Egypt: mezi islamistickým protestem a postislamismem

Egypt: mezi islamistickým protestem a postislamismem

Koncem sedmdesátých let vrcholily jednání o Camp Davidu mírem mezi Egyptem a Izraelem. Sadatova politika, vnitřní i vnější, však není zdaleka jednomyslná a protestů stále přibývá, zejména ze strany islamistů. To vyvrcholilo atentátem na egyptského prezidenta v říjnu 1981 a vzestupem k moci Husního Mubaraka.

Radikální islamistický protest

Část egyptského politického islámu v 70. letech je silně poznamenána tezemi Sayyida Qotba, radikálního muslimského bratrstva popraveného za vlády Nassera v roce 1966. Muslimské bratrstvo je od 50. let zakázáno, ale stále je velmi aktivní v populaci a prosazovat boj na smrt (zejména qotbisty) proti existující moci při rozporu s oficiálním islámem ztělesněným Al-Azharem. Jsou to Sadatovi hlavní vnitřní nepřátelé, i když se je snaží izolovat podporou islámských sdružení. Islamisté obviňují prezidenta z míru s Izraelem a přílišné westernizace země.

Vznikají radikální skupiny: nejprve Islámský džihád, v roce 1979. Vytvořen plukovníkem Abudem al-Zumurem, má mezi svými členy jistého Ajmána al-Zawahírího, budoucího pravého muže Usámy bin Ládina. Byl to Islámský džihád, který stál za atentátem na Sadata v říjnu 1981 a za pokusem o povstání ve Středním Egyptě v Assiutu. Represe jsou tvrdé a většina z této skupiny opouští Egypt, aby vedl džihád v Afghánistánu.

Z Islámského džihádu však vychází další radikální hnutí: Gama'a Islamiyya. Objevila se již v roce 1982 a tvrdila o vlivu disidenta Al-Azhar Omar Abdel-Rahman. Zjistili jsme, že je zapojen do prvního útoku na Světové obchodní centrum v roce 1993. Terčem Gama’a Islamiyya jsou nejprve egyptští úředníci, stejně jako šéf parlamentu Rifaat al-Mahgoub, zavražděni v roce 1990; dalšími cíli jsou zahraniční turisté s bombardováním v Luxoru (1997) a kopti.

Gama’a Islamiyya chce všemi způsoby podkopat moc, ale její násilné metody jí brání získat členství v Egyptě. Zákrok Mubaraka je dále marginalizuje a zdá se, že většina jeho členů se připojila k Al-Káidě.

Legalistická opozice Muslimského bratrstva

Sdružení Muslimské bratrstvo bylo oficiálně rozpuštěno v roce 1954 na příkaz Nassera po útoku. Má však zvláštní, nezákonný, ale tolerovaný status u autorizovaného tisku. V sedmdesátých a osmdesátých letech střídal egyptský režim toleranci a represi vůči bratrům, ale v roce 1993 si Mubarak zvolil všechno represivní (mimochodem nejen proti nim).

Během všech těchto let si Muslimské bratrstvo vyvinulo pevnou síť sdružení nabízející zdraví, vzdělání a kulturu v podstatě chudé populaci, což jim přináší mezi lidmi skutečné sympatie.

Na politické úrovni je situace komplikovanější: v 80. letech se bratři připojili k seznamům dalších stran, například Labour Party. V devadesátých a dvacátých letech minulého století podporovali sankční hlasy proti Mubarakově PND.

Samotné hnutí se vyvíjí. Pokud je výchozí bod Muslimského bratrstva poněkud různorodý, od vyšší střední třídy po malé řemeslníky a úředníky, od 90. let jsme svědky určité gentrifikace. Bratři již neodmítají určitý pragmatismus a legalismus a vidíme, jak se nejmladší pokouší - marně - o vytvoření politické strany (Wasat al-Jadid) v roce 1996, poté v roce 2004. Bratři vydávají texty a kampaň za republikánský, demokratický, ústavní, parlamentní systém, který však také odpovídá zásadám islámu. Rovněž podporují občanská práva všech egyptských občanů, včetně žen a koptů. V roce 2005 chtějí omezení prezidentových pravomocí, zmocnění Al-Azhar a větší dělbu moci. Pokud však Muslimské bratrstvo hájí politickou demokracii, není tomu tak na sociální úrovni: odmítají svobodu jednotlivců jako jednotlivců a věří, že politika musí zasahovat do morálního chování jednotlivce, včetně prostřednictvím cenzury. Bratři si přejí utvářet islámský sociální řád, institucionalizovat se hisba (právo a povinnost každého muslima bojovat proti zlu podněcováním dobra).

Od roku 2000 zasedají v parlamentu nezávislí volení zástupci (kolem dvaceti poslanců). Ale v roce 2005 to byl skutečný úspěch, kdy bylo 88 volených poslanců stále pod nezávislou značkou, zatímco neoficiálně bylo součástí Muslimského bratrstva.

Konzervativní revoluce, postislamismus

I když Muslimské bratrstvo není u moci, egyptská občanská společnost se stává islamizovanou. Olivier Roy hovoří o „postislamismu“, aby označil tuto paradoxní situaci neúspěchu při převzetí moci, ale úspěchu islamizace společnosti, ba dokonce i modernity. Pojmy islámský feminismus, islámská ekologie, islámská antiglobalizace, islámský management (srov. P. Haenni, Islám na trhu: další konzervativní revoluce),…

V liberálním světovém trendu odpoutávání států od soukromí pak dochází k určité odpolitizaci islámu; lze hovořit o „islámském neoliberalismu“, který ztělesňují lidé jako Husan Badrawi, milionář praktikující ergetismus. Vznikají školy, nemocnice a veřejné zahrady. Televize by neměla překonat vzhled kazatelů, jako jsou evangelikálové ve Spojených státech. Jde o odmítnutí násilného salafismu a vážení si islámu, který by podporoval osobní rozvoj prostřednictvím islámských nebo „islamizovaných“ hodnot; individuální úspěch je tedy vnímán jako znamení od Boha. Musí to být nástroj pomsty proti Západu, který musí skončit asistovanou mentalitou a předurčením s pesimistickými tendencemi.

Debata však zůstává obtížná a omezená v Egyptě ovládaném autoritářským Mubarakovým režimem, který má tendenci sledovat projevy politického nebo sociálního islámu. Tyto post-islamistické pokusy dělají hlavně jednotlivci (například Nasr Hamid Abu Zayd ', který zemřel v červenci 2010), nikoli strany, a jejich dopad je stále těžké odhadnout na konci 2000.

Bibliografie

- H. Laurens, Mír a válka na Středním východě. Arabský východ a svět od roku 1945 do současnosti, A. Colin, 2005.

- G. Kepel, Prorok a faraon, The Discovery, 1984.

- N. Picaudou, Islám mezi náboženstvím a ideologií (Esej o muslimské moderně), Gallimard, 2010.

- O. Carré, M. Seurat, Muslimské bratrstvo (1928-1982), L’Harmattan, 2005.

- O. Roy, Selhání politického islámu, Esprit / Seuil, 1992.

- P. Haenni, Islám na trhu: další konzervativní revoluce, Threshold, 2005.


Video: CELÉ VIDEO: STŘETY DEMONSTRANTŮ V PRAZE S POLICISTY