Heimdall, strážce Bifröst

Heimdall, strážce Bifröst

Poté, co Odin založí devět světů na jasanu Yggdrasyl, vytvoří Bifröst, duhový most, aby spojil Asgard a nižší světy a svěřil jeho péči bohu. Heimdall (Heimdallr). Bohové každý den překračují most, aby se dostali k radě, které předsedal Odin a která se koná na úpatí jasanu Yggdrasil poblíž pramene Urđr. Pouze Thor se kvůli své síle a hmotnosti vydal jinou cestou. V den Ragnaröku bude Heimdall varovat bohy za zvuku svého rohu Gilliarhorn. Bůh Heimdall se objevuje ve filmech Thor I a Thor II uvedených v kinech v letech 2011 a 2013. Hraje ho herec Idris Elba.

Heimdall, Bílá Ase

Sloka 27 de la Gylfaginning, první ze tří částí Eddy Snorriho Sturlusona, představuje boha. Žije v domě zvaném Himingbjörg („nebeské hory“), který se nachází v blízkosti hlavy mostu, mimo ohradu, která chrání Ásgarđr. Tam hlídá duhu, protože je odpovědný za hlídání vstupu na most před obry. Při prvním náznaku Soumraku bohů - Ragnaröku - musí zatroubit na svůj roh Gjallarhorn, jehož zvuk je slyšet po celém světě, aby mohl vyvolat bohy do boje.

Heimdall také nemusí spát; vidí více než sto míst ve dne i v noci a jeho sluch je tak horlivý, že uslyší trávu a vlnu rostoucí na hřbetech ovcí. Loki se navíc vysmívá jemu a jeho situaci, kterou považuje za nepříjemnou: „Kdysi jsi byl zlobivý život vyhrazen Ztuhlý záda Vždy budeš muset hlídat bohy“ (Lokasenna, 48)

Heimdall je také přezdíván White Ase a Gullintanni, protože jeho zuby jsou ze zlata. K pohybu používá svého koně Gulltoppr, jehož hříva je také zlatá.
Narodil se z Óđinova svazku s devíti dcerami Ægir, obra zosobňujícího moře, jeho dcery představovaly vlny. "Z devíti matek jsem dítě, z devíti sester jsem syn." Vyvolává tedy boha v básni Heimdalllargaldr, která je mu zasvěcena.

Heimdall, bůh pravěkého řádu

La Rígsþula, báseň od poetické Eddy, vypráví, jak Heimdall, maskovaný a maskovaný jako Rígr, cestuje mezi lidmi a stává se zakladatelem tří tříd vikingské společnosti: jarlů, svobodných mužů a otroků.

Nejprve bůh přijde do chudé chaty, jejíž brána je pootevřená, obývané postarším párem, který stojí u ohně. Ái a Edda (pradědeček a prababička) ho srdečně přivítají a podávají jídlo z vývaru a hrubého chleba. Rígr sdílí jejich postel. Po třech nocích pokračuje ve své cestě a na chvíli se zastaví v jednoduchém domě, také střeženém pootevřenou bránou, kde žijí Afi a Amma (dědeček a babička). Afi nosí zastřižené vousy; je oblečený v těsné košili a vyřezává hůl. Amma je oblečená v šatech, které drží na ramenou dvě lýtkové kosti a je zaneprázdněna točením. Rígr s nimi strávil tři noci, sdílel jejich postel a pak se znovu vydal na cestu. Poté dorazí do honosné rezidence plné majetku, tentokrát střežené zavřenou bránou a jejíž podlaha je pokryta slámou. Žijí tam Fađir a Móđir. Vítají Rígr a na stole pokrytém bílým plátěným ubrusem servírují maso, pečené ptáky, bílý chléb a víno. Rígr zůstane v domě tři noci a znovu tam sdílí postel manželů.

Uplyne devět měsíců. Každá ze žen porodí syna, pocházejícího z boha.

• Edda porodí þræll („otrok“). Je ošklivý, ale silný. Ožení se s írem („sloužit“). Jejich potomci tvoří třídu otroků;
• Afi porodí Karla („muže“). Má zrzavé vlasy a ostré oči. Ví, jak vyrábět hřiště, vozíky a stavět domy. Ožení se Snörem („snachou“). Jejich potomci tvoří třídu svobodných mužů;
• Móđir porodí Jarla („prince“). Má blond vlasy a jiskřivé oči. Mává zbraněmi, vyrábí luky, štíty, jezdí na koních. Ožení se s Ernou („ať žije“). Jejich potomci tvoří třídu Jarls.

Bůh Heimdall tedy ztělesňuje prvotní řád a v tomto se staví proti Loki, věčnému ničiteli. V den Ragnaröku navíc bojují proti sobě. Dalším příkladem střetu mezi Lokim a Heimdallem je Húsdrápa, skandální báseň napsaná Ulfem Uggasonem, přednesená na svatbě Olafovy dcery (mezi 980 a 985), z nichž je dvanáct slok a polostán dosáhl, citoval Snorri Sturluson ve své Eddě.

Bohyně Freya má náhrdelník ze zlata a jantaru, náhrdelník z Brísingaru. Když ji nosí, žádný muž ani bůh jí nemohou odolat. Získala ho od čtyř trpaslíků, kteří jej vytvořili, výměnou za noc s každým z nich. Jednoho dne Loki ukradne náhrdelník; skryje to pod mořem a při sledování se promění v pečeť. Ráno si bohyně všimla zmizení šperku; vydává se ho najít, s pomocí Heimdall. Ten nakonec objeví zloděje; on se zase promění v pečeti a postaví se Loki. Boj se táhne; nakonec Heimdall triumfuje. Vezme náhrdelník zpět od svého zloděje a vrátí jej bohyni.

Ragnarök hlasatel

Posláním Heimdalla je proto hlídat Bifröst a troubit, jak se blíží obři, čímž oznamuje Ragnarök. „Soumrak bohů“ je popsán zejména v anonymní básni z 10. století, Völuspá „řekla o věštci“, ve které věštec vypráví bohu Óđinnovi historii a osud světa od jeho vzniku až po zničení. . To je také líčeno v Gylfaginning, první ze tří částí Edda Snorriho Sturlusona. Nejprve přijdou tři velké zimy zvané Fimbulvetr, které na sebe navazují, aniž by přišlo léto: sněhu hojně padá, mráz a vítr jsou intenzivní. Všude zuří válka; vraždit a incest nikoho nešetřit.

Bratři se střetnou
A usmrtí se.
Bratranci budou znásilňovat
Posvátné zákony krve.
Mezi muži bude vládnout hrůza,
Debauchery bude dominovat.
(Völuspá, „řekl o vidoucím“, anonymní báseň, 10. století)

Bohyni Sól a boha Máni (slunce a měsíc) poté pohltí dva vlci a hvězdy zmizí. Země se chvěje, hory se rozpadají. Třepotají tři kohouti: první Fjalarr zazpívá na dřevě šibenice; druhý, Gullinkambi, probouzí bojovníky z Óđinna, zatímco třetí zpívá v Helově sídle. Heimdall tedy zatroubí.

Heimdallr vysoko fouká
Ve vysokém rohu.
Óđinn se poradí
Mimirova hlava,
Popel Yggdrasil
Třásl se celou svou výškou.
Naříká, starý strom.
(Völuspá, „řekl o vidoucím“, anonymní báseň, 10. století)

Vlk Fenrir, syn Lokiho, se vymaní z pouta, kterým ho bohové připoutali. Had Miđgarđr, dalšího Lokiho syna, se vynoří z moře, kde ho Óđinn odsunul, a dosáhne ke břehu. Loki se zase osvobodí od pout, která ho drží zpátky. Nebe je roztrhané; objevují se ohniví obři pod vedením Surta - syna Muspella. Pustil se na loď Naglfar, loď vyrobená v průběhu let pomocí hřebíků mrtvých, zesnulý z Hel se přiblížil k Lokimu u kormidla. Hrym vede mrázové obry.

Obři a příšery vstupují do hroutícího se Bifröstu a dostávají se na bojiště Vígríđr. Ases a Einherjar postupují v čele s Óđinnem, který drží v ruce své kopí Gungnir. Nejvyšší Ase kráčí přímo na postupujícího vlka Fenrira, ústa dokořán, dolní čelist pasoucí se na zemi a horní čelist dotýkající se oblohy, a umírá tím pohltená. Ale jeho syn Viđarr ho okamžitě pomstí zabitím netvora. Þórr konfrontuje Miđgarđrova hada, který postupuje a vyplivne jeho jed. Zabil ho a udělal devět kroků zpět, než se zhroutil, oběť jedu. Loki se postaví Heimdallovi a oba se navzájem zabijí. Freyr je zabit Surtem, protože jeho meč - tak dobrý, že bojuje sám - mu selže poté, co jej dá svému sluhovi, aby získal srdce obřího Gerđra.

Potom ohnivý obr Surt vrhá plameny na celý svět a ničí ho. Ale nic není hotové. Z vln se vynořuje věčně zelená země, ve které jsou vodopády osídleny rybami a kde pole přinášejí úrodu, aniž by byla zaseta. Baldr a Höđr, synové Óđinna i synové Þórra, kteří si nechali Mjöllnir, otcovo kladivo, se usadili na rovině Iđavöllr, kde kdysi stál Ásgarđr. Muž a žena, Líf („život“) a Lífþrasir („trvalka“) se dokázali skrýt a přežít tím, že se živili rosou.

Slunce znovu svítí, protože bohyně Sól před požitím porodila dceru tak krásnou jako ona sama, a ona ji následuje v nebi.

Lif a Leif-thrasir
Budou se schovávat
V lesích Hoddmimir,
A ranní rosa
Budou se krmit.
Právě od nich budou muži naivní.
Mít holku
Alfrodull (Sól) porodí
Než ji Fenrir dohoní.
Bude jezdit, tato panna,
Na cestách své matky,
Když božské síly zahynou.
(Völuspá, „řekl o vidoucím“, anonymní báseň, 10. století)

Bibliografie

• Régis Boyer, L'Edda Poétique, Fayard, 1992.
• Edda, popis severské mytologie, autor Snorri Sturluson, úsvit národů, Gallimard.
• Régis Boyer, Yggdrasill: Náboženství starověkých Skandinávců, Paříž, Payot, 1992.
• Jean Renaud, Les dieux des Vikings, Editions Ouest France.


Video: Bifrost Bridge All Uses Scenes. MCU Compilation IMAXOpen Matte HD