Caldarium - koupel

Caldarium - koupel


Caldarium - Bath - Historie

lázně:)

kotel: kotel (angličtina) Alternativní formy kaldronu Původ a historie zesilovačů Ze střední angličtiny, ze starého severofrancouzského caudronu ‎ (starofrancouzský chaudron ‎), sám z derivátu & hellip

-arium: -arium (anglicky) Původ a historie zesilovačů Z latiny -ārium ‎. Přípona -arium Místo spojené s určenou věcí. Zařízení spojené se zadanou funkcí. Použití a hellip

calidus: calidus (latinka) Alternativní formy caldus Původ a historie zesilovačů Od caleō (& quot; Jsem teplá nebo horká záře & quot;) + -idus. Přívlastek teplý, horký ohnivý, prudký, prudký a temperamentní

frigidarium: frigidarium (anglicky) Původ a historie zesilovačů Latinské podstatné jméno frigidarium (pl. frigidaria) Ve starověkých římských lázních je místnost s lázní studené vody. Viz také caldarium tepidarium thermae

Podíl

Citát

Citovat tuto stránku:
& quotcaldarium & quot & ndash WordSense Online Dictionary (17. června 2021) URL: https://www.wordsense.eu/caldarium/

Poznámky přidané uživateli

K tomuto záznamu neexistují žádné poznámky od uživatelů.

Přidat poznámku

Přidejte poznámku k záznamu & quotcaldarium & quot. Napište nápovědu k použití nebo příklad a pomozte vylepšit náš slovník. Nežádejte o pomoc, neptejte se a nestěžujte si. HTML tagy a odkazy nejsou povoleny.

Cokoli, co je v rozporu s těmito pokyny, bude okamžitě odstraněno.

kaldera (Latinka) Alternativní formy calidārius Původ & amp.

caldarone (Italsky) Podstatné jméno caldarone (masc.) Alternativní forma.

caldaroni (Italsky) Podstatné jméno caldaroni (mas.) Množné číslo caldarone

caldarrosta (Italsky) Alternativní formy (neobvyklé) caldarrosto.

caldarrostai (Italsky) Podstatné jméno caldarrostai (masc.) Množné číslo.

caldarrostaia (Italsky) Alternativní formy (nářeční).

caldarrostaie (Italsky) Podstatné jméno caldarrostaie (fem.) Množné číslo.

caldarrostaio (Italsky) Alternativní formy (nářeční).

kaldarrostara (Italsky) Původ a historie zesilovače caldarrosta (& quotroasted.


Co je to kaldarium? (s obrázky)

Cldarium je velmi teplá místnost ke koupání s vyhřívanou podlahou a horkým ponorným bazénem. V římských koupacích komplexech to byla ta nejžhavější ze série místností, kterými by se zákazníci pohybovali. Když je toto slovo použito v moderním kontextu, obvykle označuje lázeňskou místnost s vyhřívanou podlahou, která udržuje prostředí teplé a vlhké. V kaldariu se póry široce otevřou od horka a někteří koupající se mohou být kvůli extrémním teplotám nepohodlní.

V římské éře byly koupací komplexy vyhřívány pomocí systému známého jako hypokaust, což je řada pecí pod podlahou pro ohřev vzduchu a vody. Instalatérství dodávalo vodu do ponorných bazénů, zatímco vzduch cirkuloval pod podlahami, aby je ohřál. Některé lázně byly připojeny k přírodním horkým pramenům s geotermální energií pro vytápění, v takovém případě by potrubí mohlo protékat podlahou a ohřívat ji pramenitou vodou. Kaldarium dostalo nejteplejší vodu a vzduch a zahřálo ho těsně nad běžnou teplotu lidského těla nebo dokonce vyšší, v závislosti na lázních.

Koupající se mohou ponořit do ponořeného bazénu v kaldariu nebo využít suchého tepla podobně jako sauna, která byla často součástí designu. Vysoká teplota měla usnadnit pocení a podpořit zdraví pokožky tím, že vyčistila póry. Koupající se by o sebe otřeli vonné oleje a exfolianty pomocí zařízení známého jako strigil, které by seškrábalo pot, špínu a koupelové oleje. V některých koupacích zařízeních byla podlaha tak horká, že koupající museli nosit sandály, aby si chránili nohy, a vzduch obvykle vířil velmi horkou párou.

Některé moderní lázně mohou odkazovat na kaldarium ve smyslu místnosti s vyhřívanou podlahou a vysokou vnitřní teplotou. Místnost může také obsahovat spoustu teplé páry k otevření pórů. Plné římské kaldárium s vyhřívanou podlahou a ponornými bazény je pro většinu lázeňských zařízení neobvyklé. Lázně také obvykle postrádají tradiční postup místností od frigidaria, nejchladnější místnosti, až po kaldarium.

Koupající se ve velmi horkém prostředí musí být opatrní, protože jim hrozí úpal. Je důležité zůstat hydratovaný čerstvou vodou, džusem nebo bylinkovými čaji a věnovat pozornost pocitům jako závratě, extrémní letargie nebo zmatenost. Pokud se zdá, že je koupající se příliš horký, měl by být vyveden z místnosti, opatřen chladivými tekutinami a ochlazen v ponorném bazénu nebo studené sprše.

Od té doby, co začala před několika lety na tento web přispívat, Mary přijala vzrušující výzvu být výzkumníkem a spisovatelem HomeQuestionsAnswered. Mary má bakalářský titul z Goddard College a svůj volný čas tráví čtením, vařením a poznáváním přírody.

Od té doby, co začala před několika lety na tento web přispívat, Mary přijala vzrušující výzvu být výzkumníkem a spisovatelem HomeQuestionsAnswered. Mary má bakalářský titul z Goddard College a svůj volný čas tráví čtením, vařením a poznáváním přírody.


Caldarium

Caldarium je ohřívací místnost s keramickou dlažbou s teplotou 40-50 ° C. Mírné sálavé teplo z vyhřívaných stěn, laviček a podlahy ohřívá celou místnost, která je vyhřívána hypokausty, tedy starým římským horkovzdušným topením. Kromě toho má Caldarien obvykle několik umyvadel a van, ve kterých si hosté mohou vychutnat koupele v teplé vodě o teplotě 40 ° C až 50 ° C. Vlhkost vzduchu je - na rozdíl od tepidária - velmi vysoká a je téměř 100 procent. Klima v kaldariu je proto teplé a vlhké. Vonné esence často rozmazlují dýchací systém během pobytu v kaldariu. Oblíbené jsou éterické oleje a bylinné směsi jako levandule, eukalyptus nebo heřmánek. Doporučená délka pobytu je 15-20 minut, po které následuje 20-30 minutová přestávka.

Jak přestávka v kaldariu funguje?

Přestávka v kaldariu má na organismus mnoho příznivých účinků. Tyto zahrnují:

  • Stimulace krevního oběhu
  • Redukce metabolických odpadních produktů
  • Mobilizace imunitního systému
  • Detoxikace a očista těla
  • Snížení škodlivých vlivů prostředí
  • stimulace srdeční činnosti
  • Aktivace obvodu
  • Snížení pocitů stresu
  • Relaxace svalstva

Abyste dlouhodobě pocítili pozitivní účinky kaldária, doporučují se dvě až tři návštěvy týdně po dobu 20 až 30 minut.

Pro koho je přestávka v kaldariu užitečná?

Návštěvy kaldária jsou oblíbené pro přípravu na saunování. Jsou také vhodné pro starší lidi a děti, stejně jako pro lidi s oběhovými problémy.

Historie kaldria

Caldarium pochází z latinského jazyka a znamená něco jako „teplý“ nebo „horký“. Kaldarium bylo již ve starověku nedílnou součástí klasických římských lázní. Všechny měly stejnou strukturu, založenou na identickém sledu místností. Například kaldarium s umyvadly na teplou vodu bylo první místností, ve které lidé pobývali při návštěvě termálních lázní. Teplota podlahy byla často přes 50 ° C, a proto přítomní obvykle nosili dřeváky. Mnoho návštěvníků si navíc užívalo koupele s teplotou kolem 40 ° C a přitom si užívali výhled z velkých oken. Okna také zajišťovala další vytápění místnosti.


Caldarium - Bath - Historie

Koupání hrálo hlavní roli ve starověké římské kultuře a společnosti. Koupání bylo jednou z nejběžnějších každodenních činností v římské kultuře a praktikovalo se v celé řadě sociálních tříd. Ačkoli mnoho současných kultur považuje koupání za velmi soukromou aktivitu prováděnou doma, koupání v Římě bylo společnou aktivitou.

Koupání v řeckých a římských dobách


Některé z prvních popisů západních postupů koupání pocházely z Řecka. Řekové začali s koupacími režimy, které tvořily základ pro moderní lázeňské procedury. Tito lidé z Egejského moře využívali pro osobní čistotu malé vany, umyvadla a vany na nohy. Nejčasnějšími takovými nálezy jsou lázně v palácovém komplexu v Knossosu na Krétě a luxusní alabastrové vany vykopané v Akrotiri na Santorini pocházejí z poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. Ve svých tělocvičných komplexech zřídili veřejné lázně a sprchy pro relaxaci a osobní hygienu.

Řecká mytologie specifikovala, že bohové požehnali určité přírodní prameny nebo přílivové tůně, aby vyléčili nemoci. Kolem těchto posvátných bazénů založili Řekové koupací zařízení pro ty, kdo touží po uzdravení. Uchazeči nechávali bohy za uzdravení na těchto místech a koupali se v naději na uzdravení. Sparťané vyvinuli primitivní parní lázeň.

V Serangeu, raném řeckém balneum (lázeňský dům, volně přeloženo), byly koupací komory vyříznuty do svahu, ze kterého vycházely horké prameny. Série výklenků vysekaných do skály nad komorami držela oblečení koupajících se. Jedna z koupacích komor měla ozdobnou mozaikovou podlahu, na které byl zachycen řidič a vůz tažený čtyřmi koňmi, ženou následovanou dvěma psy a dole delfínem. Raní Řekové tedy využívali přirozené rysy, ale rozšiřovali je a přidávali vlastní vybavení, jako jsou dekorace a police. Během pozdější řecké civilizace byly lázně často stavěny ve spojení s atletickými poli.

Římané napodobovali mnoho řeckých koupacích postupů, Římané překonali Řeky velikostí lázní. Stejně jako v Řecku se římské lázně staly ústředním centrem sociálních a rekreačních aktivit. Jak se Římská říše rozšiřovala, myšlenka veřejné lázně se rozšířila do všech částí Středomoří a do regionů Evropy a severní Afriky. Díky stavbě akvaduktů měli Římané dostatek vody nejen pro domácí, zemědělské a průmyslové využití, ale také pro své klidné aktivity. Akvadukty poskytovaly vodu, která byla později ohřívána pro použití v lázních. Dnes je rozsah římských lázní odhalen u ruin a při archeologických vykopávkách v Evropě, Africe a na Středním východě.

Tyto římské lázně se lišily od jednoduchých až po mimořádně komplikované struktury a lišily se velikostí, uspořádáním a dekorací. Když si koupal římskou koupel, způsobil pocení tím, že se postupně vystavoval rostoucím teplotám. Aby tento rituál vyhověl, všechny římské lázně obsahovaly řadu místností, které se postupně oteplovaly. Většina obsahovala apodyterium - místnost těsně u vchodu, kde koupající ukládal své oblečení. Poté koupající postupoval do frigidaria (chladná místnost) s nádrží studené vody, tepidáriem (teplá místnost) a nakonec do kaldaria (horká místnost). Kaldarium, vyhřívané ohništěm pod dutou podlahou, obsahovalo nádrže se studenou vodou, které mohl koupající použít k chlazení. Po této sérii potních a/nebo ponořovacích lázní se koupající vrátil do chladnějšího tepidária na masáž oleji a závěrečné seškrábání kovovými nástroji. Některé koupele také obsahovaly laconium (suchá odpočívárna), kde koupající dokončil proces odpočinkem a pocením.

Rozložení římských lázní obsahovalo další architektonické prvky poznámky. Protože bohatí Římané přiváděli otroky, aby se starali o své koupací potřeby, lázeňský dům měl obvykle tři vchody: jeden pro muže, jeden pro ženy a jeden pro otroky. Upřednostňování symetrie v římské architektuře obvykle znamenalo symetrickou fasádu, přestože oblast žen byla obvykle menší než oblast mužů kvůli menšímu počtu patronů. Pánskou a dámskou část obvykle dělily pevné zdi nebo umístění na opačných stranách budovy. Římské lázně často obsahovaly dvůr nebo Palaestra, což byla zahrada pod širým nebem sloužící k cvičení. V některých případech stavitelé udělali z palestry vnitřní nádvoří a v jiných případech stavitelé umístili palestru před vlastní lázeňský dům a začlenili jej do formálního přístupu. Někdy palestra držela bazén. Kolonáda nejčastěji obkreslovala okraje palestry.

Republikánské lázně měly často oddělená koupací zařízení pro ženy a muže, ale v 1. století n. L. Bylo smíšené koupání běžné a je to praxe, na kterou se často odkazuje v Martial a Juvenal, stejně jako v Plinius a Quintilian. Rozdělení pohlaví bylo obnoveno císařem Hadriánem.

Římské lázně nabídly kromě rituálu koupání také vybavení. Ve vedlejších prostorách lázně se nacházely stánky s potravinami a parfémy, knihovny a čítárny. Pódia pojala divadelní a hudební představení. Sousední stadiony poskytovaly prostor pro cvičení a atletické soutěže. Ve vlastních lázních byly elegantní podlahy obloženy mramorovými mozaikami. Štukované stěny často zdobily fresky stromů, ptáků a další pastorační obrazy. Nebesky modrá barva, zlaté hvězdy a nebeské snímky zdobily vnitřní kopule. Sochy a kašny zdobily interiér i exteriér.

Římané také vyvinuli koupele ve svých koloniích a využili přírodních horkých pramenů vyskytujících se v Evropě k výstavbě lázní v Aix a Vichy ve Francii, Bath a Buxton v Anglii, Aachen a Wiesbaden v Německu, Badenu v Rakousku a Aquincum v Maďarsku, mimo jiné lokality. Tyto lázně se staly centry rekreačních a sociálních aktivit v římských komunitách. Knihovny, přednáškové sály, tělocvičny a formální zahrady se staly součástí některých lázeňských komplexů. Římané navíc využívali horké termální vody k úlevě od revmatismu, artritidy a nadměrného požívání jídla a pití.

Římané tedy povýšili koupání na výtvarné umění a jejich lázně fyzicky tento pokrok odrážely. Římská lázeň například obsahovala mnohem složitější rituál než pouhé ponoření nebo pocení. Různé části rituálu koupání (svlékání, koupání, pocení, masáž a odpočinek) vyžadovaly oddělené místnosti, které Římané postavili, aby tyto funkce pojaly. Segregace pohlaví a přírůstky rozptýlení, které přímo nesouvisejí s koupáním, měly také přímý dopad na tvar a podobu lázní. Propracovaný římský koupací rituál a jeho výsledná architektura sloužily jako precedens pro pozdější evropská a americká koupací zařízení. Formální zahradní prostory a opulentní architektonické uspořádání stejné jako u Římanů se v Evropě znovu objevilo na konci osmnáctého století. Velké americké lázně následovaly o století později.


Ve starověkém Římě byly termae zařízením ke koupání. Thermae obvykle odkazuje na velké císařské lázeňské komplexy, zatímco balneae byly zařízení menšího rozsahu, veřejné nebo soukromé, které existovaly ve velkém počtu po celém Římě. Balneae mohou být v soukromém vlastnictví, ale byly veřejné v tom smyslu, že byly přístupné obyvatelstvu za poplatek. Thermae, byly ve vlastnictví státu a často pokrývaly několik městských bloků. Největší z nich, Diokleciánovy lázně, pojalo až 3000 koupajících se. Poplatky za oba typy koupelí byly celkem rozumné, v rámci rozpočtu většiny svobodných římských mužů.

Po ranní práci si většina Římanů užila odpoledne v termálech nebo veřejných lázních. Byly místem společenského setkávání. Muži a ženy rádi chodili do lázní nejen se očistit, ale také se setkat s přáteli, zacvičit si nebo si přečíst v knihovně. V lázních byly teplé a studené bazény, ručníky, parní místnosti, sauny, cvičebny a salony na stříhání vlasů. Měli čítárny a knihovny, protože mezi svobodnými, kteří měli právo na časté koupele, většina dokázala číst. Děti nesměly.

Většina římských měst měla alespoň Thermae, ne -li mnoho, takové budovy, které byly centry nejen pro koupání, ale i pro společenské vyžití. Římské lázně byly také poskytovány pro soukromé vily, městské domy a pevnosti. Byly zásobovány vodou z přilehlé řeky nebo potoka, nebo normálněji, akvaduktem. Voda by mohla být ohřívána z klády před tím, než bude odvedena do horkých koupelen. Design lázní je diskutován společností Vitruvius v De Architectura.

V některých ohledech termae připomínal moderní lázně. Římané pozvedli koupání k vysokému umění, protože se stýkali v těchto společných lázních. Byly prováděny námluvy a také uzavírání obchodních dohod, protože stavěli okázalé lázně na přírodních horkých pramenech. Tak důležitý byl pro Římany lázně, že katalog budov v Římě z roku 354 n. L. Dokumentoval 952 lázní různých velikostí ve městě.

Ačkoli bohatí Římané mohli zřídit lázeň ve svých městských domech nebo ve svých venkovských vilách, vyhřívat řadu místností nebo dokonce samostatnou budovu speciálně pro tento účel a vojáci by mohli mít ve své pevnosti lázeňský dům (jako u Chesterů na Hadriánově zdi) (nebo v pevnosti Bearsden), stále často navštěvovali četné veřejné lázně ve městech po celé říši.

Malé lázně, nazývané balneum (množné číslo balnea),


Veřejná lázeň byla postavena kolem tří hlavních místností: caldarium (horká lázeň), tepidarium (teplá lázeň) a frigidarium (studená lázeň). Některé termály také představovaly parní lázně: sudatorium, vlhká parní lázeň a laconicum, suchá parní lázeň podobná moderní sauně.

Tento článek pro ilustraci popisuje rozložení Pompejských starých lázní sousedících s fórem, které patří mezi jedny z nejlépe zachovaných římských lázní. Odkazy jsou na půdorys na obrázku vpravo.

Celá budova se skládá ze dvou koupelen, jedné pro muže a druhé pro ženy. Má šest různých vchodů z ulice, z nichž jeden (b) umožňuje vstup pouze do menší dámské sady. Do mužského oddělení vede dalších pět vchodů, z toho dva (c a c2) komunikují přímo s pecemi a další tři (a3, a2, a) s koupacími byty.

Prochází hlavním vchodem, a, který je z ulice odstraněn úzkým chodníkem obklopujícím budovu a po sestupu po třech schodech najde koupající po levé straně malou komoru (x), která obsahovala vodní skříň (latrina), a pokračuje do krytého sloupoví (g, g), které probíhalo po třech stranách otevřeného hřiště (atrium, A). Ty dohromady tvořily předsíň lázní (vestibulum balnearum), ve které čekali sluhové.

Toto atrium bylo cvičištěm pro mladé muže, nebo snad sloužilo jako promenáda pro návštěvníky lázní. Na tomto dvoře byl také umístěn strážce lázní (balneator), který vymáhal kvadranty placené každým návštěvníkem. Místnost f, která běží zpět od sloupoví, mu mohla být přivlastněna, ale pravděpodobně to byl oecus nebo exedra, pro pohodlí lepších tříd, zatímco čekali na návrat svých známých z interiéru. U tohoto soudu byly zveřejněny reklamy na divadlo nebo jiná oznámení obecného zájmu, z nichž jedno, které oznamuje gladiátorskou show, stále zůstává. Po stranách vchodu byla sedadla (scholae).

Apodyterium a Frigidarium

Průchod (e) vede do apodyteria (B), místnosti pro svlékání, ve které se museli všichni návštěvníci setkat, než vstoupí do vlastních koupelí. Zde koupající se svlékli svůj oděv, který převzali na starost otroci známí jako capsarii, známí ve starověku svou nepoctivostí. Apodyterium byla prostorná komora s kamennými sedadly podél dvou stran zdi (h, h). Na stěnách jsou stále viditelné otvory a pravděpodobně označují místa, kde byly nastaveny kolíčky pro oblečení koupajících se. Komora byla osvětlena skleněným oknem a měla šest dveří. Jeden z nich vedl k tepidáriu (D) a další k frigidáriu (C) se studenou ponořovací lázní (označované jako loutron, natatio, natatorium, piscina, baptisterium nebo puteus, pojmy „natatio“ a „natatorium“ naznačují že některé z těch lázní byly také bazény). Vana v této komoře je z bílého mramoru, ke které přistupují dva mramorové schody.

Z frigidária se koupající, který si přál projít teplou koupelí a pocením, dostal do tepidária (D). Neobsahoval vodu ani v Pompejích, ani v Hippiasových lázních, ale byl pouze zahříván teplým vzduchem příjemné teploty, aby připravil tělo na velké teplo páry a teplých lázní a po návratu zabránit příliš náhlému přechodu na čerstvý vzduch. V lázních v Pompejích tato komora sloužila také jako apodyterium pro ty, kteří si dali teplou koupel. Stěny mají řadu oddělených přihrádek nebo vybrání pro přijímání oděvů při sundávání. Přihrádky jsou od sebe rozděleny postavami zvanými Atlantes nebo Telamones, které vyčnívají ze zdí a nesou nad nimi bohatou římsu.

V místnosti byly také nalezeny tři bronzové lavice, které byly také vyhřívány svou odolností vůči hypokaustu sousední komory, stejně jako ohništěm bronzu (foculus), ve kterém při výkopu ještě zůstával popel z dřevěného uhlí. Sedět a potit se vedle takového ohniště se nazývalo ad flammam sudare.

Tepidárium je obecně nejvíce zdobenou místností v lázních. Byla to jen místnost k sezení a pomazání. Ve starých lázních v Pompejích je podlaha mozaika, klenutý strop zdobený štukem a malbou na barevném podkladu, stěny červené.

Pomazání prováděli otroci zvaní unctores a aliptae. Někdy se to odehrálo před odchodem do horké lázně a někdy po studené koupeli před oblečením, aby se zkontrolovalo pocení. Některé lázně měly pro tento účel speciální místnost (destriktárium nebo unctorium).

Z tepidária se otevřely dveře do kaldária (E), jehož mozaiková podlaha byla přímo nad pecí nebo hypokaustem. Jeho stěny byly také duté a vytvářely velkou kouřovod naplněný ohřátým vzduchem. Na jednom konci byla kulatá mísa (labrum) a na druhém čtyřúhelníkové koupaliště (puelos, alveus, solium, calida piscina), k nimž se z nástupiště (schola) scházelo po schodech. Labrum drželo studenou vodu, aby se vylilo na hlavu koupajícího, než odešel z místnosti. Tyto pánve jsou ve Starých lázních z mramoru, ale slyšíme o alvei z pevného stříbra. Kvůli velkému horku v místnosti bylo kaldarium jen mírně zdobené.


Dlaždice byly odstraněny, aby se odhalil prázdný prostor
kterými protékaly horké výfukové plyny, zahřívaly dlaždice.

Zde seděli a potili se a škrábali si kůži strigilem, zakřiveným kovovým nástrojem. Obsluha jim podávala občerstvení a nápoje. Nakonec přišlo ponoření do calidarium (horká koupel) a rychlé ponoření do frigidaria (studená koupel). Po plavání by si koupající mohl užít masáž, kde by si mohl nechat vtírat oleje a parfémy do kůže. Cítí se čistý a uvolněný, může se Řím unášet nádhernými zahradami zdobenými mozaikami a kolosálními sochami nebo si užít atletické akce v divadle jako rotunda.

Staré lázně nemají žádné lakonikum, což byla komora ještě teplejší než kaldarium, a používaly se jednoduše jako pocení bez koupele. Říká se, že byl představen v Římě Agrippou a byl také nazýván sudatorium a assa.

Apodyterium má průchod (q) komunikující s ústí pece (r), nazývaný praefurnium nebo propigneum, a procházející tímto průchodem se dostaneme do komory M, do které praefurium vyčnívá a do které se vstupuje z ulice v C. Bylo přiděleno fornacatorům nebo osobám odpovědným za požáry. Ze dvou schodišť vede jedno na střechu lázní a druhé do kotlů obsahujících vodu.

Byly tam tři kotle, z nichž jeden (caldarium vas) držel horkou vodu druhý, vlažný (tepidarium) a třetí, studený (frigidarium). Teplá voda byla přeměněna na teplou koupel trubkou přes zeď, vyznačenou na plánu. Pod horkou komorou byla umístěna kruhová pec d o průměru více než 7 stop, která ohřívala vodu a vlévala horký vzduch do dutých buněk hypokaustu.

Prošlo z pece pod první a poslední z kotlů dvěma kouřovody, které jsou vyznačeny na plánu. Kotel obsahující horkou vodu byl umístěn bezprostředně nad pec a jak odtud byla voda vytažena, byla přiváděna z dalšího, tepidária, které bylo zvýšeno o něco výše a stálo kousek od pece. Bylo již značně zahřáté ze své přilnavosti k peci a hypokaustu pod ní, takže zásobovalo nedostatek prvního, aniž by materiálně snižovalo jeho teplotu, a vakuum v tomto posledním se opět naplnilo z nejvzdálenějšího místa, které obsahovalo chlad voda přijímaná přímo z hranaté nádrže viděné za nimi.

Samotné kotle již nezůstávají, ale otisky, které zanechaly v maltě, do které byly vloženy, jsou jasně viditelné a umožňují nám určit jejich příslušné polohy a rozměry. Zdá se, že takovým měďákům nebo kotlům se od podobnosti tvaru k milníku říkalo miliaria. Za kotli vede další chodba do dvora nebo atria (K) přivlastněných služebníkům lázně.

Sousední, menší sada koupelí byla přidělena ženám. Vstup je dveřmi b, které vedou do malého vestibulu (m) a odtud do apodyteria (H), které má stejně jako v pánské lázni na obou stranách vybudované sedadlo (pulvinus, gradus) proti zdi. Otevírá se to studenou lázní (J), která odpovídá přirozenosti pánské sady, ale mnohem menších rozměrů. Uvnitř jsou čtyři schody, které do něj sestupují.

Naproti dveřím vstupu do apodyteria jsou další dveře, které vedou k tepidáriu (G), které také komunikuje s tepelnou komorou (F), na jejíž jedné straně je teplá koupel ve čtvercovém vybrání a dále končetina labrum. Podlaha této komory je zavěšená a její stěny jsou perforovány pro kouřovody, jako ta odpovídající v pánských lázních. Tepidárium v ​​dámských lázních nemělo spalovač, ale mělo závěsnou nebo zavěšenou podlahu.

Koupel často obsahovala kromě tří výše uvedených hlavních místností také palaestru nebo venkovní tělocvičnu, kde by se muži zapojovali do různých míčových her a cvičení. Tam se mimo jiné zvedaly závaží a házel disk. Muži by se naolejovali (protože mýdlo bylo stále luxusním zbožím, a proto nebylo běžně dostupné), osprchovali se a odstranili přebytek strigilem (srov. Známý Apoxyomenus z Lysippus z Vatikánského muzea). Bohatí koupající si často nosili do lázní kapsara, otroka, který nosil ručníky, oleje a strigy svého pána, a pak je jednou hlídal ve vaně, protože bylo známo, že do koupelí chodili zloději a kapsáři. Šatna byla známá jako apodyterium (řecké apodyterion, apo + duo „vzlétnout“ zde z oblečení).

V mnoha ohledech byly koupele starověkou římskou obdobou komunitních center. Protože proces koupání trval tak dlouho, byla nutná konverzace. Mnoho Římanů by používalo lázně jako místo, kde by pozvali své přátele na večírky, a mnoho politiků by chodilo do lázní přesvědčit ostatní Římany, aby se připojili k jejich příčinám. Termály měly kromě lázní mnoho atributů. Byly tam knihovny, místnosti pro čtení poezie a místa k nákupu a jídlu. Moderní ekvivalent by byl kombinací knihovny, umělecké galerie, nákupního centra, restaurace, tělocvičny a lázní.

Římané věřili, že dobré zdraví pochází z koupání, jídla, masáží a cvičení. Vany proto měly všechny tyto věci v hojnosti. Protože se někteří občané koupali několikrát týdně, byla římská společnost překvapivě čistá.

Na otázku cizince, proč se koupe jednou denně, prý římský císař odpověděl: „Protože nemám čas dvakrát denně se koupat.“

Císaři často stavěli lázně, aby získali přízeň pro sebe a vytvořili trvalý pomník jejich velkorysosti. Pokud by si bohatý Roman přál získat přízeň lidu, mohl by na jeho jméno zařídit den volného vstupu. Například senátor, který doufá, že se stane Tribune, může v den svých narozenin zaplatit všechny vstupné v konkrétní lázni, aby se stal lidem v této oblasti dobře známým.

Přežívá řada římských veřejných lázní, a to buď jako ruiny, nebo v různém stupni zachování. Mezi pozoruhodnější patří římské lázně v Bathu v Anglii a také lázně Caracally, Diokleciána, Tita, Trajána v Římě a lázně Varny.

Návštěvníci lázeňského domu si také mohli hrát na hřišti, prohlédnout si knihy z knihoven, navštívit výstavní síně a obdivovat kryté chodníky s fontánami a upravenými zahradami. Mohli si zajít k holiči na úpravu, kosmetička na relaxační odpoledne, do posilovny na rychlé cvičení nebo si dát svačinu.

Caracallovy lázně, druhý největší lázeňský komplex ve starověkém Římě, postavil v letech 212 až 219 n. L. Císař Marcus Aurelius Antoninus, známější pod přezdívkou Caracalla. Ve 3. století n. L. Římané vybudovali mnoho lázní v Římě i jinde a získali velké dovednosti při navrhování funkčních, plně integrovaných komplexů. Zejména systém zásobování vodou a odvodnění vyžadoval pečlivé plánování, aby byl zajištěn adekvátní tok do az mnoha horkých a studených pánví az nich: bylo vypočítáno, že lázně spotřebovaly 15–20 000 metrů krychlových vody denně.

Koupelny napájila větev akvaduktu Aqua Marcia, která do Říma přiváděla čistou vodu z pramenů v kopcích poblíž Subiaca vzdáleného přes 90 km. Voda stékala do obrovské cisterny, rozdělené do 18 samostatných komor pro snadnou údržbu a o celkové kapacitě 10 000 cu. m. Odtud to šlo gravitačním tokem potrubím pod zahradami do hlavní budovy. Uvnitř hlavní budovy komplikovaný distribuční systém nesl vodu přímo do studených bazénů nebo do kotlů přes ohně dřeva, kde se ohřívalo pro teplé a horké koupele.

Vývody z každé pánve a v podlaze každé místnosti vedly k odtokům, které vedly pod úrovní rozvodných trubek a odváděly odpadní vodu do obecního odtoku v údolí. Distribuční i drenážní potrubí bylo umístěno v tunelech, které zajišťovaly snadný přístup pro kontrolu a údržbu. Třetí síť tunelů byla použita k uskladnění obrovského množství dřeva potřebného pro pohon pecí (praefurnia): bylo jich nejméně padesát, některé na ohřev vody a jiné na vytápění místností horkovzdušným systémem pod podlahou (hypocausta).

Vytápěné místnosti byly na jihozápadní straně budovy. Nejžhavější místnost ze všech, calidarium, promítaná za linii budovy, aby plně využila sluneční paprsky. Uvnitř stěn vedly duté terakotové trubice, které zajišťovaly izolaci a vedly horký vzduch. Šestnáct set lidí se zde mohlo koupat současně. Byly zde místnosti pro studené, horké a teplé koupele, nádherné stropy, sloupoví, sloupové haly, tělocvičny, kde lidé obdivovali nejvzácnější kuličky, nejkolosálnější sloupy a nejjemnější sochy, dokonce i koupele byly z čediče, žuly, alabastru .

Lázeňský komplex budov Caracalla byl spíše centrem volného času než jen řadou koupelí. Lázně byly druhou, která měla v komplexu veřejnou knihovnu. Stejně jako ostatní veřejné knihovny v Římě existovaly dvě oddělené a stejně velké místnosti nebo budovy, jedna pro texty řeckého jazyka a jedna pro texty latinského jazyka. The libraries were located in exedrae on the east and west sides of the bath complex. The entire north wall of the complex was devoted to shops. The reservoirs on the south wall of the complex were fed with water from the Marcian Aqueduct.

The Baths of Diocletian (Thermae Diocletiani) in Rome were the grandest of the public baths, or thermae built by successive emperors. Diocletian's Baths, dedicated in 306, were the largest and most sumptuous of the imperial baths. The baths were built between the years 298 AD and 306 AD. The project was originally commissioned by Maximian upon his return to Rome in the autumn of 298 AD and was continued after his and Diocletian's abdication under Constantius, father of Constantine. Although many baths in and around Rome had the same elements, the Baths of Diocletian are unique by their size.

The Baths were commissioned by Maximian in honor of co-Emperor Diocletian in 298 AD, the same year he returned from Africa. Evidence of this can be found in bricks from the main area of the baths, which distinctly show stamps of the Diocletianic period. These, according to the ancient guidebook Mirabilia Urbis Romae, were known as "Palatium Diocletiani". This evidence shows the effect of the massive project on the brick industry in that all work by them was redirected and under control of the emperor. Building took place between the year it was first commissioned and was finished sometime between the abdication of Diocletian in 305 c.e. and the death of Constantius in July 306 AD.

The Baths occupy the high-ground on the northeast summit of the Viminal, the smallest of the Seven hills of Rome, just inside the Agger of the Servian Wall. They served as a bath for the people residing in the Viminal, Quirinal, and Esquiline quarters of the city. The Quadrigae Pisonis, a second-century monument with various reliefs, some private homes, and a relief representing the temple of Quirinus once stood at the site but were demolished to build the baths. The water supply was provided by the Aqua Marcia, an aqueduct that had long served the city of Rome since the early 2nd century. To properly supply the baths, the supply of water to the city was increased under the order of Diocletian. The baths may have also been supplied by the Aqua Antoniniana, which was originally positioned to supply Caracalla's baths in the early 3rd century.

The frigidarium consisted of a pool and a host of smaller baths connected to the main room. Water entering the room would come from a pipe or cistern and would exit through a drain within the pool. The water from the pool was thought to have been reused to flush latrines within the complex. The frigidarium was used mainly as a swimming pool or a cold-water bath, depending on the time. Normally, one would continue on to the frigidarium after using the hot-water baths or after exercising in the palaestra. Noting the massive size of the room, it was believed to have also been used as a social room. This idea is supported by the presence of statues and elaborate niches along the walls. On each end of the frigidarium are large shallow pools that were made to be open-air bathing pools.

The caldarium was rectangular in shape with many octagonal rooms found near it in the corner of the structure. The area seemed to be referencing the older baths of Nero and Titus in its initial design. What set this caldarium apart was the sheer scale of the room compared to its predecessors. It continued a basilica-like theme from the frigidarium with a cross-vaulted middle bay and three projecting apses. These architectural techniques created the feeling of a more open space for the patron. Dressing rooms, also known as apodyteria, were located on either side of the calderium. Along the sides of the caldarium were private rooms that are believed to have had multiple functions, including private baths, poetry readings, rhetoricians, etc. Other areas attached to the caldarium were a garden, lounging rooms, gymnasiums, and small halls and semicircular exedrae used as lecture and reading rooms.

A rectangular halls connected to the hemicycle have been suggested to be libraries because of their similar set-up to those in the Baths of Caracalla. Historians, to support this theory, have demonstrated that these halls with their niches could properly house books from that day. References to the presence of libraries within the baths of Diocletian both confirm and contradict themselves, such as the case of the author of the life of Probus. In it, he mentions that part of the Bibliotheca Ulpia, which are found in the Forum of Trajan, are being housed within the baths a statement he later contradicts when later referencing the Bibliotheca Ulpia. However, with the presence of similar rooms that suggest that they were libraries found in the Baths of Caracalla and the Baths of Trajan, it is not a stretch to theories to propose that the baths of Diocletian contained a library.

Within the frigidarium, the use of external buttresses for the cross vaults were considered by some to be the first example of the scientific system of thrusts and counter-thrusts in architecture. Concerning the baths as a whole, it has been described as evoking the Imperial style, or a "Classical" image, which is the style of "manipulation of space". To manipulate the space within this style, the forms of the building were simple and give the impression of a vast amount of open space. The builders of the baths used different techniques to create this effect. The exterior walls of the bath were encrusted with stucco to give the impression of stonework. This technique was quite common within the structures built during the Imperial style of Roman architecture, e.g., The baths of Constantine, the Basilica Nova, and parts of the Sessorian bridge. The interior parts of the bath were supported by vaulting ceilings and arches to create curvilinear lines. The structure of the roof is an excellent example of Classical design. Architects used sloped forms to cover curved extrados (the outer surface of the arch) of the vaulted halls.

The Baths of Trajan were a massive thermae, a bathing and leisure complex, built in ancient Rome starting from 104 AD and dedicated during the Kalends of July in 109. Commissioned by Emperor Trajan, the complex of baths occupied space on the southern side of the Oppian Hill on the outskirts of what was then the main developed area of the city, although still inside the boundary of the Servian Wall.

The architect of the complex is said to be Apollodorus of Damascus. After being utilized mainly as a recreational and social center by Roman citizens, both men and women, for many years, the baths, in use as late as the early fifth century seem to have been deserted at the time of the siege of Rome by the Goths in 537 with the destruction of the Roman aqueducts, the thermae were abandoned, as was the whole of the now-waterless Mons Oppius.

Prior to the construction of the Baths, their location on the Oppian Hill was occupied by the ornate Palace of Nero (Domus Aurea). After Nero's suicide, subsequent emperors Vespasian, Titus, and Domitian chose to build over his palace with other forms of architecture. Emperor Trajan covered up the last of the palace with a platform upon which the Baths were built. Because they served as a model for bath complexes built throughout the Roman world during the Imperial period, these Baths would come to be recognized as a highly notable example of early Imperial Roman architecture.

The baths were erected on the Oppian Hill, a southern extension of the Esquiline Hill. Built on a platform that had itself been built over Nero's Palace, the bath complex was immense by ancient Roman standards, covering an area of approximately 330 by 215 meters. The complex rested on a northeast-southwest axis, with the main building attached to the northeast wall. This was contrary to the more widely used north-south axis of many buildings in the vicinity. It is suggested that this unorthodox orientation was chosen by the architects to reduce the bathers' exposure to the wind, while also maximizing exposure to the sun.

Within the complex, the building was surrounded by a large grassy area. The baths themselves consisted of pools, including a tepidarium (warm area and, it is presumed, first room visited in the baths), a caldarium (hot pool and dry, sauna-like area), frigidarium (cool pools used after those previously mentioned), and also gymnasia, and apodyteria (changing rooms). In addition to the facilities of the bath complex used by the public, there was a system of subterranean passageways and structures used by slaves and workers to service and maintain the facilities. Also underground, the massive cistern, surviving today as the Sette sale, the "seven rooms", stored much of the water used in the baths. It was capable of storing no less than 8 million liters. There were also several exedrae on the eastern and western sides of the building. After archaeological analysis performed after excavation in 1997, it is thought that at least one of these exedra served as a sort of library and a holding place for scrolls and manuscripts.

The archaeological excavations of 1997 also led to the discovery of a large (about 10 square meters) frescoed bird's-eye view of a walled port city, a unique survivor of such a subject, in a buried gallery or cryptoporticus beneath the baths, which predated their construction, but postdated Nero's Domus Aurea. Whether it represents the reorganization of an actual port or an idealized one remains an open question.

Additionally, the discovery of a 32 feet (9.8 m) mosaic was announced in July 2011, with more still to be excavated, in what is believed to be a Musaeum, a place dedicated to the goddesses who inspire the creation of the arts, featuring a nymphaeum (fountain room).


Down the Drain: Lost Items Reveal Roman Bath Activities Live Science - January 11, 2013

Ever go swimming with rings on your fingers or hoops in your ears only to find your jewelry had vanished after your dip? If so, you've got something in common with ancient Romans. A new study of objects lost down the drains in the bathhouses from the Roman Empire reveals that people got up to all sorts of things in these gathering places. They bathed, of course, but they also adorned themselves with trinkets, snacked on finger foods and even did needlework.


Bathing

The baths consisted of three main parts: the caldarium, tepidarium, and frigidarium. The first of these was a hot room, which contained a hypocaust providing heat from beneath the flooring. This was powered by a furnace burning wood, which was operated by specialized slave labor. Similar rooms were provided for each gender. The caldarium contained a sunken bath which was filled with hot water, as well as a drier area where patrons would work up a sweat, add olive oil to their bodies, and then use a curved tool called a strigil to scrape away dirt.

In the tepidarium, a somewhat lower level of heat was provided by the hypocaust. This was situated in the large entrance hall, which had sufficient natural light to allow the installation of rich, complex decorative work.

Finally, the frigidarium contained a cold pool in which patrons would soak in order to close the pores of their skin, having had them opened by the hotter rooms they had visited beforehand. Some authorities suggest that, after the conversion of the empire to Christianity in the fourth century, the pool may have been used to baptize converts.


History of the steam room

Sweat bathing has been popular in many cultures throughout the world for hundreds and hundreds of years.

The Finns have of course laid claim to the sauna as their preferred method of sweat bathing and the American Indians had sweat lodges that were being used at about the same time as the first sauna.

The history of steam bathing, which uses a lower temperature but much greater humidity, can be traced back to the Romans and the Turks although its likely that these two groups popularised and absorbed into their cultures something that had already been taking place for generations before within Greek society.

The Roman baths.

In ancient Rome, bathhouses were an integral part of the culture, not just for health and hygiene but also for their social importance.

Large, Imperial bathhouses were known as ‘Thermae’ and the ‘Balneae’ were smaller facilities that were either public or attached to a private villa.

The Romans spread their love of bathhouses throughout the Empire and most Roman towns had at least one public bathhouse and they were also an important building in the Roman garrisons.

The public bathhouses comprised of three principal rooms

• The Caldarium was the hottest of the three.

• The Tepidarium was a warm bath.

• The Frigidarium was the cold bath.

The Caldarium was built right on top of the furnace – or hypocaust – and the walls were also hollow so that the hot air coming from below heated them as well.

The Caldarium would have a mosaic floor, and mosaics are still the most popular way of decorating a modern steamroom, but would otherwise be fairly plain because of the high temperatures that were achieved in there.

The Tepidarium was the most richly decorated of the three rooms and it was an area that was used as a massage and treatment room, a space for mild heat bathing and as the most social space of the three.

The Frigidarium was the changing room and where the cold plunge pool was placed.

The Romans loved their bathhouses and the whole process of sweat bathing.

When asked by a foreigner why he bathed once a day, a Roman emperor is said to have replied, “Because I do not have the time to bathe twice a day.”

The Turkish bath.

The Hammam, or Turkish bath traditionally had three main rooms like a Roman bathhouse and each room defined by its temperature – hot, medium and cold.

The Hammams were originally attached to mosques but during the Ottoman empire they became separate and distinct places, as popular for the socialising that took place there as the sweat bathing.

Turkish baths were introduced to Britain in the 1850’s primarily by the diplomat, David Urquhart. Over the next 150 years, more than 600 Turkish baths opened in Britain and the first Turkish bath opened in the USA in 1863.

Modern steam rooms and steam showers.

With the advent of the steam generator, steam rooms and steam showers have become popular once again.

Steam rooms are fantastic for easing muscle tension, cleansing and detoxifying the skin and can be of real benefit for your circulation.

They can help with breathing difficulties such as bronchitis, asthma and sinus problems and, with the addition of essential oils, they can be used for aromatherapy.

Tylö offer a range of options for steam bathing in your own home. From the Panacea steam bath, through the Elysee and Excellent ranges of steam rooms to the Impression Twin which combines the pleasure of steam with the dry heat of a traditional sauna, Tylö have brought steam bathing right up to date in terms of technology and design and have made it accessible to everyone.


Obsah

Qasr Amra is on the north side of Jordan's Highway 40, roughly 85 kilometres (53 mi) from Amman and 21 kilometres (13 mi) southwest of Al-Azraq. [10]

It is currently [ když? ] within a large area fenced off in barbed wire. An unpaved parking lot is located at the southeast corner, just off the road. A small visitor's center collects admission fees. The castle is located in the west of the enclosed area, below a small rise. [ Citace je zapotřebí ]

Traces of stone walls used to enclose the site suggest it was part of a 25-hectare (62-acre) complex there are remains of a castle which could have temporarily housed a garrison of soldiers. [10]

Just to the southeast of the building is a well 40 metres (130 ft) deep, and traces of the animal-driven lifting mechanism and a dam have been found as well. [10]

The architecture of the reception-hall-cum-bathhouse is identical to that of Hammam al-Sarah, also in Jordan, except the latter was erected using finely-cut limestone ashlars (based on the Late Roman architectural tradition), while Amra's bath was erected using rough masonry held together by gypsum-lime mortar (based on the Sasanian architectural tradition). [11]

It is a low building made from limestone and basalt. [ Citace je zapotřebí ] The northern block, two stories high, features a triple-vaulted ceiling over the main entrance on the east facade. The western wings feature smaller vaults or domes. [ Citace je zapotřebí ]

Today, Qasr Amra is in a poorer condition than the other desert castles such as Qasr Kharana, [ Citace je zapotřebí ] with graffiti damaging some frescoes. However, conservation work is underway supported by World Monuments Fund, the Istituto Superiore per la Conservazione ed il Restauro, and Jordan's Department of Antiquities. [1]

Construction: who and when Edit

One of the six kings depicted is King Roderick of Spain, whose short reign (710-712) was taken to indicate the date of the image, and possibly the building, to around 710. Therefore, for a long time researchers believed that sitting caliph Walid I was the builder and primary user of Qasr Amra, until doubts arose, making specialists believe that one of two princes who later became caliph themselves, Walid or Yazid, were the more likely candidates for that role. [12] The discovery of an inscription during work in 2012 has allowed for the dating of the structure to the two decades between 723 and 743, when it was commissioned by Walid Ibn Yazid, [1] crown prince under caliph Hisham and his successor during a short reign as caliph in 743–744. [6]

Both princes spent long periods of time away from Damascus, the Umayyad capital, before assuming the throne. Walid was known to indulge in the sort of sybaritic activities depicted on the frescoes, particularly sitting on the edge of pools listening to music or poetry. He was once entertained by performers dressed as stars and constellations, suggesting a connection to the sky painting in the caldarium. Yazid's mother was a Persian princess, suggesting a familiarity with that culture, and he too was known for similar pleasure-seeking. [12]

A key considerations in the placement of the desert castles centered on access and proximity to the ancient routes running north from Arabia to Syria. A major route ran from the Arabian city of Tayma via Wadi Sirhan toward the plain of Balqa in Jordan and accounts for the location of Qusayr Amra and other similar fortifications such as Qasr Al-Kharanah and Qasr al-tuba. [13]

Rediscovery in 1898 Edit

The abandoned structure was re-discovered by Alois Musil in 1898, with the frescoes made famous in drawings by the Austrian artist Alphons Leopold Mielich for Musil's book. In the late 1970s a Spanish team restored the frescoes. The castle was made a UNESCO World Heritage Site in 1985 under criteria i), iii), and iv) ("masterpiece of human creative genius", "unique or at least exceptional testimony to a cultural tradition" and "an outstanding example of a type of building, architectural or technological ensemble or landscape which illustrates a significant stage in human history"). [ Citace je zapotřebí ]