Kniha ve středověku

Kniha ve středověku

The kniha ve středověku byl základním nástrojem pro přenos kultury. Knihy pak byly převážně psány muži Církve pro ostatní muže Církve a pro panovníky. Evropské knihovny obsahují velkou část našeho kulturního a uměleckého dědictví, k čemuž příchod křesťanství významně přispěl tím, že knize poskytl posvátnou auru. Díky pomalé a namáhavé práci zákoníků a talentu osvětlovačů je vášeň pro knihy, vzácný a vzácný předmět, odkazem středověku. Místa tohoto stvoření, jejich přemístění z klášterů do měst, změnilo vztah čtenářů knih k novému využití.

Kniha středověku

Nesmíme však zapomínat, že velká většina tehdejších mužů a žen neuměla číst a neměla hmotné prostředky pro přístup ke kultuře, výsadě bohatých pánů a církevních. Kniha je pak podporou mnichovy posvátné meditace o písmech, zábavou pro knížata v podobě románů nebo loveckých pojednání a později nástrojem pro pilného školáka, který bojuje s latinskou gramatickou příručkou.

Kniha není jen textem, který má stále rozmanitější podobu, ale také pohádkovým repertoárem obrazů. Zvláštní význam má ilustrace oddaných knih nebo sekulárních děl: obraz doprovází a vyživuje text, největší umělci se podílejí na výzdobě rukopisů. Obraz je v knihách!

Historie knihy se hodně vyvinula, než ve středověku dosáhla konečné podoby. Tento příběh zapadá mezi dva hlavní technické vývoje: vzhled kodexu v prvním století před naším letopočtem a vynález tisku kolem roku 1460. Ve starověku byla média pro psaní tak různorodá, jaká byla. důmyslné: dřevěná prkna potažená voskem, hliněné tablety, kůra stromů, proužky hedvábné tkaniny v Číně, papyrusové role v Egyptě, Řecku nebo Římě. Tato média byla stále používána pro psaní pomíjivých dokumentů, jako například koncepty „požehnání“ načmárané ruskými obchodníky na březovou kůru.

Média psaní ve středověku

Jaká byla tři hlavní média pro psaní ve středověku? Papyrus, pergamen a papír. Papyrus spojený se starověkým Egyptem, ze kterého pochází, je již dlouho používán ve středomořském světě, zejména papežským kancléřstvím. Kolem roku 1051 byl nahrazen pergamenem (který si vzal jméno od města Pergamon v Malé Asii). To se rozšířilo ve 3. a 4. století díky technickým vylepšením. Kůže pro jeho výrobu mohou poskytnout všechny druhy zvířat: kozy a ovce mají běžnou kvalitu zvanou „ovčí kůže“. „Telecí maso je vyrobeno z telecího masa, jemné a ceněné kvality, ale také nejdražší.

Pracovníci pergamenu se usadili ve městech nebo v blízkosti klášterů. Výroba pergamenu je dlouhá a pečlivá. Kůže se prodávají ve svazcích, skládají se na polovinu nebo na čtvrtiny (složení určuje formáty). Mohou být tónované červeně nebo černě se zlatým nebo stříbrným písmem pro luxusní rukopisy. Kůže je silnější a odolnější vůči ohni, lze ji použít k vázání nebo poškrábat a přepsat.

Papír, který se objevil na konci středověku, byl vynalezen v Číně kolem roku 105 nl, jeho distribuce následovala Hedvábnou cestu. Vyrobeno z hadrů namočených ve vápenné lázni, je vyrobeno ze zkřížených vláken a napnuto přes rámy. Použití papírny a lisu tuto techniku ​​pokročilo. Papír nakonec byl nezbytný kvůli své velmi konkurenceschopné ceně (třináctkrát levnější než pergamen v 15. století).

Spisy, které mají vydržet, byly psány na svitky papyru nebo pergamenu. Vzhled kodexu (rovnoběžnostěnná kniha zmíněná kolem let 84–86 n. L.) Se rychle setkal se skutečným úspěchem. Praktičtější než role, umožňuje vám psát na stůl nebo stůl. Bible ve formě kodexů jsou zmiňovány již ve druhém století.

Písař a jeho nástroje

Písař je velký odborník na psaní, pomalý a zdlouhavý úkol. Trénuje na voskových tabletách, které vyryje kovovým, kostním nebo slonovinovým hrotem. K vystopování svých dopisů na pergamenu nebo papíře má tři základní nástroje: hrot, olovnatou tužku, stříbro nebo cín, který se používá pro kresbu, a kresbu pravítek, aby byly homogenní stránky „katalám“ (řezaný rákos) a nakonec ptačí pírko.

K psaní se používají kachní, havraní, labutí, supí nebo pelikánové peří, nejlépe brk! Písař řezá ostnem kapesní nůž. Silné rytmy, zvýrazněné vertikály a jemnější horizontály, střídání plných a vlasových linií jsou určeny velikostí.

Černý inkoust se získává odvarem rostlinných látek, jako je žlučník, a přidáním síranů olovnatého nebo železa. Červený inkoust je vyhrazen pro názvy děl a kapitol (tento zvyk pojmenoval „rubriky“, což je termín odvozený z latinského „ruber“, což znamená červený). Při absenci obsahu umožňují čtenáři rychlejší orientaci v rukopisu. To lze rozdělit na notebooky distribuované několika písařům, kteří sdílejí práci, aby se urychlilo kopírování.

Osvětlení a miniatury

Knihy s ilustracemi jsou kvůli jejich vysokým nákladům v menšině. Osvětlení má dvojí funkci: dekorativní, zdobí dílo, vzdělávací osvětluje text. Iluminátor dostává již napsaný list pergamenu, na kterém byly zapisovatelem ohraničeny mezery, aby mohl provádět své obrazy. Na výzdobě rukopisu se podílí několik rukou: iluminátor dopisů, okrajů a „historik“ nebo malíř historie, který komponuje historizované scény.

V románském období (11. a 12. století) mohou velká písmena sloužit také jako rámec pro skutečnou kompozici, přičemž ostění počátečního písmene zde umožňuje rozvíjet výzdobu. Ve 14. století byly okraje osídleny rostlinnými motivy, akantem nebo kyticemi květin, skutečnými nebo fantastickými zvířaty, postavami, erby a někdy malými výjevy v medailonech.

Od klášterů po městské dílny

Koncentrované v klášterech v prvních stoletích, rukopisy (vyrobené v dílně zvané skriptorium) jsou založeny ve městě a zrodily skutečný knižní trh.

Interpunkce a oddělování slov se objevily v severní Francii v polovině jedenáctého století, stejně jako praxe tichého čtení. Biskupské školy požadované Charlemagne se rozvíjely během 12. století současně s městy. Kníhkupci se objevují na počátku 13. století, objednávají rukopisy od copyistů a prodávají je učitelům škol a univerzitě.

Knihkupci nebo stacionáři dominují ve čtyřech oborech spojených s knižní produkcí: kopírkáři, výrobci pergamenů, iluminátoři a knihaři. Pokud se první knihovny objeví v klášterech, stanou se následně veřejnými nebo soukromými. I když není osvětlená, kniha je drahá. Po zakoupení pergamenu musíte zaplatit kopii, pomalý a zdlouhavý úkol a poté vazbu. Některá vylepšení její výroby ke konci středověku umožnila snížit cenu knihy: redukce formátů, použití papíru, ochuzení dekoru, skromnější vazby. Knihkupci také nabízejí knihy z druhé ruky.

Univerzitní práce se zabývají teologií, právem nebo medicínou, zatímco králové, knížata a páni sbírají svazky věnované náboženskému a morálnímu povznesení, politickému poznání a zábavě (romány, básně).

Univerzitní knihy

Vzestup městských škol ve 12. století, poté vznik univerzit v následujícím století, vytvořil nové publikum čtenářů. Učitelé a žáci považovali knihy za hlavní nástroje poznání. Středověku se intelektuálové těžko dostanou do rukou, aby vlastnili základní díla, některým se podaří spojit malou soukromou knihovnu, ale většina se opírá o kopie z druhé ruky nebo o přepsané vypůjčené rukopisy.

Nejznámější sbírkou univerzitních knih je sbírka, kterou založil Robert de Sorbon (zpovědník Ludvíka IX. V roce 1250) pro chudé studenty určené pro teologická studia na pařížské univerzitě (tisíc svazků). Rozmanitost obrazů, bohatost a fantazie dekorací, svět nezměnitelných barev, které čas a oblečení nedokázaly pokazit, to vše vysvětluje fascinaci, kterou na nás knihy působí. ze středověku.

Vzdálenost, která nás odděluje od jejich stvoření, jejich zázračná konzervace z nich činí téměř posvátné předměty, které si žárlivě zachovávají knihovny nebo soukromí sběratelé. Některé výstavy někdy odhalují bohatství tohoto dědictví oslněné veřejnosti. Tato díla zanechala nesmazatelnou stopu v naší vizi tohoto období.

Od elegance a fantazie „velmi bohatých hodin vévody z Berry“ po fantazii „mozarabských apokalyps“ a římských biblí - všechny rukopisy středověku nás zavedou do světa snů, jaký měli. před staletími s jejich prvními čtenáři.

Zdroje a ilustrace: Vášeň pro knihy ve středověku od Sophie Cassagnes-Brouquet. Edice Ouest-France, 2010.

Knihy o středověku

- Francie ve středověku od 5. do 15. století, Claude Gauvard. PUF, 2019.

- Kulturní historie Francie. Středověk, Jean-Pierre Rioux. Points Histoire, 2005.


Video: Templáři a děsivé proroctví - Tajemství zámku Blatná