Caracalla, římský císař - biografie

Caracalla, římský císař - biografie

Caracalla je císař, který v kolektivní představivosti zděděné po Římanech zůstává násilným a uneseným mužem. Tím, že vystřídá svého otce v roce 211, udržuje dědičnou dynastickou moc, odlišnou od rodu Antonínů (kromě Commoduse, následujícího jeho otce Marka Aurelia), který přijal tu, kterou považovali za nejvhodnější. Tento prvek císařské posloupnosti, který v Římě zákon nikdy neratifikoval, vždy představoval pro Římany problém, protože příklady z minulosti, jako například Domitian, v nich zanechaly hořkou příchuť.

Složitá posloupnost Septimia Severuse

Velmi brzy byli synové císaře Septimia Severa, známého tradicí pod jmény Caracalla a Géta, v násilném odporu. Caracalla, která se nás tu týká, se narodila v roce 188 a jeho otec byl spojován s císařskou mocí v roce 196, jeho bratr Géta v roce 198. Císař zemřel, oba se ocitli v čele říše, podle vůle zesnulého. Ale svár je očividně roztrhal ve všem, což Herodian rád ukazuje. Septimius Severus zemřel ve (Velké) Británii a od té chvíle soud pokračoval v cestě do Říma, kde měli oba nástupci požádat o nominální souhlas Senátu při jejich vstupu do fialové. Oba bratři, kteří byli ve Věčném městě potopeni, začali vzdávat poctu svému otci a nabízeli mu velkolepý pohřeb.

Napětí se nicméně brzy obnovilo a každý se snažil přilákat dobrou milost všech. Právě zde nám Herodian namaloval portrét dvou císařů, tak odlišných. Geta je podle římských měřítek prezentována jako umírněný, přívětivý a něžný princ, proti kterému stojí Caracalla, drsný, násilný a málo odlišující. Tato skutečná antinomie panující mezi těmito dvěma bratry je zdůrazněna stylem spisovatele, který navazuje na důležité prvky římské tradice, kde je vhodné za všech okolností být umírněný. Caracalla je označen jako voják, tedy nutně znepokojivý, odlišný muž. Římští civilisté, zvláště vysoce postavení, měli téměř přirozenou nedůvěru k vojákům, jejichž násilí aKříženci (přebytek) přiměl lidi se bát všeho přebytku.

Tyto intriky, dcery nepřátelství mezi knížaty, proto navrhovaly pokus o smírné urovnání; říše by měla být rozdělena, západ pro Caracallu, východ pro Getu. Toto má precedens, Marcus Aurelius a Lucius Verus sdíleli římský svět mezi 161 a 169.

Matka proti sváru

Vypořádání tohoto oddílu však nebylo úspěšné; jejich matka, Julia Domna, by pak zvolala: „Ó mé děti, našli jste prostředky k rozdělení země a moře; vlny Propontis oddělují, řekněme, dva kontinenty; ale tvá matka, jak se o ni podělíš? Nešťastný člověče, jak se mohu mezi vás rozdělit a rozdělit vám oběma část sebe? Takže začněte tím, že mě udeříte; že každý z vás pohřbil polovinu mého těla ve své polovině říše; takto budete moci sdílet svou matku se stejným sdílením jako Země a vlny. »(Herodian, IV, 3). Projekt byl poté opuštěn a císaři se vrátili ke svým intrikám, z nichž každý se snažil umístit své vlastní muže do těch nejlepších pozic, dokud Caracalla, ve spěchu podle Herodiana, aby sám vládl, nezavraždil ho nebo ho nechal zavraždit (Herodian , IV, 4, Historie Augustus, II, 4 a Dion Cassius, 77, 2). Tyto tři zdroje jsou poněkud rozporuplné, Herodian nám uvádí, že Caracalla údajně zavraždil svého bratra vlastní rukou, což je verze zdůrazňující přirozenou divokost císaře, v souladu s jeho předchozí prezentací, která ho ukazuje pod rysy znepokojujícího vojáka.

VerzeAuguste historie nelze opomenout a předkládá fakta adekvátněji imperiálním praktikám, stejně jako se připojuje k faktům Diona Cassia, který podle jejího názoru podnítil útok Caracalla. Vražedný císař pak přesto udělal vše pro to, aby se stal obětí machinací svého bratra, které ho přivedly k bratrovraždě. Zdroje se na druhé straně shodují na zainteresované velkorysosti císaře vůči vojákům, což jim dává velmi důležitou donativu (výjimečný dar) k zajištění jejich loajality; Herodian mluví o „dvou tisících pět set podkrovních drachmat a zdvojnásobení dávky obyčejné pšenice“ (Herodian IV, 4). Ale to je také součástí určité tradice, protože jeho otec silně zaměřil svou autoritu na vojenský původ, z něhož vycházel ze základu své moci, od jeho vítězství proti jeho soupeřům, Pescinnius Niger a Clodius Albinus. Následujícího dne odešel do Senátu, kde podle Herodiana přednesl projev, který ho očistil a celou vinu zval na Getu a terorizoval publikum svým hněvem a silným vojenským doprovodem. Historie Auguste je lakoničtější a říká nám jen to, že ji senátoři poslouchali neochotně, zdrojem byl senátní původ.

Damnatio memoriae a zákazy

Tehdy začala eliminace paměti jeho bratra, podle praxe dobře známé Římanům; odsouzení paměti. To spočívalo v odstranění jakékoli zmínky o nehodném císaři z veřejného prostoru, jehož výhodou bylo zachování posvátné imperiální důstojnosti neodpustitelného stigmatu. Obrazy, nápisy, na kterých Géta figurovala, byly proto vytlučeny a zmizely z každodenního života. Tvrdá represe poté dopadla na všechny ty, kteří měli vazby na jeho bratra. Potenciální opozice, dokonce i mezi senátory, generály a některými členy císařské rodiny, je sťata.

Autoři hovoří obšírně o jeho krutostech a jeho mnohonásobných vraždách a v tomto smyslu sledují hlavně zasažený hlas „strany“, římští šlechtici, prezentovaní jako prosté nevinné oběti tyrana, aniž bychom mohli vědět, zda “ plánovali nějakou zápletku. V každém případě je jisté, že realita imperiální moci, taková gigantická, byla narušena zevnitř absencí pravidla posloupnosti, což znamenalo, že každý z lidí se odlišoval určitým šlechta si mohla nárokovat fialovou. Předchozí panování se hemží intrikami, Nero je v tomto smyslu nejvíce dokumentovaný. V každém případě to, na co se zaměřujeme hlavně v případě Caracally, ať už v Herodianu nebo vAuguste historie, je to jeho postava blízká vojákům.

Caracalla, císařský voják

Nyní vládne pod jménem Marcus Aurelius Severus Antoninus Augustus, Caracalla je popisována jako hrubá a krutá postava a dokonce spojená s horšími než římskými bojovníky v senátorských mentalitách: germánskými barbary. Po dramatických událostech ve městě Řím by Caracalla skutečně odešel do provincií, v Galii nejprve podleAuguste historiekde by nechal usmrtit prefekta Narbonna, pak na Dunaji a kde by pak jako Commodus dostal volnou ruku se svými sportovními vášněmi pro lov a závody vozů. Poté by navázal kontakty s Němci, kteří si ho zjevně hodně vážili pro jeho chování a hrubé návyky. Pak by mu poskytli pomocné prostředky pro jeho armádu.

Císař tam vzal nejlepší bojovníky pro svou osobní péči. S takovými „sdruženími“ ve svém doprovodu by Caracalla potom ke zlosti Římanů zobrazoval stále více germánský kostým. To vše je třeba trochu analyzovat, protože je tak silně prodchnuto předpojatostí pro senátorský řád a římskou šlechtu obecně. Vystavená osobnost císaře ho ve skutečnosti staví blízko k vojákům, těmto mužům, na které se člověk v nádherném římském světě snadno dívá ustaraně a pohrdavě. Jsou v kontaktu s nepřítelem, barbarem, od kterého nutně berou aspekty své povahy v očích civilistů, kteří mají jen velmi nedokonalé znalosti o tomto pohraničním světě, tak dobře vysvětlené CR Whittakerem, vzrušuje představivost a vzbuzuje znechucení.

Spojení, která zde předkládá Herodian s germánským světem, jsou zcela normální pro válečníka císaře, který tře ramena svým nepřátelům, kterými jsou někdy spojenci, soudruzi ve zbrani. Oděvní móda barbarského světa skutečně začala pronikat do říše a ovlivňovala římskou armádu, která tam našla prvky přizpůsobené klimatické, vojenské realitě ... V tomto duchu je císař představen jako účastník na armádní cvičení, pomoc při kopání opevnění, život po boku vojáků a stravování střídmě a jednoduše. Herodian mu propůjčuje poměrně opovržlivý vzhled, který u autorů není normou, pokud jde o císaře nebo jednoduché imperátory.

Císař Julian, postupující stejným způsobem, ve skutečnosti chválí autor Ammien Marcellin, který je však bývalým vojákem, ale to se nachází v celé římské historiografii, zejména v Titus Live, když hovoří o obnovení španělské římské armády Scipiem Emilienem, také u Tacita při několika příležitostech, zejména pokud jde o Tita. Tento aspekt je proto autory prezentován hlavně pozitivně a je zřejmé, že Caracallovy činy tlačí Herodiana, aby mu tyto povahové rysy neudělil pozitivně, a velmi agresivním způsobem specifikuje, že byl „úžasný, aby viděl muže „takový malý vzrůst, aby bylo možné vykonávat tak náročnou práci. »(Herodian IV, 7).

Ve čtyřech rozích říše

Po reorganizaci vojsk rozmístěných na Dunaji dorazil do Thrákie, kde od té doby velmi ukázaným způsobem prezentoval své připoutání ke vzpomínce na Alexandra Velikého. I když se popisy Herodiana na toto téma trochu usmívají, je tón satirický, nemělo by se zapomínat, že perská fatamorgána byla pro Římany a hlavně pro císaře a generály, kteří v ní viděli výzkum, strašně důležitá dědictví slavného Makedonce. Od doby, kdy tam byl zmasakrován Crassus, se o dobrodružství pokusilo mnoho římských generálů; Marc Antoine, Caesar (který byl zavražděn před odjezdem), Corbulon, Trajan, Septimius Severus ... Je tedy stěží na místě vidět Caracallu, rozhodně vojenského císaře, který se umístil do takového dědictví. Dorazil do Tróje a také by se identifikoval s Achillem, nejdokonalejším válečníkem, a také se Syllou a Hannibalem. Tyto válečné modely se přizpůsobují jeho osobnímu sklonu, zcela protikladu vysoké římské šlechty, která nám dává svůj názor prostřednictvím Herodianova pera. Vojenský spisovatel by jistě zaujal úplně jiný postoj.

Na rozdíl od Antonína Zbožného, ​​který za jeho vlády stěží cestoval, Caracalla pokračuje ve stále delší cestě; po návratu z (Velké) Británie po smrti svého otce pro Řím odešel, jak jsme viděli, do Galie, poté na Dunaj, do Thrákie do města Trója. Od tohoto bodu překročil Asii procházející Bythynií, poté se zastavil v Antiochii a poté sestoupil směrem k Alexandrii. Tam projevil velkou zbožnost vůči svému modelu Alexandrovi. Přinášel oběti a úlitby a projevil svou úctu památce velkého dobyvatele tím, že na jeho hrob umístil své imperiální atributy.

Císařovu vnímavost však zranil sarkasmus některých obyvatel. Bylo téměř tradiční, že tito a ti z Antiochie se vysmívali panovníkům, někdy přitahovali krutá nepřátelství, jako tomu bylo u Caracally. Ve skutečnosti spojil mladé ušlechtilé lidi pod záminkou, že je ctí, a nechal mnoho masakrovat jako pomstu za poznámky na jeho účet; „Žíravý duch obyvatel Alexandrie byl uplatněn na Antoninovi a místo zachování mlčenlivosti o Getově atentátu nazývali matku obou císařů Jocastou a smáli se, když viděli trpaslíka. jako Caracalla hrající na velké hrdiny Achilla a Alexandra. Tyto vtipy, které považovaly za nedůležité, proti nim zapálily popudlivou a krvežíznivou náladu Antonina, který od té doby meditoval o jejich ztrátě. “ (Herodian, IV, 9). Císař Julian měl stejné překážky, ale s obyvateli Antiochie, což ho vedlo k tomu, aby složil hořkost Misopogon, pozoruhodné dílo. Caracalla poté odešla do Antiochie.

Manželství s Orientem a Macrinus

Caracalla pak dostal nápad požádat o ruku dceru krále Parthů Artabana, aby spojil obě říše pod společné žezlo. Žádost byla poprvé zamítnuta, ale na jeho naléhání král nakonec přijal. Tehdy Caracalla zahájil svou parthskou kampaň, zřejmě proto, aby měl prospěch z překvapivého efektu, a Íránci uvažovali o přijetí budoucího manžela královy dcery. Herodianův text je však poměrně vzdálený od jiných zdrojů, což je poněkud podezřelé (Dion Cassius, 77, 19: „Pod záminkou války při jeho výpravě proti Parthům bylo to, že Vologese navzdory jeho stížnostem odmítl, dodat mu Tiridate i jistého Antiochose. “). Je nepochybně rozumnější vidět tam zmatenou kampaň, jak je vysvětleno v historii Augustus, VI, 4). V každém případě jsou zdroje v tomto bodě těžko využitelné a výsledkem bylo druhé tažení, kdy války pravděpodobně ohraničovaly cestu do Egypta.

Během této kampaně si císař promnul ramena s praetoriánským prefektem Macrinem, který na rozdíl od něj předal rafinovaného a význačného muže. Oběť posměchu z Caracally zjevně chovala velkou nepřátelství. Připomeňme, že tento typ chování je v Římské říši určitou normou; populace jsou skutečně stigmatizovány podle obecně přijímaných běžných postupů. Macrinus je pro někoho měkký, kritika je často vyhrazena pro Orientály, sám Julien to podstoupí, když byl ještě mladý Caesar a čerstvě přicházející z Asie ... Caracalla se zde chová zjevně vojenským způsobem, blízko k jeho vojáci proto. Macrinus pak vymyslí spiknutí proti drsnému císaři a prostřednictvím Martiala, setníka, kterému by se Caracalla také zasmál, se podařilo ho usmrtit a poté se chopit moci (duben 217).

Termální lázně Caracalla jako dědictví

Mezi jeho úspěchy opouští Caracalla gigantické termální lázně v Římě, včetněHistorie Augusta učinil velmi významnou poznámku: „Zanechal v Římě několik památek, mimo jiné nádherné lázně, které nesly jeho jméno, koupelna těchto lázní je tak obdivuhodným dílem, že podle architektů by bylo nemožné ji vytvořit. podobný. Ve skutečnosti se říká, že celá klenba spočívá na tyčích z mosazi nebo mědi položených na sebe, a že je to do takové míry, že si šikovná mechanika nedokáže představit, že by na ni někdo mohl přijít. konec. "(Auguste historie, 9, 4).

Je to však jeho stejnojmenný edikt z roku 212 (nazývaný také Constitution Antonine), který zůstává hlavním faktem jeho vlády; ve skutečnosti poskytlo římské občanství všem svobodným obyvatelům říše, což ve skutečnosti potvrdilo jistou globalizaci římské říše, jejíž podstata již nebyla pouze souhrnem provincií, ale spíše zvenčí zcela odlišný.

Bibliografie

- Jean Michel Carrié, Aline Roussel, Římská říše v mutaci. Points Histoire, 1999.

- Lucien Jerphagnon, božští císaři. Množné číslo, 2009.

- Caracalla: Vojenská biografie (anglicky), autor: Ilkka Syvanne. Pen & Sword Military, 2017.


Video: Julius Caesar - Full Movie Multi Subs by Filmu0026Clips