Bouchard de Vendôme, rytíř z 10. století

Bouchard de Vendôme, rytíř z 10. století

Bouchard II z Vendôme († 1007), který se stále jmenuje Bouchard Ctihodný, je hrabě z 10. století, víla králů Hugues Capet a Robert le Pieux. Je nám známo, zejména prostřednictvím textu „La Vie de Bouchard, comte de Melun“, který napsal Odon nebo Eudes, mnich opatství Saint-Maur-des-Fossés, kolem roku 1058. Tento příběh, což je také velebení, zejména nám ukazuje, jaké jsou zájmy a činy velkého vazala krále na počátku 10. století. Bouchard byl tedy mužem války, dokonalým rytířem, vzdělaným a pozorným k intrikám své doby, také mužem ve službách Církve, plný oddanosti a pozorný ke spáse své duše.

Bouchard, pán Vendôme

Bouchard II de Vendôme je synem Boucharda Iera známého jako Ratepilate „bat“ (910, † 960), prvního dědičného počtu Vendômoisů. Bouchardové bezpochyby pocházejí ze dvou velkých karolínských rodin, Girardidů, hrabat z Paříže a hrabat z Orleansu, které se vztahují k císaři Karlu Velikému. Bouchardové jsou také příbuzní s Robertides mateřskou větví a jsou věrnými stoupenci králů Robertianů Eudes a Robert, kteří mu nepochybně svěřili Vendômois jako výhodu, pak Capetians. Bouchard II byl tedy od svého mládí umístěn u dvora Hugha Velkého, vévody z Franků, aby se tam mohl vzdělávat. Stává se tak přítelem a věrným společníkem syna vévody, Hugue, budoucího Huguesa Capeta.

Je zvykem, že mladý šlechtic ve skutečnosti opouští svou rodinu dostatečně brzy na to, aby mohl být umístěn u pána, u kterého se učí své povolání. Tam se může naučit psát a číst. Naučit se číst začíná vědomím, jak rozpoznat 24 písmen abecedy, poté tvořit slabiky a slova. K tomu může mistr použít zimostrázová písmena. Student poté dešifruje texty ze žaltáře nebo světská díla, jako jsou Ezopovy bajky. psaní se získává kopírováním textů čtených na voskové tabletě pomocí stylusu. Získané vzdělání je však především sport: mladý šlechtic se učí jezdit na koni; cvičí zápas, běh, házení oštěpem, lukostřelbu; nejprve se naučí zacházet se zbraněmi dřevěnými zbraněmi, pak kovovými; je zatvrzelý lovit.

Proslulý Bouchard, zrozený ze vznešené rasy, který byl obnoven svatým křtem, byl v katolickém náboženství šlechticky poučen o rytířských cvičeních, protože jakmile překonal dětství, jeho rodiče podle zvyku francouzských pánů ho postavil před soud francouzského krále, kde se již jako mocný v dílech křesťana obohatil o veškeré znalosti obezřetnosti a slušnosti; protože na dvoře slavného francouzského krále Hugue (1) byl formován pro všechny věci, a to jak v nebi, tak ve válce. (Odon, Eudes, mnich z opatství Saint-Maur-des-Fossés, Život Boucharda - Vita Domini Burchardi, překladová stránka remacle.org)

(1) Eudes se mýlí; Hugues the Great nikdy nebyl francouzským králem, ale pouze vévoda z Franků.

V roce 960 následoval Bouchard svého otce jako hraběte z Vendôme, zatímco sám Hugues Capet se stal vévodou z Franků. Ve stejné době, Aymon, hrabě z Corbeil, syn guvernéra vévody z Normandie Richarda I., zemřel během pouti do Říma. Opouští mladou vdovu Elisabeth, dceru Lisiard le Riche, pána ze Sceaux-en-Gâtinais. Hugues Capet využil svých privilegií jako vrchnosti a oženil se s mladou ženou Dame de Sceaux a de Larchant s Bouchardem II., Který se poté stal hraběm z Corbeilu a navíc obdržel strážce města Melun. Corbeil a Melun tedy hrabě dohlíží a chrání plavbu po horním toku Seiny a příchod potravin v Paříži.

Když byl Hugues Capet v roce 987 zvolen králem Západní Francie, vzdal se titulu hraběte z Paříže neseného všemi vévody Franků a investoval svého přítele Boucharda s touto poctou. Nakonec kolem roku 985 se dcera hraběte Boucharda Elisabeth provdala za hraběte z Anjou Foulques Nerra (970, † 1040). Cílem této aliance je zejména získat alianci hraběte z Anjou, aby se vytvořil prostor pro hraběte Thibaut de Blois, který si tím, že si přivlastní Chartres a Châteaudun, vezme kraj Vendôme do kleští. Jeho syn Renaud byl jmenován francouzským kancléřem Huguesem Capetem v roce 988, poté pařížským biskupem v roce 991.

Vazal, přítel Capetians

Jako vazal a přítel Bouchard po celý život podporuje a radí Huguesovi Capetovi, vévodovi, poté králi Franků, a jeho synovi Robertovi v několika věcech. Je pozoruhodně součástí regentské rady, kterou Hugues Capet instaluje kolem svého syna Roberta, poté, co byl v roce 988 korunován za krále.

Pozůstatky Saint-Valery

V roce 980 doprovázel Bouchard Huguesa Capeta na výpravě proti počtu Flander Arnoul II. Mladšímu (961, † 987). Při této příležitosti nechal kapetovský vévoda vrátit ostatky svatého Riquiera a svatého Valery, které hrabě Flanders nesprávně držel: jeho dědeček Arnoul Veliký (918, † 964), který si přál vlastnit svatá těla, ukradl je v jejich příslušných opatstvích poté, co napadli Ponthieu. Legenda vytvořená o padesát let později, zejména autorem knihy „Chronicles of the Abbey of Saint-Riquier“, Hariulfovým autorem, uvádí, že by se Svatí zjevili ve snu Huguesovi Capetovi a naléhali na něj, aby šel a vydal je, aby je přivedl zpět do jejich opatství 'původ; výměnou za to by se stal francouzským králem a jeho dědicové by také byli do sedmé generace.

Franská monarchie (...) a byla řízena proslulým vévodou Huguesem, synem Huga Velikého. (...) jednou v noci, (...) se mu zjevila blahoslavená Valeri a promluvila k němu tak na Boží příkaz: „Co tady děláš? řekl mu „- Těmito slovy se ho Hugues zeptal, kdo to je:„ Jsem, odpovídá svatý, Valeri, kdysi opat v klášteře Leuconai, a já na Boží příkaz přicházím, abych ti učinil toto doporučení. Ctihodný zpovědník a požehnaný kněz Riquier je se mnou v zajetí již několik let. Arnoulova zloba nás vyhnala z našeho domova a Bohu se líbí, že připravuješ a uskutečňuješ náš návrat, abys nám přivedl zpět, při pohledu a přítomnosti našich těl, radost v srdcích našich služebníků zaplavených smutek a tím, že naší výměnou uděláte radost těm, kteří jsou rádi, že nás máme po Bohu pro šéfy. Poslouchejte proto bez prodlení; vyhnat kleriky z našich opatství a přimět mnichy, aby tam žili pravidelně sjednoceni jako předtím, za stejných pravidel. Pokud budete plnit to, co vám přikazuji, slibuji vám jménem Boha, že díky zásluhám svatého Riquiera a svými modlitbami budete povýšen na královskou hodnost a že vaše děti a vnoučata kdo bude původem Francouz, obsadí trůn po vás, až do sedmé generace. »(Hariulfe, Chronicle of the Abbey of Saint-Riquier, Book III, translation remacle.org)

Boj proti Lothaire de France

V roce 954 zemřel Louis IV d'Outremer (920, † 954), syn Karla prostého, krále Franků. V roce 956 zemřel Hugues Veliký.

Každý z těchto dvou mužů zanechal po sobě ještě mladého dědice. Lothaire de France (♕ 954, † 986) a Hugues Capet mají oba kolem patnácti let a jsou docela nezkušení. Hugues le Grand a Louis IV d'Outremer oba brali jako manželky sestru krále východní Francie Otty I., respektive Gerberge a Hadwige. V patriarchální společnosti této doby je proto na Ottu I. (912, † 973), aby dohlížel na své synovce, a ve skutečnosti tuto péči svěřil svému bratrovi arcibiskupovi-vévodovi z Kolína nad Rýnem Brunona. Arcibiskup nechává svého synovce Lothaira, aby působil jako hlavní král, a on, i přes zásah svého strýce, využívá výmazu Huguesa, aby se pokusil přivlastnit si nejzranitelnější Robertianův majetek. Čekal tedy čtyři roky, než investoval Hugues s titulem vévody z Franků, zmocnil se Dijonu, obvykle na oběžné dráze Huguesova bratra Ottona, a přilákal hraběte ze Champagne do své sféry vlivu, Thibault de Blois.

Také, když byl Hugues vybaven titulem vévody z Franků, knížectví zděděné po jeho otci se rozpadlo a velcí páni, jako je hrabě z Anjou a hrabě z Blois, i když jsou stále vazalovými vévody , nyní hodlají ve svých zemích jednat nezávisle. Vévodovi z Franků však zůstává pevná loajalita v pařížském jádru těchto majetků, zejména v úctěhodném Bouchardovi, který ho nikdy nezklame.

Tato věrnost a role osvíceného poradce vévody se projevují zejména v epizodě Margutské smlouvy z července 980. V roce 973 zemřel Otto I. Okamžitě vypukly vzpoury po celé východní Francii, v oblastech, kde aristokracie nepodporovala autoritu krále a jeho bratra Brunona. Lothairův mladší bratr Charles, vyloučený z posloupnosti Ludvíka IV. D'Outremer, se pokusil využít tohoto hnutí k tomu, aby si v Lorraine vybojoval knížectví. Aby diskreditoval Lorraine party, obviňuje královnu Emmu, manželku Lothaire, z cizoložství s biskupem Adalbéronem de Laon. Rada nevinných obviněných a Lothaire však vyhostí jeho bratra, který poté najde útočiště u Otta II. (955, † 983), syna Otty I., který mu navíc udělí území v Dolním Lotrinsku. Lothair bere jako urážku vyznamenání udělovaná tomuto bratrovi, který chtěl vrhnout hanbu na něj a jeho manželku. V srpnu 978 zvedl armádu a zahájil překvapivý útok na Aix-la-Chapelle s cílem zmocnit se Otta II. A jeho manželky císařovny Theophano. Otto však uprchl a uchýlil se do Kolína. Po třech dnech drancování Aix a jeho okolí se Lothairova armáda otočila zpět. Od září 978 se Otto II oplatil a podle jeho slov napadl království Západní Francie, zpustošil Rémois, Laonnois, Soissonnais, vyplenili paláce Compiègne a Atttigny. Lothaire, který rozpustil svou armádu, nenalezne ve svém tahu žádnou záchranu, kromě letu. Hugues Capet tedy zasáhne a poté, co se zavřel v Paříži, obsahuje Ottovu armádu, která jí brání překročit Seinu, a dává Lothaire čas na výchovu svých mužů. Silný pochod pak k Paříži. Otto ustoupí; její vojska obtěžovala Lothairova armáda a zadní stráž byla rozsekána na kousky, když spěšně překročila brody Aisne.

V království Východní Francie měl předčasný odchod Otta II. Značný dopad. Veliký království především pochopil, že Hughesova akce byla rozhodující a mladý vévoda, který se objevil jako hradba chránící královskou hodnost, se poté vrátil do popředí politické scény.

Tento obrat není podle Lothaireovy chuti. V roce 980 se znovu spojí s Ottou II. A zahájí jednání, přičemž Robertian ponechá stranou. Otto II a Lothaire se setkávají v Margut-sur-Chiers, na hranici dvou království, v červenci 980. Mír je uzavřen.
Hugues Capet se domnívá, že tato jednání a toto setkání, z něhož byl vyloučen, představují pro něj a jeho autoritu nebezpečí. Poté se rozhodne jet do Říma, aby se setkal s Ottem II., Se kterým tráví velikonoční svátky. Jeho dva nejvěrnější společníci ho doprovázejí: Armoul, biskup z Orleansu, a Bouchard, hrabě z Vendôme ...

Richer, mnich kláštera Saint-Remi v Remeši, žák Gerberta d'Aurillaca, ve svých pracích „Čtyři knihy historie (991–998)“ vypráví o návratu Hugue z Říma. Lothaire a královna Ema, poté, co se dozvěděly o dohodě o přátelství mezi vévodou a Ottou II., Psali tedy Conradovi, vévodovi burgundskému, Emminmu strýci, poté Emmině matce, aby žoldáci jsou postaveni na cestu vévody a zatknou ho, dokonce ho uvězní. A ukázat vévodovi Huguesovi, převlékat se, předstírat, že je komorník, aby unikl svým nepřátelům ...

Vévoda, který si toho všeho nebyl vědom, naléhá na svůj návrat, a aby unikl z nastražených pastí, převlékne se a vydá se za jednoho z lidí v jeho apartmá. Je to on, kdo vede koně naložené zavazadly; nabíjí a vykládá je, dělá se služebníkem všech a tak dobře skrývá svou hodnost pod tímto hrubým oděvem a zevnějškem, že prorážením přepadů, kterým se nemohl vyhnout, porazí bystrost těch, kteří tam jsou. 'špión. Pouze jednou ho v hostinci téměř chytili. Šel do postele, postel se pro něj připravovala s největší péčí a všichni jeho lidé se tlačili kolem něj, aby mu sloužili. Ten, s koleny na zemi, sundal boty a předal je dalším; ti, kteří seděli pod ním, si třel bosé nohy a otíral je okraji šatů. Štěrbiny ve dveřích umožnily hostiteli vidět tuto podívanou; ale chytili ho na počkání a aby nic neprozradil, zavolali mu. Vstupuje; meče září (...) a my je hodíme do úzkého výklenku (...) (Richer, Histoire en quatre livres, zdroj Gallica)

Rada sv. Basileje

V roce 987, po předčasné smrti krále Ludvíka V., který nezanechal žádné přímé dědice, byl zvolen a korunován králem Západní Francie Hugues Capet. Tato volba, podporovaná arcibiskupem z Remeše Adalbéronem (925, † 990), je provedena porušením práv karolinského Karla Lotrinského, bratra krále Lothaira a strýce krále Ludvíka V.

V roce 988 Charles, podporovaný několika pány nepřátelskými vůči Capetianovi, zakročil a zmocnil se města Laon. Zajímá biskupa města Adalbéron de Laon, nazývaného také Ascelin, a královnu Emmu, vdovu po svém bratrovi. V jeho podnikání mu pomohl městský úředník Arnoul, bastardův syn Lothaire.

Hugues Capet a jeho syn marně oblehli město a selhali v různých diplomatických akcích. 15. srpna 988 provedly Charlesovy jednotky výpad, překvapivě zaútočily na královský tábor, zatímco strážní byli „tížíni vínem a spánkem“ a zapálili je. Hugues a jeho družina jsou nuceni uprchnout. Oblast byla zpustošena vojsky Karolína, kteří se zmocnili královské pevnosti Montaigu a pustili se pod hradby Remeše.

Přesně na začátku roku 989 arcibiskup z Remeše Adalbéron onemocněl a zemřel. Gerbert d'Aurillac (945, † 1003), jeho sekretář a mistr biskupské školy, byl osloven, aby ho nahradil, ale ten zaváhal a rozhodl se pomalu. Vzniká další kandidatura: Arnoul, bastardův syn Lothaire. Král Hugues váhá a nakonec souhlasí, protože si myslí, že tak smíří tohoto přívržence Karla Lotrinského, ale přiměje nového arcibiskupa složit přísahu věrnosti v různých formách, zejména písemně.

Krátce po svém nastolení vydal Arnoul klíče od města Charlesi de Lorraine. V zájmu ochrany Arnoula je však představena inscenace: předpokládá se, že Arnoul nechal ukradnout klíče od města, a když Charles vstoupí do města, je i on uvržen do vězení. Situace Capetiana je nyní kritická. Krátce nato Arnoul odhodí masku a přísahá Charlesovi. Hugues získává od rady biskupů svou exkomunikaci, ale papež, ke kterému vysílá delegaci, odmítá vyslovit odsouzení a uložení této rady. Hugues Capet poté zahájí projížďku v Laonnois a Soissonnais, přistane pod nadvládou Carolingianů, poté se setká s Charlesovými jednotkami před Laonem. Obě armády zůstávají tváří v tvář a nakonec ustupují, aniž by se zapojily do boje.

Dva měsíce po jeho zajetí se biskupovi Adalbéronovi de Laonovi, známému jako Ascelin, podařilo pomocí lana uniknout z pevnosti, kde byl držen. V roce 990, předstíral, že je smířen s Charlesem, se vrátil do Laonu a přísahal věrnost Karolínům. Večer Květné neděle, 29. března 991, se s ním zúčastnil velkého svátku. Když přijde noc, biskupovi muži se zmocní Charlese, jeho manželky, jeho dětí a Arnoula. Poté je doručí Huguesovi Capetovi, který je zamkne v Orleansu. Karel Lotrinský zemřel krátce poté, během svého zajetí.

V červnu 991 se král sešel v Saint-Basle-de-Verzy s radou biskupů, kterou nazval Radou Galů, aby sesadil Arnoul navzdory papežově odmítnutí. Shromáždění předsedá arcibiskup Sens a skládá se z dvanácti biskupů. Hrabě Bouchard tam představuje krále. Když Arnoul odmítá přiznat a na různá obvinění vznesená proti němu odpovídá pouze „Vy jste to řekl“, Bouchard volá: „Nechte ho mluvit otevřeně, že se před všemi přizná a že nechod a už neříkej: biskupové mě obvinili ze zločinů, které chtěli, nic jsem neřekl! Nakonec Hugues a Robert jdou do Rady a v jejich přítomnosti se Arnoul přizná ke své zradě a poté se vzdá své kanceláře. Odměnou za tento zásah by bylo jmenování Renauda, ​​syna Boucharda, za pařížského biskupa.

Konflikt s Eudes de Blois

Fakta podle Richera

V roce 991 se hrabě Eudes I. z Blois zmocnil hradu Melun, patřícího hraběti Bouchardovi. Pevnost mu předal jeho kapitán, muž jménem Gautier, který byl přesvědčen, aby se vzdal a zradil. Král Hugues Capet okamžitě v doprovodu svého syna Roberta, kterého korunoval a spojil s královskou hodností od roku 988, postavil armádu a se svými spojenci Foulques d'Anjou a Richardem I. z Normandie obléhal město. Foulques a králova armáda se utábořili na levém břehu, zatímco Normani převzali pravý břeh.

Obléhání bylo dlouhé a obtížné, protože město ležící na ostrově uprostřed Seiny bylo dobře opevněné. Nakonec muži vévody Richarda vstoupili do města postranní lodí a zmasakrovali odevzdanou posádku. Eudes de Blois, který zůstal se svou armádou, nezasáhl. Když se dozvěděl, že město je obsazeno, stáhne se. Kapitán města Gautier a jeho manželka jsou oběšeni. Trest, který utrpěl tento, který je zavěšen na nohou, takže její šaty padající kolem ní ukazovaly její nahé tělo, zvláště zasáhlo duchy.

Zprávy o této události se brzy dostaly do uší králů. Rozhněvaní se ztrátou svého hradu shromáždili armádu a byli plně odhodláni neopustit obléhání místa, dokud ho nezachytili, nebo pokud to bylo nutné, nepřítel. Jednotky připraveny, obklíčí Meluna; a protože hrad je ze všech stran obklopen Seinou, poté, co postavili tábor na okraji řeky, projdou kolem těla pirátů (- to jsou Normani, které tak Richer označuje -) na opačném břehu (.. .) Avšak obležený, soutěžící ve svém úsilí s nepřítelem, odvážně bojoval a vydržel. Ale zatímco neustále podporovali útoky energií a štěstím, piráti, kteří dokázali objevit a rozbít postranní věž, vstoupili do srdce hradu, vzali zpoza těch, kteří bojovali proti hradbám, a udělali to do jednoho. hrozný masakr. (Bohatší, Historie ve čtyřech knihách, zdroj Gallica)

Fakta podle jiných kronik

Zajetí města Melun je datováno rokem 991 Richerem. Ostatní kronikáři, jako například Orderic Vital nebo Guillaume de Jumièges, datují událost od roku 999. V tomto druhém případě je Eudes I mrtvý už 3 roky a je to jeho mladší syn Eudes II, počet Chartres , která zabírá pevnost Melun. Robert I. Zbožný vládne sám, jeho otec zemřel od roku 996. Vévodou z Normandie zapojeného do obléhání je Richard II., Syn Richarda I. V těchto dalších povídkách, zatímco hrabě Bouchard pobývá na dvoře krále Roberta, se Eudes II, žárlivý, zmocní pevnosti, která kdysi patřila jeho předkovi Thibaultovi Podvodníkovi. Král mu nařídí, aby jej vrátil, ale hrabě odpoví, že dokud je naživu, už jej nikomu nevrátí. Pak začíná obléhání města.

V roce Pána 999 začal ctihodný arcibiskup Seuvin zcela obnovovat klášter Saint-Pierre de Melun; poslal tam mnichy a dal jim otce Gautiera na hlavu. V průběhu téhož roku Chevalier Gaultier a jeho manželka postoupili místo Meluna Eudesovi, hraběti z Chartres. Král Robert však shromáždil mocnou armádu; oblehl místo Melun s hrabětem Bouchardem a Normany svolanými pod velením jejich vévody Richarda. Toto místo bylo zaujato, Gaultier a jeho manželka byli oběšeni z šibenice. Hrabě Bouchard získal toto místo zpět, protože ho dříve používal. (Orderic Vital, historie Normandie, část třetí: kniha VII, část I, překlad remacle.org))

V této době (kapitola XV začíná slovy „Po třech letech, které uplynuly po těchto událostech, zemřel vévoda Burgundian Henri bez opuštění dětí“ - vévoda Burgundský zemřel v roce 1002, proto je sídlo umístěno v 999), zatímco Bouchard, hrabě z hradu Melun, bydlel na dvoře krále Franků, jistý rytíř jménem Gautier, zaslepený dárky, propašoval od něj svůj hrad a vydal jej tajnou zradou Hrabě Eudes. Když se král dozvěděl tuto zprávu, spěšně informoval hraběte Eudese, že se bude muset dobrovolně vzdát hradu, kterého se neprávem zmocnil. Ale on, věřící v silnou pozici tohoto místa, které Seina obklopila jeho vodami, odpověděl královským zástupcům, že dokud bude naživu, nikomu jej nevrátí. Král, který byl těmito slovy extrémně podrážděný, zavolal na konferenci Richarda vévody z Normandie a řekl mu, co ho červenalo hanbou, a prosil ho svou velmi laskavou věrností, aby mu pomohl, aby tomu tak nebylo. vydán až do drzosti jeho rodiny. Nyní vévoda, který nebyl schopen snášet potupu tohoto dobrého krále, shromáždil úžasně velkou armádu, okamžitě šel před Melun a obklíčil ji na jedné straně řeky, zatímco král zaujal své postavení na druhém břehu. . Takto napadený ze dvou stran byl hrad neustále otřesen dnem i nocí, jako bouře, stroji a válečnými stroji. Nakonec obyvatelé jasně viděli, že nemohou odolat násilným snahám takových nepřátel, vydali hrdému rebelovi vévodu, poté otevřeli dveře a přijali vévodu se svou rodinou. Vévoda ušetřil zástup a okamžitě poslal zrádce ke králi Robertovi a požádal ho, aby svolal rytíře, aby udržel hrad v jeho věrnosti. Král, který byl touto zprávou velmi potěšen, okamžitě obnovil hrad Bouchardovi a nařídil, aby zrádce a jeho manželka byli pověšeni na šibenici, čímž jim vrátil spravedlivou cenu jejich vzpoury. (Guillaume de Jumièges, Dějiny Normanů, kniha V, kap. 14, překlad remacle.org))

Odon de Saint-Maur ve svém životě Boucharda ctihodného upřesňuje, že nějaký čas po skončení obléhání se hrabě Bouchardova armáda setkala s hrabětem Eudesem de Bloisem v rovině nedaleko vesnice Orsay, která se v současné době nachází v oddělení Essonne. Armáda hraběte z Blois je směrována.

Bouchard ve službě církvi a Bohu

Bouchard, válečník a vazal králů Hugues a Roberta, se také objevuje v „La Vie de Bouchard, comte de Melun“ mnicha Odona jako služebník církve a boha. Jeho nepřátelé, jako je hrabě z Blois, jsou tedy inspirováni ďáblem a bitvy jsou soudy Boží. „Dobrý“ počet podporovaný Bohem je vítězný.

Hrabě Eudes, vzrušený nepřítelem lidstva, se ukázal plný nenávisti a závisti vůči ctihodnému hraběte, jehož dobré skutky, preference, s nimiž ho viděl zacházet na královském dvoře, a úcta a úcta náklonnost, kterou všude nacházel, ho inspirovala žárlivostí. Proto mu sváděním a zradou vzal Melunský hrad. Hrabě, který to slyšel, shromáždil armádu Francouzů; a za pomoci krále obléhal Eudes s mnoha tisíci rytířů. Eudes, když viděl, že je na tomto hradě sotva v bezpečí, a nemohl si ho ponechat ve svém vlastnictví, opustil jej tajně a uprchl se svou rodinou. Když Bouchard vstoupil, obnovil svůj zámek. Gautier, jehož zrada dosáhla tak velkého zločinu, byl s manželkou pověšen na hoře, která dominuje tomuto hradu. Jindy, podle narážek nepřítele míru a světla, se tito dva počty povolali do boje na určeném místě ve stejné zemi Melun. (...) Lord Bouchard, který se zbožně pokořil v Boží přítomnosti, aby mu mohl poskytnout vítězství nad vynikajícím nepřítelem, hrdým na své tělo a na své jméno, se bojovníci spojili v polích malá vesnička Orsay. Vojáci Eudes přišli do boje, podle Božího soudu, obrátili své zbraně proti sobě a byli zničeni velkým masakrem. Bouchard, plný upřímné důvěry v Pána, se vrhl na své nepřátele; a když zabil mnoho tisíc, získal vítězství z nebe. Eudes, který viděl extrémní redukci své armády a velké množství své rodiny, ležel mrtvý na pláni a myslel si kromě toho, že ten den v žádném případě nemůže zvítězit, zmocněn strašlivým strachem a pokrytý velká škoda, dokonce se bál nebezpečí ústupu, a tak spěchal utéct tajně. Poté, co hrabě věrný Bohu zvítězil, vzdal díky svému lidu díky Pánu a vrátil se plný slávy domů. (Odon, Eudes, mnich z opatství Saint-Maur-des-Fossés, Život Boucharda - Vita Domini Burchardi, stránka remacle.org)

Pozůstatky Saint-Valery

Je nám dán další příklad oddanosti hraběte Boucharda, týkající se relikvií Saint-Valery, o kterých jsme již mluvili. Poté, co hrabě z Flander vrátil Arnoul II. Mladší (961, † 987) relikvie, které drželi, Odon nám ukazuje hraběte Boucharda a vikomta Orlanda de Vimeu, kteří nesou stříbrné relikvie obsahující pozůstatky Svatý Valery. Dorazili na okraj Sommy a zastavili je bouřlivé vody řeky v záplavách.

Potom hrabě, který nesl svaté tělo, řekl za přítomnosti všech pomocníků, kteří z celé své duše vzývali Boha: „Pane Ježíši Kriste, je-li tvou milosrdnou vůlí, aby bylo tělo tvého svatého vráceno do jeho vlastního kláštera, kéž vaše milosrdná laskavost nařídí, aby se pro nás řeka rozdělila na dvě části a neodmítla nám otevřít průchod, aby tento lid, podřízený vašemu jménu, mohl se zbožným srdcem a v transportu s radostí vzdávej ke své slávě a na počest tohoto světce hold jeho chvále. Pán byl těmito slovy služebníka Božího a modlitbami jeho svatého dojat a vody moře byly okamžitě rozděleny tak, aby ti, kteří nesli svaté tělo, a všechen lid, prošli suchou nohou a bez žádné nebezpečí nebezpečné vlny chválí a žehná Pánu Bohu s extrémní oddaností. Touto skutečností se Pán rozhodl obnovit zázrak, který milosrdně vykonal uprostřed moře svým služebníkem Mojžíšem během útěku izraelských dětí. (Odon, Eudes, mnich z opatství Saint-Maur-des-Fossés, Život Boucharda - Vita Domini urchardi, stránka remacle.org)

Tady je Bouchard transponovaný do nového Mojžíše překračujícího Sommu a ne do Rudého moře nebo dokonce do ekvivalentu izraelského lidu, vedeného Joshuou, překračujícího Jordán na souši a nesoucí Archu smlouvy. Kromě toho Bouchard poskytuje několik darů ve prospěch opatství, jako jsou například manses de terre nacházející se v Herlicourt, mlýny poblíž Abbeville a vesnice.

Opatství Saint-Maur

Ochránce

Opatství Saint-Maur-des-Fossés bylo založeno v roce 639 za vlády královny Nanthilde, třetí manželky Dagoberta I. Termín „příkop“ označuje reliéf místa, zvláště strmého k Marně. Královské opatství, těží z imunitního režimu. Carolingianští panovníci, velmi oblíbení, v roce 968 shromáždili ostatky svatého Maura z opatství Saint-Maur-de-Glanfeuil, napadeného Vikingy.
Na konci 10. století klášter upadl a jeho mniši v čele s Maynardem již nerespektují vládu svatého Benedikta. Upřednostňují, říká Odon, lov divokých zvířat a zdobí se luxusním oblečením. Tato dekadence, která zasáhla mnoho klášterů zpustošených zejména nájezdy Vikingů, je předmětem několika odstavců v dílech „Čtyři knihy historie (991–998)“ mnicha Richera, který na toto přepsal stížnosti svého opata Raoula. během synody shromážděné v Mont-Notre-Dame v roce 972.

„V naší objednávce proto existují lidé, kteří rádi nosí pokrývky hlavy s ušima nebo si pokrývají pokrývku hlavy předepsanou pravidlem cizími kožešinami a místo jednoduchého oblečení se zdobí luxusem. Protože hledají tuniky za velkou cenu, se širokými rukávy a splývavými záhyby a na každé straně je tak dobře utahují, že jejich štíhlý pas a prominentní hýždě by je vzal zezadu spíše pro kurtizány než pro mniši. »(Richer, Histoire en quatre livres, zdroj Gallica).

Bouchard, sollicité par l'un des moines de l'abbaye qui ne supporte plus cette décadence, obtient du roi Hugues Capet de pouvoir s'occuper de celle-ci afin de l'améliorer, d'en devenir le protecteur ou avoué. Le comte se rend alors en Bourgogne auprès de l'abbé Mayeul de Cluny (910, †994), lequel accepte, en 989, de venir diriger Saint-Maur-des-Fossés avec quelques-uns de ses moines. Puis, c'est Teuton, venu avec Mayeul, qui devient abbé de Saint-Maur, lorsque l'abbé de Cluny décide de regagner la Bourgogne.

En 1005, à la faveur de l'absence de Teuton parti faire une retraite près de Reims, Thibaut, le beau-fils de Bouchard, fils d'Elisabeth et d'Haymon de Corbeil, est nommé à la tête de l'abbaye. Le comte Bouchard comble l'abbaye de dons, lui cédant, avec l'accord du roi, des villages et des domaines lui appartenant tels que le village de Neuilly et des biens sis à Noisy-le-Grand, Lisses, Sceaux. Il assure ainsi le salut de son âme, l'atténuation de ses crimes et de ses péchés. Mais, la protection des églises et des abbayes, leur restauration fait naturellement partie des attributions des vassaux du roi. Cela leur permet certes de garantir leur salut, mais aussi d'accroître leur pouvoir. Ainsi, Eudes Ier de Blois agit de la même manière auprès de l'abbaye de Marmoutier, où là encore l'abbé Mayeul est chargé de restaurer la vie de la communauté des moines. Puis, plus tard, Gauzbert de Tours, proche parent des fils d'Eudes Ier, est fait abbé.

La retraite

En 1006, le comte Bouchard exprime ses dernières volontés, partage ses biens entre ses héritiers et se retire à l'abbaye de Saint-Maur. Quelque six années auparavant, un terrible événement l'a frappé. Sa fille Elisabeth, épouse de Foulques Nerra, est morte, brûlée vive, à Angers. Est-ce un incident ? Un meurtre commis par son époux qui désirait prendre une autre femme ? A-t-elle été punie pour adultère ? Nul ne sait vraiment. Le mariage n'avait pas donné d'héritier mâle au comte d'Anjou et, moins d'un an après le décès d'Elisabeth, il épouse Hildegarde de Haute-Lorraine de Sundgau.

Bouchard tombe malade, reçoit les derniers sacrements et prend l'habit monastique. Puis, il recouvre la santé, renvoie les serviteurs qui l'avaient suivi lors de sa retraite, fait don de la vaisselle et des meubles apportés avec lui et suit alors la règle bénédictine comme simple novice. Mais, une maladie de langueur le fait décliner et il s'éteint vraisemblablement le 26 février 1007. Il est enterré, une croix d'absolution placée sur sa poitrine, dans le chœur de l'église au cours d'une cérémonie à laquelle une foule considérable de vassaux et serviteurs assiste. Quelques années plus tard, son épouse décède à son tour et elle est ensevelie à ses côtés.

Dès qu'il fut mort, l'évêque vint aussitôt avec nombre de clercs, ainsi que l'abbé et la troupe des moines. On ensevelit son corps avec les cérémonies funèbres, et on recommanda à Dieu son âme sainte. Des cris retentissent soudain dans la ville, dans les châteaux, dans les bourgs et les places. Les chevaliers, les riches et les pauvres, les vieillards et les jeunes gens, les veuves et les vierges, tous se pressent en foule, pleurant et gémissant, et remplis d'une amère douleur. Le monastère des Fossés retentit de plaintes et des lamentations de la douleur la plus vive et la plus partagée, car il perd son patron et son protecteur, celui qu'il avait mérité d'avoir pour appui et pour défenseur le plus fidèle. (...) On ensevelit donc le corps d'un si noble homme en face de notre Rédempteur, dans la maison où s'assemblaient les frères pour le chapitre du matin et du soir. Les anciens pères s'empressèrent d'orner son tombeau de ces vers, afin de donner à sa mémoire une inviolable immortalité :« Grand fut cet homme tant qu'il fut revêtu de son corps.« Il eut nom Bouchard, et fut connu dans tous les pays de la terre.« Partout illustre par ses mérites, modeste dans ses actions et dans ses paroles,« Il était généreux envers les pauvres et bienfaisant envers les veuves,« Et voilà qu'en son tombeau repose son corps ;« Mars l'a vu trépasser le quatrième jour avant ses calendes. »(Odon, Eudes, moine de l'Abbaye de Saint-Maur-des-Fossés, Vie de Bouchard - Vita Domini Burchardi, site remacle.org)

Bibliografie

- ODON (EUDES), moine de l'Abbaye de Saint-Maur-des Fossés, Vie de bouchard – « Vita Domini Burchardi », traduction site remacle.org
- Richer, Histoire en quatre livres, publiée par l'académie impéraile de Reims, traduction A.M. Poinsignon, source Gallica, http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k361020/f1.image1
- Hariulfe, Chronique de l'abbaye de Saint-Riquier, livre III, traduction remacle.org
- Guillaume de Jumièges, Histoire des Normands, traduction site remacle.org
- Charles Bourel de la Roncière, Vie de Bouchard le Vénérable, Introduction, Alphonse Picard et Fils, Editeurs, 1892
- La « Vie du seigneur Bouchard, comte vénérable ». Conflits d'avouerie, traditions carolingiennes et modèles de sainteté à l'abbaye des Fossés au XIe siècle., Michel LAUWERS (dir.), Guerriers et moines. Conversion et sainteté aristocratiques dans l'Occident médiéval (IXe - XIIe siècle), Antibes, 2003, p. 371-418.
- Pierre Riché, Danièle Alexandre-Bidon, L'enfance au moyen âge, Seuil, BNF.
- Yves Sassier, Hugues Capet, Fayard
- Henri D'arbois De Jubainville, L'historien Richer et le siège de Melun en 999, Bibliothèque de l'école des chartes , Année 1859, Volume 20, Numéro 20, pp. 393-399
- Pierre-Paul Ferrand, « L'ami fidèle du roi Hugues, Bouchard Ier le Vénérable », Association Culturelle de Larchant.

Crédits (photos gracieusement mises à disposition)

- Scène de Mariage, "Parchemin et par Pot" Audry Héloïse, www.parcheminetparpot.com

- Abbaye de Saint-Valery, bas-côté nord de la nef, blog Hatshepsout, www.hatshepsout.over-blog.com/pages/Labbaye_de_SaintValerysurSomme_au_Moyenage-1389722.html


Video: Larmes en avant