Chateaubriand - biografie

Chateaubriand - biografie

Krátká biografie - Ačkoli byl vlivným politikem, Chateaubriand je nejlépe známý jako talentovaný spisovatel a předchůdce hnutí romantický. Pochází z aristokratické třídy otlučené francouzskou revolucí, je konzervativní a zbožný, opovrhuje materialistickým racionalismem osvícenství, v první říši se neuzná a bude restaurováním velmi zklamán. Svobodný muž, mimořádný, melancholický a mučený, François-René de Chateaubriand vyniká jako jedna z největších myslí 19. století. Jako dítě si Victor Hugo do svých poznámkových bloků zapsal: „ Chci být Chateaubriand nebo nic. »

Mládež Chateaubriand

Chateaubriand se narodil 4. září 1768 ve staré zničené šlechtické rodině, která se usadila v Saint-Malo, kde otec zbohatl na koloniálním obchodu. François-René, nejmladší z 10 dětí (z nichž 4 zemřou v dětství), žije daleko od svých rodičů, se svou babičkou, v Plancoëtu. V roce 1777 se rodina přestěhovala na hrad v Combourgu, kde François-René strávil dětství, které popsal jako často ponuré s mlčenlivým otcem a pověrčivou a nemocnou matkou, ale veselé a kultivované. Po studiích v Bretani se stal v 17 letech poručíkem navarrského pluku pod velením svého bratra. V roce 1788 přišel do Paříže a navázal literární kontakty. V tomto prostředí začal psát verše proAlmanach múz.

V roce 1789 se účastnil stavů Bretaně a byl svědkem útoku Bastily. O dva roky později Chateaubriand odešel z revoluční Francie do Nového světa pod záminkou usilovat o průchod Severozápad. Po roce cestoval do Severní Ameriky, žil s domorodci a na místě si skicoval svou báseň Les Natchez. V roce 1792 se oženil s Céleste, se kterou neměl žádné děti. Odešel do Koblenzu s armádou emigrantů, kteří zůstali v Celestial Bretani a byli zatčeni. Chateaubriand byl zraněn při obléhání Thionville, byl převezen do rekonvalescence v Jersey: to byl konec jeho vojenské kariéry.

Zůstává v naprostém bídě v Londýně, nucen dávat lekce francouzštiny a dělat překlady pro knihkupce. V roce 1794 byl v Paříži gilotován jeho bratr, jeho švagrová a část jejich rodiny. V roce 1797 vydalHistorické, politické a morální pojednání o starověkých a moderních revolucích, zvažované v souvislosti s francouzskou revolucí. Vyjadřuje politické a náboženské myšlenky v malém souladu s těmi, které později vyzná, práce zůstává bez kritiky.

Návrat do napoleonské Francie

Chateaubriand se vrátil do Francie pod konzulátem Bonaparte v roce 1800. Na chvíli stál v čele kontroly. Rtuť z Francie, kde vydal svůj román v roce 1801 Atala což vzbuzuje velký obdiv! Přibližně ve stejné době složil Rein. V roce 1802 vydal Génius křesťanství částečně napsáno v Anglii a z toho Atala a Rein, jsou původně pouze epizody. Tato kniha událostí signalizuje návrat řeholníků po revoluční dechristianizaci!

Spatřen Napoleonem, byl vybrán, aby doprovázel kardinála Fesche do Říma jako prvního tajemníka velvyslanectví. Navrhuje Céleste, aby ho následovala, ale ten, který věděl o jejím spojení s Pauline de Beaumont, odmítá domácnost třem ... V roce 1804 zastupuje konzulární Francii poblíž Valaiské republiky. Když se Chateaubriand dozvěděl o popravě vévody d'Enghien, rezignoval. Jeho rozchod s Napoleonem byl završen vyhlášením Říše: Chateaubriand vstoupil do opozice.

Chateaubriand se věnoval jen Dopisům a rozhodl se napsat křesťanský epos. Dychtivý navštívit místa, kde se chystá akci sám, opustil Francii (s dokumenty v pořadí podle císařské správy) a v roce 1806 procestoval Řecko, Malou Asii, Palestinu a Egypt .

Po svém návratu, vyhoštěný Napoleonem ze tří lig z Paříže, se přestěhoval se svou ženou (která také napsala své suvenýry) do oblasti Vallée-aux-Loups. Tady složil Mučedníci, publikovaný v roce 1809. Se svými cestovními poznámkami vydal v roce 1811 cesta z Paříže do Jeruzaléma. Ve stejném roce byl zvolen členem Académie française. Jak však ve své přijímací řeči předpokládá, že bude vinit určité činy revoluce, Napoleon nesouhlasí s tím, aby jej nechal vyslovit: proto mu není dovoleno převzít jeho místo před Znovuzřízením.

Chateaubriand pod obnovou

Chateaubriand vítá návrat Bourbonů s radostí, 30. března 1814 vydává nejvirulnější brožuru proti padlému císaři: Od Buonaparte a Bourbonů. Tato brožura je distribuována v tisících kopií. Podle samotného Chateaubrianda by Ludvík XVIII. Řekl, že mu tato brožura sloužila až 100 000 mužům. Chateaubriand se stává velvyslancem ve Švédsku, ale nemá čas opustit Paříž, protože Napoleon uprchl z Labe a začíná neuvěřitelně dobývání Francie! Během Sto dnů uprchl do Gentu v královských zavazadlech a dokonce se stal členem jeho kabinetu (poslal mu také Zpráva o stavu Francie).

Po návratu do Paříže po Waterloo hlasoval Chateaubriand, člen Komory vrstevníků, v prosinci 1815 za smrt maršála Neye (maršála Napoleona, který se připojil k Ludvíku XVIII. A který se k Napoleonovi vrátil během Sto dnů). Ve Francii, Chateaubriand byl také ministrem zahraničí, přinejmenším do doby, než byl zneuctěn za to, že zaútočil (v La Monarchie podle Charty) vyhláška z 5. září 1816, která rozpustila „nevystopovatelnou komoru“ poslanci). Chateaubriand se poté vrátil k opozici mezi ultraroyalisty a stal se jedním z hlavních redaktorů konzervativce, přičemž navštěvoval salon madame Récamier.

V roce 1820, během atentátu na vévodu z Berry, napsal Memoáry o životě a smrti vévody, které ho přivedly blíže k soudu. V roce 1821 byl jmenován francouzským ministrem v Berlíně, poté velvyslancem v Londýně a následující rok zastupoval Francii na kongresu ve Veroně (kde bylo rozhodnuto zasáhnout Francií proti španělským liberálům). Po svém návratu se stal ministrem zahraničních věcí a úspěšně zvládl španělskou otázku. Byl však v roce 1826 propuštěn pro nedostatek schopnosti dohodnout se s předsedou vlády monsieurem de Villèle. Chateaubriand se proto vrátil k opozici proti de Villèle, ale tentokrát vstupem do liberální strany. V House of Peers, stejně jako v Journal of debates, chce hájit svobodu tisku a svobodu Řecka, které si získaly velkou popularitu.

Když Villèle padl, byl jmenován velvyslancem v Římě (1828), ale když převzal vládu polignacké vlády, rezignoval. Stále více a více v rozporu s konzervativními stranami, rozčarovaný z budoucnosti monarchie, po revoluci v roce 1830 odešel z podnikání, dokonce opustil Sněmovnu rovesníků. Poté, co ukončil svou politickou kariéru, se projevuje pouze ostrou kritikou proti nové vládě Ludvíka Filipa (Znovuzřízení a volitelná monarchie, 1831), výlety do padlé rodiny a vydáním a Monografie o zajetí vévodkyně z Berry (1833), monografie, o které byl stíhán, ale osvobozen. Publikoval také v roce 1831 Historické studie, shrnutí univerzálních dějin, kde chce ukázat společnosti reformující křesťanství. Tato práce má být průčelím dějin Francie, meditovaných po dlouhou dobu, ale nedokončených.

Poslední léta strávil v Paříži se svou ženou dokončením Vzpomínky zpoza hrobu započal od roku 1809. Jeho poslední práce, která byla „objednávkou“ jeho zpovědníka, je Rancého život, biografie Dominique-Armand-Jean Le Boutillier de Rancé (1626-1700), světského opata majitele zámku Véretz v Touraine. Céleste zemřela v roce 1847 a François-René ji následoval 4. července 1848. Její ostatky byly převezeny do Saint-Malo a podle jejích přání uloženy směrem k moři na skále Grand Bé, ostrůvku v přístavu jejího rodiště. , kam se dostanete pěšky ze Saint-Malo, když moře ustoupilo.

Jeho práce

Atala neboli Lásky dvou divochů v poušti (1801)
Young René je v Mississippi vítán kmenem Natchez. Spřátelil se s ním starý Indián Chactas, který navštívil Francii v době Ludvíka XIV. Chactas mu vypráví o svém mládí, o tom, jak ho zajal nepřátelský kmen, ale osvobodil ho krásný Atala a konvertoval ke křesťanství. Na útěku potkají otce Aubryho, který jim nabízí pokřtít Chacty posvátnými svazky manželství. Ale Atala, kterou její matka zasvětila panenství, se raději otráví, než aby porušila mateřský slib, aniž by věděla, že tento slib může kněz uvolnit ... Chateaubriand v této práci blízké tragédii chválí křesťanství a popisuje komunitu blízkou komunitě raných fantazijních hodin rané Církve. Tato práce inspirovala malíře Girodeta, který v roce 1808 vytvořil Atala au tombeau.

René neboli účinky vášní (1802)

René je prezentován jako pokračováníAtala, ale tentokrát je to mladý Francouz, který vypráví o svém melancholickém životě Indovi. Tento příběh plný sleziny a nepohodlí je často považován za standardní dílo pro romantické hnutí. Diskutuje se o několika klíčových tématech:

- Osamělost: René je osamělá a trýzněná bytost, která je nakonec špatně integrována do společnosti své doby.

- Bratrská láska: Pouze Amélie, Reného sestra, najde v jeho očích přízeň. Stav mysli romantického hrdiny závisí na kvalitě jejich vztahu. Někteří však za romantikem chtěli vidět vášnivou (ale cudnou) lásku Chateaubrianda k jeho sestře Lucile.

- Cesta: René je při hledání úlevy velkým cestovatelem ... jako François René de Chateaubriand, navíc ...

- Náboženství: Amélie se stále více přibližuje náboženství, natolik, aby přijímala rozkazy. Tato situace trápí Reného do nejvyššího bodu, rozděleného mezi zlomené srdce a obdiv.

Génius křesťanství (1802)Tato práce je napsána po velkém návratu k víře Chateaubriandu po smrti jeho matky:

"Stal jsem se křesťanem." Přiznávám, nepoddal jsem se velkým nadpřirozeným světlům; moje přesvědčení vyšlo z mého srdce: plakala jsem a věřila jsem. "

V této klíčové práci své bibliografie se Chateaubriand snaží prokázat převahu křesťanství nad jinými náboženstvími a ateismem. Když vezme většinu svých předchůdců obráceně, nesnaží se dokázat, že křesťanství je vynikající pod záminkou, že pochází od Boha, naopak, snaží se ukázat, že křesťanství je opravdu vynikající, a že to je základem že to pochází od Boha!
Snaží se proto studovat příspěvky křesťanství pro lidstvo ve všech oblastech: umění, poezie, morálka ...

Mučedníci neboli triumf křesťanské víry (1809)
V tomto románu Chateaubriand sleduje mladého římského guvernéra konvertujícího ke křesťanství: Eudora. Eudore osvobodí Vellédu, dceru vzpurného druida, který obnoví boj ... Příběh je o nemožné lásce, Velléda se šíleně zamilovala do svého nepřítele, Eudore, a sama ji odmítla přijmout ... Navzdory tomu krásná druidka nakonec podřízla hrdlo. Tragédie tím ale nekončí, protože podlehne sám Eudore, mučedník křesťanství ...

Velléda se stává tématem sochařství a malířství.

O Buonaparte a Bourbonech a o potřebě shromáždit naše legitimní knížata za štěstí Francie a Evropy (1814)
Nepřímý protinapoleonský pamflet u příležitosti první abdikace Napoleona I.

Vzpomínky zpoza hrobu (1848)
Tento skvělý autobiografický projekt je jistě nejslavnějším dílem Chateaubrianda. Tito Mémoires se původně měli objevit až padesát let po autorově smrti, ale bylo to jinak, protože kvůli finančním problémům postoupila Chateaubriand práva na vykořisťování společnosti, která požadovala vydání knihy po smrti. autora. V jistém smyslu jsou tyto vzpomínky podobné těm ze Saint-Simon nebo Confessions of Rousseau: Chateaubriand evokuje jeho osobní život, ale také velké historické události, kterými byl současník: revoluce, republika, říše, restaurování ... dělá práci historika a odhaluje jeho ego a jeho melancholii.

Bibliografie

- ETERSTEIN Claude (ndd), francouzská literatura od A do Z, Hatier, 2011.
- BERCHET Jean-Claude, Chateaubriand, vydání Gallimard, 2012.
- Chateaubriand, biografie Ghislaina de Diesbach. Perrin, 2018.


Video: Chateaubriand u0026 Bacon Wrapped Green Beans