Simon Bolivar, osvoboditel Latinské Ameriky

Simon Bolivar, osvoboditel Latinské Ameriky

Mýtická postava Latinské Ameriky, muž získaný liberálními myšlenkami v módě v 19. století, Simon Bolívar je osvoboditelem většiny jihoamerického kontinentu ze španělského jha, které mu vyneslo přezdívku „El Libertador“. Prostřednictvím vojenských činů proti španělským armádám a důležitým politickým funkcím, které zastával v několika jihoamerických zemích, zanechal na tomto kontinentu nesmazatelnou stopu v takovém rozsahu, že získal status mýtu.

Bouřlivé mládí Simona Bolívara

Simón Bolívar se narodil 24. července 1783 v Caracasu. Pochází z bohaté kreolské rodiny přítomné v Americe od 16. století. Mnoho z jeho předků vstoupilo do koloniální správy a jeho otec patřil k elitě mantuanů - bohatých vlastníků půdy. Na konci 18. století zažívalo Španělské impérium hlubokou hospodářskou krizi a muselo se vypořádat s pohybem požadavků zaměřených na ukončení obchodního monopolu Španělska. Navzdory všemu zatím není pochyb o nezávislosti na metropoli, i když se revoluční myšlenky pomalu začínají šířit po jihoamerickém kontinentu.

Bolívar, který pocházel ze sociální elity, získal navzdory předčasné smrti svých rodičů dobré vzdělání, i když spíše originální. Mladý Simon, který je nepoddajný a nestabilní, vidí sled učitelů. Jeden z nich hrál obzvláště důležitou roli: Carreno-Rodriguez. Tento mladý čtenář Rousseaua ho seznámil s klasickou literaturou i liberální filozofií až do roku 1798. Od tohoto data byl Bolivar povzbuzován svým strýcem, aby se připojil k praporu „bílých dobrovolníků“, tělo aristokratické milice. V následujícím roce podnikl řadu iniciačních cest do Evropy, které mu pomohly dokončit výcvik.

Bolívarovy cesty po Evropě

Po krátkém působení v Mexiku dorazí Simon Bolivar do Španělska v květnu 1799. Hostuje ho jeho strýc blízký královně a je svědkem hry spiknutí o moci, než odejde do kultivovaného a rafinovaného muže k markýzovi d'Ustariz. který seznamuje Jihoameričany se čtením a uměním. Po nějakém zmatku odešel do Paříže, kde využil divadel a obchodů, než se vrátil do Španělska, kde se, svědčící o svém talentu svůdce, oženil s mladou ženou, která bohužel zemřela, když se Bolivar vrátil do Ameriky. Hluboce poškozen se vrátil na evropský kontinent a zvýšil bohaté výdaje v Paříži.

V dubnu 1805, když byl v Itálii, se zúčastnil korunovace Napoleona, muže, kterého v té době stále obdivoval. Jít k Aventinovi by velmi lyricky zvolal úpadek a křehkost říší, než pokračoval ve své cestě do Holandska, Anglie a Spojených států, kde viděl rozkvět „svobody. Racionální ". Díky těmto mnohonásobným výletům do Evropy by si uvědomil úpadek Španělska a nakonec by ho přesvědčil o potřebě svobody.

Od prvních neúspěchů po osvobození Latinské Ameriky

První pokus o povstání, kterého se Bolívar zúčastnil, se uskutečnil v roce 1811, kdy byl právě nahrazen vicekapitán Venezuely. S podporou Angličanů, kteří se plně zajímají o zmizení španělského obchodního monopolu, se Bolivar účastní povstání ve spolupráci s Francisco de Miranda, který se již několik let zasazuje o nezávislost. Toto bylo vyhlášeno 5. července 1811, ale tuto hybnost brzdila porážka Mirandy a Bolívara proti loyalistickým silám.

Vyhoštěn v Nové Granadě, Bolivar obnovil službu a byl přidělen k základně Magdaleny. Neposlechl rozkazy, vrhl se do nepřátelských linií na Západ, zmocnil se Meridy 7. srpna 1813 a vítězoslavně vstoupil do Caracasu: byla vyhlášena druhá republika, ale její existence zůstala pomíjivá. Tváří v tvář rostoucímu násilí a nepřátelství, které následovalo po dobytí, byl Bolivar nucen odejít do exilu: po pomíjivé slávě následovalo období neúspěchů a krizí melancholie.

V roce 1818 zahájil Bolivar novou taktiku přistáním v Guyaně po rekonstituci armády. Události jsou pak pro Bolívar mnohem příznivější, protože vzpoura v Cádizu brání věrným v přijímání posil z metropole. Po dobytí Bogoty 10. srpna 1819, poté bitvě u Caraboba (24. června 1821), v níž zvítězil Bolivar, získal novou legitimitu a byl zvolen prezidentem Kolumbie 50 hlasy z 57, což je pozice, kterou přijal proti jeho vůle.

Od roku 1823 do roku 1826 byl zapojen do osvobozeneckých válek v Peru a ukázal všechny své vojenské talenty: vysokou mobilitu, taktiku a použití techniky partyzána. Ale konfrontován s povstáním v roce 1826, unikl atentátu a čelil válce proti Peru v roce 1829, podkopaný rostoucí opozicí, vyčerpaný a nemocný, rezignoval na svou funkci prezidenta v roce 1830 po prohlášení nezávislost Venezuely. V nemilosti opustil Bogotu v mlze a 17. prosince 1830 sám zemřel.

Bolívarovský mýtus

Bolívar, který byl zpochybňován svou autoritářskou mocenskou praxí, ale byl obdivován pro své vojenské činy, se postupem času stal politickým modelem, na kterém byly vybudovány různé politické proudy, a často jej opakovaně využívali vůdci, kteří ho nahradili jako symbol. vlasti. Ve Venezuele, kde se jeví jako otec vlasti, je tedy skutečný stát a populární kult věnován tomu, jemuž je titul. Tento fenomén má v posledních letech tendenci se zvyšovat od nástupu k moci Huga Cháveze, zvoleného prezidenta Venezuely v roce 1998, který spustil to, co nazývá „bolívarovskou revolucí“. Představuje se jako jeho pravý dědic, spojuje autoritářskou mocenskou praxi s Bolivarovou myšlenkou panamerikanismu - čímž se Latinská Amerika stává jedním a stejným státem.

Tento kult Bolívaru se rozšířil po velké části Jižní Ameriky, hlavně do Venezuely, a v menší míře do Kolumbie, stejně jako do všech zemí, které osvobodil, kde sochy nesoucí jeho podobu byly postaveny v mnoha městech. Ten, komu byl udělen titul Libertador, mohl v 19. století sloužit také jako vzor v Evropě pro všechny národy, které bojovaly za svou nezávislost: Maďaři, Poláci, Italové.

Postavu Bolívara ukotven v povědomí veřejnosti zprostředkovala také spousta jemu věnované literatury prostřednictvím básní a pochvalných textů, ať už je to Pablo Neruda nebo Paul Valéry.

Spojením intelektuální a fyzické síly, nevyčerpatelné víry v jeho přesvědčení a období hluboké melancholie, liberálních myšlenek a autoritářské praxe moci, Bolivar nejen fascinoval své současníky, ale nepochybně poznačil historii a identitu kontinentu. Bolívar, který je legitimně diskutován pro cynismus a násilí některých jeho činů, chválen literaturou někdy téměř nábožensky, je nejednoznačná a složitá osobnost. Mýtus byl nakonec postaven kolem této postavy z několika důvodů: osvobození části Latinské Ameriky od španělského jha, jeho oddanost liberálním myšlenkám, ale také chuť nedokončeného podnikání, protože nakonec nedokázal uskutečnit svůj panamerikanismus.

Bibliografie

- Pierre Vayssière, Simon Bolivar: The American Dream, Payot, 2008

- Simon Bolivar: The Libertador, autor: Gilette Saurat. Grasset, 1990.

- Dějiny Latinské Ameriky, Pierre Chaunu. PUF, 2014.


Video: TOP 5 Zajímavostí o místech v Americe