Letnice, židovský a křesťanský svátek

Letnice, židovský a křesťanský svátek

The Letniční párty sdružuje, z různých, ale souvisejících důvodů, dva ze tří velkých monoteismu: křesťanstvo a judaismus. Milník kalendáře společného dědictví, tento festival v mnoha zemích následuje nepracující pondělí nebo státní svátek. Křesťanský svátek Letnic je věnovánSvatý Duch, rozhodně nejzáhadnější a nejobtížněji definovatelný lid Trojice. Věřte nebo ne, je důležité znát význam tohoto zvýraznění Židokřesťanská kultura.

Židovský svátek

Pokud obecně známe Letnice jako křesťanský svátek, měli bychom vědět, že je to svým způsobem reforma židovského svátku křesťany, kteří jsou svým způsobem také reformními Židy.

Tento svátek Šavuot (v hebrejštině „týdny“) nebo Letnice (v řečtině „padesátý den“) se koná 50 dní až do dne po sedmém sabatu po svátku Pesachu (židovský Pesach). Jedná se původně o agrární festival spojený s budoucími sklizněmi (koná se při orbě). Malá část sklizně ječmene je obětována na oltáři v podobě chleba (k němuž jsou přidány nabídky zvířat a úlitby). Na začátku 1. století našeho letopočtu se stala jednou ze tří velkých každoročních poutí (spolu s Pesachem a Sukkotem). Helénizovaní Židé a určitá židovská hnutí postupně spojovali tento svátek připomínající dar Tóry Mojžíšovi na Sinaji (tato orientace svátku by však byla formalizována až ve druhém století farizey).

Právě v této souvislosti s hebrejským svátkem se odehrávají křesťanské Letnice.

Christian Letnice

Příběh apoštolů Ježíše Nazaretského je zaznamenán v knize Skutky apoštolů, kterou tradici přisuzoval evangelista sv. Lukáš, žák apoštola sv. Pavla. Ten uvádí, že apoštolové po ukřižování Ježíše zaznamenali jeho vzkříšení (svátek Velikonoc) a viděli ho, jak se vrací k Bohu, svému otci (svátek Nanebevstoupení Páně). Poté se ocitnou sami s Pannou Marií, když přijde židovský svátek Letnic.

Poté, co Peter ohlašuje veškerou smrt a vzkříšení Ježíše Krista, je to začátek velkého hnutí evangelizace apoštolů.

Svátek Ducha svatého

Křesťanské Letnice jsou proto úzce spjaty s židovskými Letnicemi, jednak proto, že první je součástí druhého, ale také a především z tematického hlediska. V jeho sinickém přijetí znamená židovský svátek začátek nové smlouvy s Bohem, která se objevuje v oblaku. Podobně v křesťanských Velikonocích představuje božský zásah do ohnivých jazyků začátek nové smlouvy. Křesťanské Velikonoce jsou vyvrcholením i novým začátkem.

Je to výsledek, protože je ohlášen a očekáván příchod Ducha svatého. Podle evangelisty svatého Jana by Ježíš během svého posledního jídla oznámil příchod Ducha svatého, který měl přijít, aby dokončil svou práci s lidmi.

Podle Saint-Jean také říká:

„Až přijde Utěšitel, kterého vám posílám od Otce, Ducha pravdy, který pochází od Otce, vydá o mně svědectví; a vy budete vydávat svědectví, protože jste se mnou od začátek."
Jan 15: 26-27

Během svého vzkříšení by se Ježíš zjevil svým učedníkům a poprvé by jim dal Ducha, kdyby nebyl Tomáš.

Po těchto slovech na ně dýchal a řekl jim: Přijměte Ducha svatého. „Ti, jejichž hříchy odpouštíš, budou odpuštěny; a těm, jejichž hříchy ty zadržuješ, budou zadrženy.“ Jan 20: 22-23

Letnice jsou vyvrcholením celého tohoto procesu, na který Kristus připravuje své učedníky: opouští tento svět, aniž by lidem všechno řekl a učil, a jsou povoláni prohloubit své znalosti o Bohu a evangelizovat skrze Svatého Mysl.

Letnice jsou však také výchozím bodem, protože skutečně zahajují odstartování velkého evangelizačního hnutí apoštolů. Nová církev je tedy definována jejím misijním povoláním, ale také univerzálním povoláním, protože Duch svatý dává apoštolům dar porozumění ve všech jazycích.

Duch svatý je v našich myslích jistě nejméně srozumitelnou osobou Trojice. Mnohem méně konkrétní než Otec nebo jeho syn Ježíš Kristus. Slovo „Duch“ je překlad z řečtiny „Pneuma“, což doslovně znamená „dech“. Duch svatý je považován za třetí osobu (hypostázu) Trojice od prvního koncilu v Nicaea (325), který ho definuje jako konsekventního s Otcem a Synem. Duch je pro křesťany individualizovanou osobou, která právě když doprovázel Krista na zemi (povolával jej k životu a osvědčoval, že je synem Božím apoštolům ...) tlačí lidi k víře , chápat, žít a šířit evangelium. Je to ten, skrze který Trojice působí ve světě od Nanebevstoupení Krista.

Povaha Ducha svatého je pro křesťany tak obtížná, aby si uvědomili, že to byl jeden z kamenů úrazu, který vedl k rozkolu: Symbol Nicaea-Constantinople (napsaný v roce 325 a dokončený v roce 381) měl za to, že svatý Duch vycházel z Otce. Na doporučení papeže císař Karel Veliký dodává, že také vychází ze Syna, jak tvrdí španělská církev. Teprve ve druhé polovině 9. století přijal papež Mikuláš II. Toto nové vyznání víry, které mělo být jednou z příčin velkého východního schizmatu v roce 1054 po takzvané Filioque hádce, Ortodoxní věřící, že toto přidání není odůvodněno církevními otci.

Letniční a charismatická hnutí se od dvacátého století vyvíjejí také prostřednictvím hledání větších znalostí a větší intimity s Duchem svatým, která ovlivňuje jak katolickou, tak reformovanou církev.

Historie letnic

Zdálo by se, že od druhého století křesťanské komunity oslavovaly Letnice, ale věc byla skutečně zobecněna až ve čtvrtém století, kdy je v Itálii dobře doložena. Dokonce se to nakonec stalo svátkem povinnosti za Karla Velikého v době koncilu v Mohuči (813).

Dokonce i dnes je tento náboženský svátek srdcem křesťanských církví a obecně je dnes zvolen katolíky za svátost biřmování. Ve Francii byl Letniční pondělí státním svátkem, který se proměnil v den solidarity s lidmi se ztrátou autonomie nebo zdravotního postižení.

Pro další

• Simon Claude Mimouno a Pierre Maraval, Le Christianisme des origines à Constantin, PUF, 2006.
• Philippe Rouillard, The Christian Feasts in the West, Les Editions du Cerf, 2006.


Video: 5 SKUTEČNOSTÍ PROČ ŽIDÉ NEPŘIJALI JEŽÍŠE JAKO MESIÁŠE