Bitva o Pelusium: perské vítězství, které rozhodly kočky

Bitva o Pelusium: perské vítězství, které rozhodly kočky

>

Bitva o Pelusium byla bitva vedená mezi starověkým Egyptem za vlády faraona Psametika III. A Cambysesa II., Krále Achajmenovské perské říše. Nejznámějším rysem je perské vítězství díky použití zvířat (zejména koček) Cambysesem a obraz bohyně Bastet k vítězství ve válce. Bitva vyústila v první perské dobytí Egypta a Persie zvítězila díky Cambysesovým znalostem egyptské kultury, ačkoli se má za to, že by pravděpodobně stejně vyhrál se svými většími válečnými zkušenostmi ve srovnání se Psametikem.

Protože Cambyses II věděl o egyptské kultuře, věděl o jejich úctě k bohyni Bastet, a tak nechal obraz bohyně namalovat na štít svých vojáků a před frontovou linií nahnal řadu zvířat, která Egypťané milovali jim, včetně psů a koček. Když egyptská armáda uviděla svou milovanou bohyni na štítech svých nepřátel a obávala se, že by zranila zvířata před perskými silami, vzdala se.

- PŘÍSPĚVKY -
Veškeré zdroje a kredity za obrázky, animace, grafiku a hudbu najdete zde-https://worldhistory.typehut.com/the-battle-of-pelusium-a-persian-victory-decided-by-cats-images-and -příspěvky-4649

Hudba použitá v této nahrávce je duševním autorským právem Michaela Levyho, plodného skladatele pro znovu vytvořené lyry starověku, a je použita se svolením tvůrce. Hudba Michaela Levyho je k dispozici ke streamování na všech hlavních digitálních hudebních platformách. Zjistěte více na:
https://www.ancientlyre.com
https://open.spotify.com/artist/7Dx2vFEg8DmOJ5YCRm4A5v?si=emacIH9CRieFNGXRUyJ9
https://www.youtube.com/channel/UCJ1X6F7lGMEadnNETSzTv8A

- OBRAZ PALCE -
Ilustrace bitvy o Pelusium
Simon Seitz
https://staublicht.artstation.com/


Pelusium

Pelusium (Arabsky: الفرما Koptština: Ⲡⲉⲣⲉⲙⲟⲩⲛ a Ⲡⲉⲣⲉⲙⲟⲩⲏ nebo Ⲥⲓⲛ [1] Tell el-Farama [2]) bylo důležité město ve východních extrémech egyptské delty Nilu, 30 km jihovýchodně od moderního Port Said. [3] Stalo se římským provinčním hlavním městem a metropolitním arcibiskupstvím a zůstalo mnohonásobným katolickým titulárním stolcem a východní pravoslavnou aktivní arcidiecézí. [4]


Tato bitva se odehrála poblíž východního okraje Egypta a rsquosské delty Nilu v roce 525 př. N. L. Mezi faraonem Psamtikem III a achajmenským králem Cambysesem II. Z Persie. Byla to první velká bitva mezi staroegyptskou a achajmenovskou říší. Perský vládce zuřil, že mu otec egyptských faraonů a rsquosů (Amasis) poslal dceru & acirc € ˜fake & rsquo a rozhodl se jako odplatu napadnout Egypt. Než byl Cambyses připraven k invazi, Amasis zemřel, což znamenalo, že se jeho syn musel vypořádat s útočníky.

Psamtik byl připraven k útoku a posílil svou pozici v Pelusiu. Ačkoli věřil, že jeho síly mohou odrazit útoky a odolat obklíčení, nebyl na svého lstivého nepřítele připraven. V té době byla Bastet jednou z nejpopulárnějších bohyň v Egyptě a rsquos a bylo o ní známo, že je milující a laskavé božstvo, pokud se neurazila. V tomto případě se stane jejím zlým a zlomyslným alter egem Sekhmetem. Ve starověkém Egyptě vás mohli popravit za zločin zabití kočky, taková byla úcta, kterou Egypťané projevovali tomuto zvířeti.

V den bitvy o Pelusium se říká, že Cambyses nařídil svým mužům namalovat na jejich štíty obraz Basteta. Další zdroj naznačuje, že řekl své armádě, aby připnula kočky ke svým štítům jako prostředek psychologické paralyzace Egypťanů. 2. století n. L. Makedonský spisovatel Polyaenus tvrdil, že Peršané umístili do své přední linie různá zvířata posvátná Egypťanům, včetně koček, ovcí a psů. Nikdy se nedozvíme přesný příběh, ale vypadá to, jako by Cambyses použil nějakou mazanou strategii, aby vyhrál den.

Egypťané utrpěli strašnou porážku a až 50 000 z nich zemřelo na bojišti ve srovnání s přibližně 7 000 Peršany. Opět se tvrdí, že Egypťané se vzdali své pozice kvůli pohledu na kočky/Bastet na nepřátelských štítech (nebo oblečení). Ustupující Egypťané uprchli do města Memphis a následovalo obléhání. Kambýses nakonec obléhání zrušil a zabil odhadem 2 000 svých nepřátel. Egypt byl připojen Peršany a Kambýses se stal novým faraonem. Zatímco Psamtik III byl zpočátku ušetřen, pokusil se o vzpouru a byl okamžitě popraven.


Tato bitva se odehrála v osmém roce vlády Ramesese III. A odehrála se v Djahy, což je moderní Libanon. Zatímco bitva se údajně odehrála v roce 1178 př. N. L., Toto datum je sporné, což někteří historici tvrdí, že se to stalo v roce 1175 př. N. L. Námořní konfederace skupin známých jako Mořské národy prováděla vpády na egyptské území na začátku 12. století před naším letopočtem.

Bylo to nesmírně obtížné období pro faraona, který se mimo jiné musel potýkat také s neúrodou, suchem a snížením počtu obyvatel. Tři roky před Djahy porazil Rameses libyjské nepřátele na hranicích Egypta a rsquos, ale mořští lidé byli mnohem nebezpečnější hrozbou. Bylo to temné období, protože několik středomořských civilizací, jako byla království Ugaritů a Kyprů a Chetitů a Mykénů, bylo zničeno mořskými národy a dalšími útočníky.

Egypťanům pomohla skutečnost, že Mořské národy již vyplenily chetitské území Amurru, které bylo na egyptské hranici. To dalo Ramesesovi čas připravit se na nevyhnutelný útok. Podrobnosti o bitvě jsou útržkovité a spoléháme na účet faraona, který by byl zjevně zaujatý. Rameses hovořil o tom, jak jeho nebojácná vojska byla připravena rozdrtit útočníky.

Zatímco podrobnosti o bitvě nejsou jasné (Rameses naznačuje, že jeho vozy zachránily den), víme, že se Egypťanům podařilo porazit mořské národy v Djahy. To však ještě zdaleka nebyl konec války. The Sea Peoples pokračovali v útoku se svou námořní flotilou a Rameses je musel porazit na moři, aby ukončil jejich hrozbu.


Neprůstřelná vítězná strategie perské armády

Tato bitva o Pleusium byla mimořádně jedinečnou bitvou, protože byla založena na rané formě psychologické války, jak vyprávěl Herodotus (řecký historik). Peršané měli skvělou taktiku, jak proti nim použít egyptskou náboženskou víru. Peršané při útoku dávali kočky před sebe, Egypťané se neodvažovali vystřelit šíp nebo dokonce zaútočit v jakékoli formě, protože se báli, že by kočkám mohli ublížit.

Tato strategie byla založena na konceptu, že starověký Egypťan uctíval bohyni Bastet (kočičí bohyni krásy, ochrany, domácnosti a plodnosti), v tomto období byl Bastet jedním z nejmilovanějších a nejoceňovanějších bohyně v Egyptě. A kvůli tomu byly odlitky považovány za symbol Basteta, což vedlo k tomu, že byli velmi chráněni a vysoce ceněni, plus trest za zabití kočky byl trest smrti a absolutní zatracení v posmrtný život.


5. Bitva na ledě

V rámci severních křížových výprav proti pohanům a východním ortodoxním křesťanům zaútočili němečtí rytíři na republiku Novgorod za knížete Alexandra Něvského 5. dubna 1242. Novgorod byl již oslaben bojem proti Švédům, Mongolům a rytířům, proto Alexandr nařídil jeho muži k ústupu k jezeru Peipus, které bylo stále zmrzlé.

Křižáci nebyli zběhlí v bojích na ledě, zatímco Novgorodiáni ano. Ten také rozuměl jezeru a tam, kde byl led nejhustší, zatímco křižáci ne.

Alexandrovo vítězství ukončilo další křížové výpravy proti severu na další století.


Pelusium, bitva, kterou Peršané vyhráli nad Egypťany, když na ně házeli kočky.

V celé historii se muži neměli dost toho, jak se navzájem roztrhali v nekonečném množství válek, ale do zabíjaček začlenili všechny druhy zvířat, od těch nejortodoxnějších, jako jsou koně, mezci, sloni a psi, až po další vzácnější, jako jsou holuby zabalené v ohni, ptáci v plamenech k pálení střech (kromě poštovních holubů), dobytek (v razítkách provokovaných ad hoc), včely nebo hadi (vhozeni do nádob proti lodím nebo nepřátelským opevněním). Ale pravděpodobně jednou z nejvíce neslýchaných zaměstnaných v těchto válečných potřebách byla kočka.

Na první pohled je trochu zneklidňující představovat si v boji kočkovité šelmy, které nepatří mezi velká zvířata - například se říká, že Ramesse II měl vycvičeného lva, který po jeho boku bojoval v bitvě u Kadeshu a podobné případy s tygři nebo leopardi - a nezdá se, že by kočičí nehty měly dost síly, aby se postavily válečníkovi. Existuje však nejméně jeden případ, kdy byl tento druh zodpovědný za dobytí města: bitva o Pelusium.

Pelusium nebo Pelosio bylo město v Dolním Egyptě, které se nacházelo v deltě Nilu, ačkoli toto jméno bylo odvozeno z řečtiny a později ho dali klasičtí autoři, skutečný byl Per-Amon. V polovině 6. století př. N. L. ze staroegyptské nádhery ohrožované perským rozpínavostí zbylo jen málo, v té době žádný faraon neměl dostatečnou sílu, aby zabránil nejen překročení hranic, ale dokonce ztrátě některých bodů svého vlastního území. To se stalo s Pelusiem, pokud dáme pravdivost příběhu o Herodotovi, který není potvrzen archeologickým záznamem.

V roce 526 př. N. L. Na trůn usedl Psamtik III., Syn Amasis II., Z dynastie XXVI. Období jeho vlády bylo prosperující a dlouhé, více než čtyřicet let, což ukazuje na jeho dobrou práci, protože ačkoli ušlechtilý neměl královskou krev a dostal se k moci vojenským převratem. Vliv Egypta s Amózou dosáhl míst jako Kypr na severu, Kyréna na západě a první vodopád na jihu, ale Perská říše se již objevila na východě.

Herodotus vypráví jako spouštěč všeho kuriózní příčinu: Amasis poslal egyptského lékaře - byli slavní po celém světě - na soud Cambyses II., Ale lékař (podle některých učenců pravděpodobně oftalmolog), který se na to hněval nucená mise, rozhodl se pomstít zasetím koukol mezi dva krále a navrhl svému novému pánovi, aby požádal faraona o ruku jeho dcery, vědom si toho, že ho tento návrh nepotěší. Amasis tedy raději poslal dceru svého svrženého předchůdce, která se vydávala za jeho, ale ona odhalila pravdu Cambysesovi, který se cítil uražen.

Toto uchýlení se ke zkreslujícímu prvku diplomatických vztahů je klasické a Hérodotos na něm trvá s příběhem faraonova poradce, řeckého žoldáka jménem Fanes z Halikarnasu, který by také hledal útočiště v Persii po neshodách s Amasis a informoval Cambyses o všech podrobnostech nezbytné k zahájení dobytí Egypta. K zahájení kampaně samozřejmě existovaly hlubší důvody - ekonomické a politické - a když katastrofa přišla, bylo to za vlády Psamtika III.

Mladý a nezkušený faraon nemohl být srovnáván s postavou jako Cambyses II, dědic Cyruse velký a stejně ochotně rozšiřoval své domény. Egypt byl již jediným státem, který v této oblasti zůstal nezávislý, takže jeho dobytí bylo otázkou času. V roce 525 př. perská armáda udělala krok a překročila Sinajský poloostrov logisticky za pomoci domorodých kmenů. Jedinou faraónovou možností bylo získat pomoc od řeckých měst, se kterými udržoval dobré obchodní vztahy, ale ukázalo se, že se tito přidali k Cambysesovi s jejich příslušnými flotilami, takže osud africké země byl vrhnut.

Psamtik se postavil před své muže, aby se pokusil zastavit postup nepřítele a Pelusium bylo dějištěm střetu. Ačkoli počet vojsk na obou stranách není znám, říká ve svém řecký historik Ctesias Persica že jak Egypťané, tak Peršané měli cizí spojence a žoldáky: Jónské a Karariánské první, ostatní Řekové a Beduíni druhé. Boj byl krvavý, ale neměl barvu, v té době byla Achajmenská říše hlavní silou známého světa a vojensky Egypt nebyl soupeřem.

Perské jednotky tedy zdevastovaly útvary Egypťanů, kteří byli ohromně znepokojeni, když viděli, že protivník měl na svých štítech obraz Basteta, bohyně egyptského panteonu, který ztělesňoval harmonii a štěstí a jehož ikonografická reprezentace měla podobu kočka (nebo žena s kočičí hlavou a nesoucí sistrum). Podle jiné verze to nebyly malované obrázky, ale kočky svázané způsobem živého brnění, což vyvolávalo neochotu vojáků zasáhnout proti této znepokojivé obraně, což byla jedna z příčin porážky.

Faktem je, že Hérodotos dává ponurý obraz moře lebek (podle něj se Egypťané vyznačovali tím, že měli nejtvrdší kůži, což je důsledek jejich zvyku holit se od útlého věku), zatímco Ctesias uvádí, že je způsobili Peršané padesát tisíc obětí za pouhých sedm tisíc vlastních. Psamtik a přeživší, kteří nedokázali odolat nárazu nepřítele, se museli dramatickým ústupem vrátit - prakticky se zachránit - a dostat se do bezpečí za hradby Pelusia.

Dalo se pak čekat na začátek obléhání, ale ukázalo se, že ani to nebylo nutné, opět díky kočkám a tentokrát velmi skutečné. Příběh vypráví Polyaenus, makedonský generál a právník z 2. století n. L., Který napsal vojenské pojednání v osmi knihách s názvem Stratagemy (z nichž zůstaly jen odkazy, protože byla ztracena) a kdo vysvětluje, že Peršané hodili na cimbuří ta zvířata, která Egypťané považovali za posvátná, aby získali při útocích jakýsi krycí oheň. V zásadě to byly kočky, které ve skutečnosti paralyzovaly egyptské akce a vedly je k opuštění pevnosti a pokračovaly v rozpuštění až do Memphisu.

Na druhé straně Herodotus tuto neobvyklou taktiku nezmiňuje, ale zmiňuje ještě jednu stejně demoralizující: Cambyses nechal Amasisovu hrobku znesvětit a jeho mumii spálit. Poté, co vzal Pelusium, poslal do Memphisu hlasatele, aby vyjednal jejich kapitulaci, ale Egypťané ho zabili, takže se rozpoutala skutečná pomsta, při které za každého Peršana zahynulo deset Egypťanů, ať už v boji nebo v pozdějších popravách, přičemž přibylo asi dva tisíce lidí. elita Menphyte: kněží, šlechtici, vyšší úředníci a dokonce jeden ze synů faraonových. Řecký historik samozřejmě přebírá pouze verzi poražených.

Memphis tedy padl. Psamtik byl zajat a podroben ponížení, když viděl, že jeho dcera byla nucena pracovat a sbírala vodu z Nilu a jeho syn byl připoután a připoután jako sedlo, než přišel o život. Na druhé straně, podle perské tradice, bylo s ním dobře zacházeno, dokud později, když byla odhalena jeho účast na vzpouře proti útočníkovi, spáchal sebevraždu - nebo byl nucen spáchat sebevraždu - ukončil svou dynastii a uvolnil cestu XXVII. Achaemenid, který trval až do roku 404 př. n. l.

Stále bude existovat fascinující epilog shromážděný také Herodotem: příběh perské armády vyslané chytit oázu Siwa, kde se nacházela slavná Amonova věštírna, totéž, co později navštívil Alexandr Veliký, aby investoval s tajemným božstvím. Jelikož je toto místo ve vnitrozemí, uprostřed pouště, vojáky Cambyses překvapila písečná bouře, díky které se navždy ztratili. Je to pravděpodobně legenda, typická, ale tak fascinující, že se mnoho lidí pokusilo najít jejich ostatky a v roce 2009 italská archeologická expedice našla lidské kosti spolu se zbraněmi a bronzovými ozdobami identifikovanými jako achaemenides.


Jak Egypt prohrál válku kvůli kočkám

Perská armáda si brzy začala razit cestu hluboko na egyptské území. Jedním velkým problémem Egypťanů však byl jejich faraon Amasis, který také zemřel šest měsíců před invazí a přenechal vládu egyptské říše svému synovi Psamtikovi III. Bitva se odehrála poblíž Pelusia nacházejícího se na Nilu, kde Cambyses obléhal hradby egyptských obránců. Když však Peršan zaútočil na hradby, použili možná jednu z prvních taktik psychologické války, jaké jsme kdy viděli. Věděli, že Egypťané uctívali kočky, přičemž někteří z nich věřili, že kočky jsou bohové. Peršané používali tuto víru proti nim a nesli posvátná zvířata v náručí, když se pohybovali ke stěnám, což musel být řev kočičího mňoukání a vrčení. Kočky byly v Egyptě drženy tak posvátně, že pokud byla osoba uznána vinnou ze zabití kočky, mohla být potrestána smrtí ubodáním. Egypťané se tak báli, že kdyby vystřelili šípy na blížící se muže, mohli by zasáhnout jednu z posvátných koček, takže v zásadě dovolili nepřátelské armádě, aby bez odporu vzala zdi. Bitva skončila poměrně rychle kvůli nedostatečné obraně, kterou Egypťané projevovali, a Peršané se svými načechranými společníky toho dne zvítězili.


Cambyses II, perský král vrhající kočky

Tento článek byl nedávno přeměněn na video na kanálu YouTube, který stále zmiňujeme. Můžete se na to podívat níže spolu s bonusovým příběhem o The Sims.

Pokud si raději přečtete původní článek, najdete jej také níže.

Staří Egypťané miloval samy některé kočky, a to natolik, že jen ublížení jedné by mohlo mít za následek, že vás ubodají naštvaní strážci pokrytí kočičí srstí. Pomocí těchto znalostí Cambyses II setřel podlahu s Egypťany v bitvě tím, že na ně doslova házel kočky, dokud se nevzdali.

Král Cambyses věděl, že ve starověkém Egyptě lidé šíleli miloval kočky, kdyby shořela budova, lidé by kočky zachránili před uhasením ohně. Pokud někdo zabil kočku, byl by okamžitě usmrcen, pokud by domácí kočka zemřela, její majitelé by si oholili obočí, aby cizinci věděli, jak hloupí jsou, když se na ně dívají. Láska a respekt koček byla taková, že jedinou bytostí, o které se domnívali, že je nad nimi, byl sám zasraný faraon a egyptská armáda byla často vyzvána, aby vypátrala pašeráky, kteří vyvezli kočky ze země, aby je bylo možné vrátit do Egypta, kam patřili.

Pokud starověká egyptská historie opravdu není vaší věcí, základním důvodem pro starověké Egypťany, kteří mají na kočky tak těžké, je to, že jeden z jejich nejmocnějších a mstivějších bohů, Bastet, měl často podobu kočky. V důsledku toho byly všechny kočky nějakým způsobem považovány za božské.

Nyní je příběh, který jste pravděpodobně slyšeli ve třídě dějepisu nebo možná jinde na internetu, ten, že Cambyses II, před Bitva o Pelusium, ozdobil štíty svých vojáků obrazem kočičí kočky a spoléhal na to, že Egypťané budou příliš vystrašení, než aby poškodili obraz svého boha. Kambýses II zdvojnásobil své úsilí a také nechal na bojiště uvolnit stovky koček, které egyptští vojáci instinktivně sklouzli k zemi, aby je ochránili, načež byli buď pobodáni, nebo pošlapáni k smrti, zatímco kočky pokračovaly ve snaze zjistit, kdo je v situaci jak je to fyzicky možné.

Neuvěřitelně Cambyses ’ směšný kočičí gambit úplně fungoval a Egypťané byli tak vyděšení, že zasáhli jednu z koček nebo dokonce udělali její představu, že se buď vzdali na místě, nebo byli poraženi, zatímco neefektivně bičovali na obloze a proklínali své kočičí Bůh a jméno#8217 ve starodávném zapomenutém jazyce.

Část, kterou pravděpodobně neznáte, je, že po jeho vítězství se Cambyses II najednou rozhodl být obrovský kretén k egyptským vojákům, které jeho muži zajali z jiného důvodu, než je do prdele uctívali hloupého boha. Poté, co bitva skončila, aby čistě urazila těch pár egyptských vojáků, kteří v bitvě nebyli poraženi, Cambyses II shromáždil stovky dalších koček a poté několik hodin osobně házel do tváří poražených vojáků a otevřeně se vysmíval jejich oddanosti jejich drahocennosti Bastet.

Interpretova interpretace Cambyses II

Skutečnost, že Cambyses II byl schopen vrhnout kočky desítky stop vzduchem do tváří lidí, kteří je doslova uctívali, aniž by mu okamžitě vytryskly oči z lebky, měla pravděpodobně Egypťanům naznačit, že jejich Kočičí bůh nebyl &# 8217t tak mstivých nebo mocných, jak si mysleli.

Ale bohužel jejich strach z rozrušení Basteta byl tak velký, že těch pár přeživších Egypťanů, kteří byli nuceni trpět rozhořčením nějakého kreténa házejícího kočky do jejich tváře, vůbec nereagovalo. Opravdu doufáme, že ti chlapi skončili v nebi Cat-God, protože si to sakra zaslouží.


Toto je další bitva, kde není známo přesné datum. Někteří historici tvrdí, že se to stalo v roce 1288 př.nl, zatímco jiní naznačují, že se to stalo v roce 1274 před naším letopočtem. Rameses II je považován za jednoho z největších faraonů v egyptské historii a v této bitvě bojoval proti králi Muwatalli II v Kadeshu, který se nachází poblíž moderní syrsko-libanonské hranice. Podle historiků jde o nejstarší zaznamenanou bitvu v historii, pokud jde o znalost použitých taktik a formací. Nápisy Kadesh navíc zajišťují, že je to pravděpodobně nejlépe zdokumentovaná bitva ve starověké historii.

Po dosažení svého vrcholu za Thutmose III začala Egyptská říše ztrácet území. Ke konci 14. století př. N. L. Egypt ztrácel území s Mitanni, které se nachází v moderní Sýrii. Zatímco se Ramesesovi I a Setimu podařilo dobýt zpět území v Kanaánu a Sýrii, zdá se, jako by se Chetité v době, kdy se z Ramesese II. Stal faraon, zbavili kontroly.

Do této doby Amurru přeběhl do Egypta a Chetité chtěli toto území zpět. To vedlo k bitvě o Kadesh, která se stala v pátém roce vlády Rameses & rsquo. Měl přibližně 20 000 mužů ve srovnání s chetitskou silou, která čítala od 23 000 do 50 000 mužů v závislosti na zdroji, kterému věříte. Bez ohledu na to byl Rameses v přesile svým nepřítelem a bitva nezačala příliš slibně.

Rameses udělal chybu, když věřil, že Chetité jsou ve skutečnosti poblíž Haleba, jeho nepřítel se skrýval poblíž Kadeše, který byl asi 200 kilometrů od místa, kde si Egypťané mysleli, že jsou. Rameses si myslel, že by mohl rychle vzít Kadesha bez odporu, a tak pochodoval směrem k městu. Jeho čtyři divize se rozptýlily, když se přiblížily ke Kadešovi. Chetité rychle převzali iniciativu a zahájili obrovský útok na vozy a zničili jednu z egyptských divizí.

Přesunuli se do druhé egyptské divize a měli podobný úspěch. Poté Chetité udělali fatální chybu, místo aby pokračovali v náporu, začali rabovat těla svých mrtvých nepřátel. To dalo Ramesesovi rozhodující čas na přeskupení a dvě zbývající divize se spojily a zahájily rozhodující útok, který zničil všechny, kromě malého počtu, divizi chartských chariotů. Bitva pokračovala další den a obě strany utrpěly obrovské ztráty.

Zatímco Rameses si po návratu do Egypta připsal velké vítězství, historici nyní naznačují, že bitva u Kadeše byla pravděpodobně remízou. Mohlo by to však být klasifikováno jako & acirc € ˜victory & rsquo pro Egypťany v tom smyslu, že zastavily vpády Chetitů na jejich území. Bitva jistě připravila cestu pro úspěšné egyptské vojenské kampaně. Během čtyř let se Ramesesovi podařilo zajmout Tunipa a Dapura, přestože tyto úspěchy netrvaly příliš dlouho. Po letech neustálé války, kdy žádná strana nemohla učinit významný průlom, Rameses nakonec podepsal mírovou smlouvu s Chetity asi 17 let po Kadeši.


Podívejte se na video: K. Hašler: Hoši od Zborova