugalštině, holandštině, češtině atd. Můžeme si dokonce všimnout existence provensálské verze. Nejživější vývoj artušovských témat v pozdním středověku se však odehrává ve Velké Británii. Na jedné straně jsou francouzské romány přeloženy do angličtiny, na druhé straně angličtí spisovatelé tuto legendu získávají zpět, protože jsou právem jejich a dávají jí nový život. V XVE století, pane Thomas Mallory pokračuje v obrovském novém součtu jako francouzské dědictví Lancelot-Graal, jako jeho anglické pokračování a přepracování. Anglické literární dědictví artušovské legendy bylo zachováno a obnoveno hlavně díky Mallorymu, jehož dílo bylo vytištěno v roce 1485.

Nadčasová Arthurianská legenda

Co se můžeme naučit z toho, co bylo původně jen příběhem o královských válečných činech v Británii? Arthurianská legenda se stala jednou z nejpopulárnějších na středověkém západě až do té míry, že byla považována za samostatný literární žánr. Nevyčerpatelným zdrojem inspirace pro středověké autory se zdá, že je stále naživu. Skutečně, pokud renesance zastínila artušovský žánr ve všech jazycích, mělo by to v 19. století jen lépe znovu objevit.E století s romantickým hnutím a ještě více v XXE století tím, že jde nad rámec literatury s kinem a dále.

Některé středověké texty

- Chrétiens de Troyes, Complete Works, Paříž, Gallimard, 1994.

- Arthurianská legenda, Danielle Régnier-Bohler (r.), Paříž, Robert Laffont, 1999.

- Robert de Boron, Merlin: Roman du XIIIe siècle, Paříž, Flammarion, 1989.

Bibliografie

- Martin Aurell, The Legend of King Arthur, Paris, Perrin, 2007.

- Anne Berthelot, Arthur a kulatý stůl. Síla legendy, Paříž, Gallimard, 1996.

- Michel Zink, francouzská literatura středověku, Paříž, PUF, 1992.


Video: The Legends of King Arthur and His Knights by Sir Thomas Malory. Full Audiobook