Dreyfus, francouzský Jidáš (Christophe Stener)

Dreyfus, francouzský Jidáš (Christophe Stener)

TheDreyfusova aféra bylo hlavním tématem redakce dvanáct let. „Žid prodává“, zajišťuje silný oběh. Židovská Francie Edouarda Drumonta vyrobila v prvním roce (1886) 62 000 výtisků a měla 200 nových vydání; Časopis Le Petit d'Edouard Judet, přezdívaný designérem Couturierem „Judas-Judet“, tvrdí, že je nejčtenějším deníkem na světě s 5 miliony výtisků v roce 1899 a pravidelně se hlásí k novinkám v aféře, zatímco tvrdí unavovat se z toho ...

... V bitvě o získání veřejného mínění nalezne zčernalý papír posílení obrazu tisku. Karikatura již nepřichází k ilustraci současných událostí, ale k jejich interpretaci, zesílení, deformaci. Propagandista se stává hlavním médiem „horkého tisku“ (Zola). Této války se účastní skvělé tužky s nepoškvrneným dřevěným uhlím, Vallottonem, Forainem, Caran d´Ache, Ibelsem a mnoha dalšími, protože vizuální zátěž je také velmi výnosný obchod. Návrháři znovu publikují své skici v almanachu, vydávají omezené série v podobě podepsaných pohlednic, které se shromažďují za vysokou cenu, skvělí malíři jako Manet je pověsí na stěny svých dílen.

Třetí republika zvítězila antisemistismem

Francie, v předvečer aféry, byla ponížena hanebnou porážkou Sedana, v republice neochotně utrpěnou částí konzervativních katolíků, ohrožené dobrodružstvím (Boulanger v letech 1888-1889, Déroulède v r. 1899, včera Boulanger, armáda, jediná bašta proti německému nepříteli a ochránci institucí, je posvěcena, stává se nedotknutelnou. Špion zuří dál. Boj světských republikánů o dohled nad pedagogickou činností náboženských sborů se kříží v té době a stal se zákonem v roce 2001 (sdružení) a 2005 (oddělení církve a státu) Aktivní podpora zednářství pro Republiku trajektů, Gambetta a Jaurès, publikovaná ateismus Velkého Orientu Francie, učinit z něj encykliku humanum rodu (1884) prohlášenou za nepřítele římské církve.

Antijudaismus vyučovaný na seminářích se stává virulentním antisemitismem části nižšího duchovenstva; venkovský kněz, který nalil svůj příspěvek na předplatné, které zahájilo La Libre, propuštěním na pomoc veliteli Henrymu, který spáchal sebevraždu poté, co se přiznal ke svému kováři, „falešnému vlasteneckému“ (Maurrasovi), naznačuje, že se má modlit „za to, aby měl noční postel youpin “. Panamský skandál (1889), který zaplétá několik židovských podnikatelů, včetně barona Jacquesa de Reinacha, prastrýce a tchána Josepha Reinacha, novinářů, politiků, horlivého Dreyfusisty a publicisty aféry, tvoří ingredience antisemitský výraz v anti-Dreyfusardově obrazu.

Anarchistické zápletky Ravachola, sériové vraždy pasáčku, oživení Svatého Bartoloměje, nepřátelství k německému nepříteli, ale také angličtina, která ponižuje Francii k Fachodovi (1898), internacionalismus socialista Jaurèse, dělnické stávky, představují tolik politických složek, které si karikaturisté spojují ve svých grafických nákladech. Všechny tyto nenávisti se budou agregovat, aby se srážely v chemickém smyslu, ve fantazii rozsáhlé a složené „Syndicat Dreyfus“ koalice Židů, zednářů, ateistů, protestantů a socialistických internacionalistů, všichni špatní Francouzi.

Válka obrazů

Odhalení obvinění generálního štábu ozbrojených sil v říjnu 1894 Le Figaro rezonuje jako „božské překvapení“ pro Edouarda Drumonta a pro všechny revanšistické nacionalistické pravice, které po celá léta předpovídaly zradu Žida. vyloučení židovských důstojníků z armády rozvíří špióna Francie posedlé německým nebezpečím, až se vrhne do náručí cara.

Ve válce obrazů náboženská metafora, a zejména vzývání „Jidáše! »Jako alegorická urážka v imaginárním slovníku je v nejstarší dceři Církve poznamenáno dvěma tisíci lety„ výchovy nenávisti “(Jules Isaac), křesťanského anti-judaismu, mstivost se zjevným významem, i když mnohonásobný: židovství, zrada, amor, zločin, pokrytectví, nevěra, recidivující. Nacionalistické sloveso mění domnělou zradu Alfreda Dreyfuse na nové vraždění křesťanské Francie, Marie, Vercingetorixe a Johanky z Arku.

Že Dreyfus je Alsasan a že jeho rodina opustila Mulhouse, aby se rozhodla pro francouzskou národnost, že si vybral vojenskou kariéru, aby vzal zpět Alsasko a Lotrinsko, že je bohatý, a proto není porušitelný, že je Žid velmi asimilovaný, ať už je vysoký, blonďatý a s modrýma očima, na tom nezáleží, je Žid. Žid, „měl jsem to vědět! »Prohlašuje Jean Sandherr, vedoucí statistické sekce generálního štábu, francouzskou antišpionáž od roku 1894 během počáteční chyby v grafologických znalostech, která se stane tvrdohlavou státní lež, která bude trvat dvanáct let (1894 -1906)? Karikaturisté, kteří tvrdí, že vyprávějí příběh, odhalují zápletky, vědomě klamou své čtenáře. Mnozí jsou ti, kteří podepisují pod pseudonymy, Caran d´Ache, zakladatel časopisu Forain časopisu Psst…! například ; někteří umělci nám zůstali neznámí, například Lepneveu, autor série Musée des horreurs.

Sylogismus „Dreyfus zradil - Dreyfus je Žid - všichni Židé jsou zrádci“ lze číst do dvou let jako logický palindrom. „Že Dreyfus je schopen zradit, usuzuji z jeho rasy“ doktrína Maurice Barrès. Antonomase Dreyfus-Juif-Traitre je pro čtenáře deníku Petit, nejprodávanějšího deníku na světě s pěti miliony výtisků v roce 1899, novinami v režii „Judas-Judet“ (Couturier), aby neprokázali, ale důkaz.

Dreyfus, francouzský Jidáš

Karikatura sníží význam urážky „Jidáš!“ „: Zrada, ale samozřejmě i vražda vyvoláním kříže, chamtivost jako motiv trestného činu reprezentací třiceti denárů, visící jako spravedlivý trest za zrádnost, zatracení.

Zrada

Kresba Chanteclaira v La Libre, čestné slovo z 10. listopadu 1994 s názvem „A propos de Judas-Dreyfus“: Drumont drží na konci pinzety Dreyfuse, runta s německou helmou s hrotem, zatímco armáda hlídá v pozadí . Zrada Francie stojí v očích nacionalistů za zradu Ježíše.

Lepneveu kreslí s touto mapou č. 6 z Musée des horreurs Dreyfus jako hydru propíchnutou armádní šavlí, která jej označuje jako „Zrádce“. Karikatury zvířat jsou velmi oblíbené u karikaturistů proti Dreyfusům: Zola je prase, Jacques Reinach opice zvaná „židovská koule“, hra o románu Maupassant Boule de suif.

Věšení pro něj a pro všechny jeho spolupracovníky Syndicat Dreyfus tvrdí tato kresba Lemota v Le Pèlerin ze dne 23. ledna 1898: V popředí Dreyfus, Zola a někteří další členové „Syndicat Dreyfus“ připojené k označení označenému „Affaire Dreyfus »Na pranýři, od kterého dostávají výkřiky, ovoce a zeleninu od ohrožujícího davu měšťanů, studentů a dělníků. V pozadí pověšen Jidáš. V nebi Ježíši. Titulek: „Měli jsme si však pamatovat, že profese, protože sám vynálezce přináší vážné nepříjemnosti.“

Třicet denárů

Heidbrinck v Le Rire, 5. ledna 1895, kreslí zrádce Dreyfuse s rukama svázanýma za zády, šavlí zlomenou z jeho degradace na zemi, se v hanbě odvrací od davu žen, starých lidí a dětí, kteří ho spiknou a děsí s dělem namířeným na ně z díry ve zdi (obrany Francie, kterou způsobila její zrada). Titulek: „- Co je Dreyfus? - To je muž, který za třicet pencí chtěl vdechnout všechny francouzské ženy, nechat malé děti plakat slzy krve a vydat své spolubojovníky ve zbrani na kulky nepřítele. "

BOBB opravňuje tuto kresbu z La Silhouette ze dne 20. září 1896, „From Judas to Dreyfus“. Dreyfusovi na dovolené na Ďáblově ostrově servíruje rafinovaná jídla. Na stole obálka zapečetěná jako ta slavná zrada. Jidáš s dlouhým semitským nosem a hadry, v sabirovi, který měl zesměšňovat řeč alsaských Židů, volá: „La fólieà painin la brogrès!“ Auchour’tui je poníkem odmítnutí, které překonává bytost pien! Moje ukázky, bylo to 30 tenierů! „Víme, že podmínky uvěznění Dreyfuse na Ďáblově ostrově byly cokoli jiného než idylické, sledované ve dne v noci, v noci nasazené žehličky.

VIGNOLA v Le Pillori z 18. listopadu 1894, název „Judáš!“ obrázek ukazující Francii v galském brnění a helmě a lva, jak se brání před podniky kapitána Dreyfuse, který drží kabelku označenou „třicet popíračů“.

Forain kreslí v časopise Psst ...! 5. února 1898, pruský podávající šek na 300 000 marek Dreyfusovi, zobrazený jako expediční s titulkem „Stránka historie - Dům Alfreda Dreyfuse, Judas et Cie - založen v roce 33 nl“.

Judasův polibek

Pokrytecký polibek, který dal Jidáš, aby ho vojáci, kteří ho přišli zatknout v Getsemanech, poznali, inspirují variace. V tomto „polibku Jidáše“ z roku 1904 od ORENSA je generál André, který znovu otevřel revizní spis a narazil na spisovou záležitost, zobrazen visící na Dreyfusově krku, který líbá na čelo. Dreyfus je vytáhlý, na sobě má obrovské pantofle a dlouhý červený nos; v kapse bude moci získat kus papíru označený „Retraite“, který kapitán obnovil na základě svých práv (a který zlikvidoval v roce 1906) v hodnosti velitele. .

Deicide

Tato kresba Lemota, která se objevila v Le Pèlerin 30. ledna 1898, ukazuje Žida a zednáře před Kalvárií, kostelem v pozadí. Zednář řekl Židovi: „No! šéfe, jste šťastní ... jsou v domě v pořádku? "" Pú! Dreyfus, soudce a dezorientovaný parlament, špinavá armáda ... je mi to jedno, to je jen záminka ... budu opravdu šťastný, až když toho nepřítele svrhnu! Odpovídá Židovi, který zaťal pěsti. Pro katolický deník je to zřícenina církve, o kterou se snaží židovsko-zednářské spiknutí, o nic méně. Figurace Kalvárie je zjevnou evokací vražd způsobených zaviněním Jidáše Iškariotského, jehož vinou je podle katolické doxy spoluviní veškerý židovský národ.

Závěsný

První dvě tiskové karikatury Affair se objevily v La Croix 7. a 16. listopadu 1894 pod Lemotovou tužkou. První kresba ze 7. listopadu 1894 je představena následovně: „Pero nyní ustupuje tužce a náčrtek naproti tomu řekne rychleji a výmluvněji, co bychom mohli napsat“. Sdružuje čin Dreyfuse s polibkem Jidáše, který zradil peníze, zde bez vědomí francouzského trůnu, který má jako insignie fleur-de-lys, obsazený ženou, která podle náboženských předpisů platných v r. Maison de la Bonne Presse, může být pouze Marie, matka Krista.

Na obzoru se blíží armáda, která obchází kopec, který je plný jehličnanů, což zjevně symbolizuje Vogézy. V pozadí Judas políbí Ježíše. „V La Croix 16. listopadu se Dreyfus objevuje před zavěšenou ženskou postavou, která trůní na podstavci, a ptá se:„ Zrádce! Co na to říkáš „A Dreyfus odpověděl:„ Nevěděl jsi, že jsem Žid a ne Francouz? "

BOBB ve filmu Silueta ze dne 13. ledna 1895 protestuje slovy „Vymáhání ??? Proti sladkému trestu sestupu tím, že ukázal Dreyfuse kouřit doutník v houpací síti, když si zasloužil osud, byl Judas v pozadí, pověšený a držel kabelku třicet dolarů. Mělo by se pamatovat na to, že Dreyfus byl zbaven jakékoli rodinné návštěvy, sledoval den a noc ve své chatě o rozloze několika metrů čtverečních a v noci nasadil žehličky.

Lenepveu na této mapě č. 34 z Muzea hrůz s názvem „Populární amnestie“ tvrdí, že se vypořádal se smrtí Jidáše.

Zatracení

Dreyfus půjde, stejně jako Jidáš, do podsvětí za svou zradu podle Royera zveřejněného v The Illustrated Journal z ledna 1895, který ukazuje, že Francie drží metlu spravedlnosti, doprovázenou andělem, který drží ceduli označenou „Judas“, následovanou francouzskými vojáky , honí Dreyfuse, jehož uniforma byla během jeho degradace roztržena a který skrývá tvář v hanbě a drží v ruce kabelku, ze které unikají mince, sestupuje do pekla.

Antisemitická antonomáza

Celá židovská komunita ve Francii je podezřelá ze spoluviny na „zrádci Dreyfusovi“. Ať už Zola, Jaurès nebo Gambetta nejsou Židé, nic to nemění, antisemitismus běží oběma směry, jako palindrom: „Dreyfus - Zrádce - Žid“.

„Jidáš hájený svými bratry“ je název této kresby Charlese Huarda (?) Publikované v La Libre parole illustrée ze dne 14. listopadu 1896, které ukazuje Židy distribuující spis Bernarda Lazareho Soudní chyba pod očima policisty, který nechal se zkazit Angličanem, narážkou na domnělé spojenectví Židů s Angličany, protože byli nepřáteli Francie (Fachoda…).

„Papírový šoa“

Tento výraz může znít silně, ale antisemitská volání pogromů tisku byla explicitní. Dreyfus při svém nastupování z La Rochelle na Ďáblův ostrov a Zolu při opuštění tribunálu, který ho za svůj článek „Obviňuji“ těsně unikl lynčování; během procesu v Rennes byl učiněn pokus o atentát na Me Labori, obránce Dreyfuse; Dreyfus byl také revolverován během převodu Zolina popelu na Pantheon. Ve Francii jsou židovské obchody zpustošené, synagógy napadeny, v Alžírsku obyvatelstvo posíleno arabskými nohsledy najatými agitátorem Maxem Regisem zabíjející Židy.

Píseň Charlese Auberta ilustrovaná francouzským Zouavem, který kopal do Žida, který držel kabelku a šířil své mince, a jehož refrén je „Velmi sladká naděje“. Zvládneme je doma / Už nechceme filoux / Dole s Youtres! Nyní je ten čas / Lov, jak má být / Kopání do zadku / Všichni ti hajzlové! "

Anti-Dreyfusardův tisk je potěšen pálením v podobiznách Zoly a Dreyfuse, vyzývá k vyhnání Židů z Francie, ukazuje masové popravy. Zlobr Drumont je zesměšňován tím, že jí Židy nosy nebo hlavy, nebo že praží Žida. Noviny Julesa Guerina L’Antijuif v roce 1899 zveřejnily plakát „If the Americans Bring War“, který ukazuje popravčí četu střílející řadu Židů a požadující pomoc francouzské armády. „Konečné papírové řešení“, obrázek, který předznamenává obraz Einsatzgruppen SS.

Čtenář najde v naší knize Dreyfus, francouzský Jidáš - antisemitská ikonografie aféry více než tři sta antisemitských kreseb aféry.

Pokud Aféra umývala socialistickou levici z pokušení antisemitské zvrácenosti, vytvořila fond ikonografických topoi, z něhož by čerpala krajní pravice a nacistický národní socialismus. Obnovení kresby CARAN d´ACHE z roku 1898 na titulní straně napsané v roce 1939 Lucienem Rebatetem z partie Je suis a karikatury Philipp Rupprecht alias Fips v Der Stürmer Julia Streichera ilustrují toto duchovní a imaginární spojení. „Dreyfusova aféra je pouze jednou, ale nejvýznamnější epizodou občanské války, která stále trvá,“ napsal François Mauriac v roce 1962.

Jsem všude titul „Židé a Francie“ v roce 1939 přebírá v jedné kresbě CARAN D’ACHE vydané v roce 1898 v Psst ...!

„Břicho je stále úrodné, z čehož vyvstalo odporné zvíře“ Bertold Brecht, Arturo Ui 1941

Tento článek je výňatkem z knihy:

- STENER Christophe, Dreyfus, le Judas français - antisemitská náboženská metafora, BOD, 2020. 20 barevných stránek s 30 karikaturami.

Připravované:

- STENER Christophe, Dreyfus, le Judas français - Antisemitismus ikonografie aféry, BOD má být vydán v roce 2020, 350 stran, reprodukováno a komentováno 300 karikatur
- STENER Christophe, antisemitská ikonografie života Jidáše Iškariotského, 5 svazků, BOD, 2020 a 2021
- Knihy dostupné od vydavatele, vašeho knihkupce a na Amazonu, Fnac, BOD.

Christophe STENER jeBývalý student Národní školy správy aProfesor na Západní katolické univerzitě.


Video: dégradation militaire du capitaine dreyfus